八朝古都开封两日游

乐淘然

开封，简称“汴”，古称汴州、汴梁、汴京，是河南省地级市，国务院批复确定的中国中原城市群核心区的中心城市之一、文化旅游城市。全市下辖5个区、4个县，总面积6266平方千米，建成区面积151平方千米。

开封地处中国华中地区、河南东部、中原腹地、黄河之滨，西与郑州毗邻。开封是首批国家历史文化名城，迄今已有4100余年的建城史和建都史，先后有夏朝，战国时期的魏国，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周，宋朝，金朝等在此定都，素有八朝古都之称，孕育了上承汉唐、下启明清、影响深远的“宋文化”。 开封是世界上唯一一座城市中轴线从未变动的都城，城摞城遗址在世界考古史和都城史上少有。宋朝都城东京城是当时世界第一大城市，是清明上河图的创作地。

中国第一大地方剧种豫剧发源于此，拥有国家5A、4A级旅游景区8家，全国重点文物保护单位19处。

我们需要2-3天时间游览这座八朝古都，品味璀璨的“宋文化”。

早起步行至书店街吃开封特色早餐-

开封书店街位于开封市中心繁华商业区，全长620米，宽19米，南起鼓楼广场，北至东西大街，是开封古城历史风貌的典型街道，它与相连的鼓楼街、马道街、寺后街共同构成了繁华热闹的古城中心。

书店街路口是本地最有名的李记四味菜馆，实惠又好吃：四味指牛肉丸子、牛肉、黄花菜、面筋四种，搭配酸菜、锅盔。

四味烩菜~

早餐后开启一日游行程~

第一站：山陕甘会馆是全国重点文物保护单位，于清乾隆四十一年（1776年）由居住在开封的山西、陕西、甘肃的富商巨贾在明代“开国元勋第一家”的中山王徐达府的遗址上聚资修建，是秦晋商人接客迎仕，交际联谊，同乡集会的场所。

照壁，又称树屏、照墙、影墙，俗称"影壁墙"。照壁是中国建筑独有的形式。有的照壁放在大门之内，也有的放在院落门前，其功能是建筑物前的屏障，挡住外人的视线，使之不能对院内一览无余，又成为人们进入院落前停歇和整理衣冠的地方。

照壁的历史由来已久。在陕西扶风、歧山两县交界处发掘的西周遗址中，发现院落门前已有板筑照壁的残迹。照壁从造型上可以分为一字形、八字形和依墙式等，从用材上看又可分为琉璃制、木制、石雕、砖砌等。照壁一般多用于宫殿、庙宇和富豪之家。

山陕甘会馆的照壁为一字形，位于会馆中轴线的最南端，临街而设，沿街东西走向，壁体高8.60米，长16.50米，厚0.65米;整个照壁可分为台基、壁体和庑殿顶三部分。系用青砖磨砖对缝而成。

台基为青石须弥座，高1.40米，是中国传统的基座形式之一。须弥为古印度的音译，意为妙高，是传说中古印度山名，是人类所居世界的中心，日月环绕此山旋转，三界诸王依此层层建立以须弥名座，取其稳固之意。须弥座之上为照壁壁体，两面皆砌有砖雕牡丹和回字纹花框，背面花框内的不同位置砌有18条龙纹砖。四角用石雕"云龙捧寿"形成岔角。壁芯为石雕"二龙戏珠"图案，该石雕内为椭圆形，外为长方形，古人认为天是圆的，地是方的。会馆照壁璧芯的造型正是古人对"天圆地方"说的具体反映。从整体上看，壁体雄伟大方，颇为华丽。壁体之上是砖饰人物、花卉、山水、鸟兽、博古图等，题材多样、技法精湛。砖饰以上为庑殿顶，覆以绿色琉璃瓦。

庑殿顶，是中国古代建筑屋顶等级最高形式。其屋面可分前、后、左、右四坡，并分由前、后坡相交的一条正脊及前后坡与左右坡相交形成的四条垂脊，因此，庑殿又称四阿顶或五脊殿。正脊为绿色高浮雕荷花脊，两端均置龙形大吻。大吻又称鸱吻，龙口大开，咬住正脊，它既有较强防水功能，也是正脊上主要的装饰构件。

会馆也是关帝庙~

戏楼，又称歌楼、乐楼。它位于会馆照壁正北面的中轴线上，坐南面北，正朝大殿内的关帝圣君。

会馆的戏楼在"文革"中毁掉改为小学体育场，现存戏楼是从开封火神庙的戏楼移迁于此的。该戏楼平面布局呈"凸"字形，分上下两层，下层有一南北通道，供人通行，有行走演出两不妨碍的功能。东西两侧有台阶可直达戏台。戏楼上部，分为前后两部分，二者之间有一龙纹木雕屏风相隔。前台是传统的三面开口伸出式，为表演区，卷棚顶；后台，硬山顶，供演员化妆休息之用。前台檐角高翘，平板枋，额枋上雕有"云鹤图"、"丹凤朝阳"等图案，雕刻工细。清代和民国有不少名角在此表演。清代每逢关帝圣君的忌日，即每年的正月十三(接武财神)、五月十三(关帝生辰)、九月十三(祭关帝日)都在这里大演关公戏。

该戏楼雕花贴金、辉煌夺目、典雅精致，是开封保存下来的唯一的一座古代戏楼，甚为珍贵。

古人观戏有感，写楹联云:"台上笑、台下笑、台上台下笑惹笑；看古人、看今人、看古看今人看人。"很有哲理趣味性。

戏楼北边的东西两侧为钟鼓二楼。东为钟楼，西为鼓楼。

会馆的钟鼓楼是开封经过战乱水患后唯一保存完好的建筑，弥足珍贵。

鼓楼的建筑形式与钟楼相同，关于鼓楼的名称来历和含义，据《重修滑县志》记载"北魏时，衮州多盗。李崇为刺史，乃村置一鼓楼，盗发之处，双槌乱击。四面诸村始闻者，挝鼓一通，次复闻者，以二为节次，后闻者以三为节次，各击鼓千槌，诸村闻鼓，皆守要路。是以俄顷之间，声布万里之内……故后世效之。州县多置鼓楼"。可见鼓楼始于北魏，为李崇所创，以此传递消息，便于擒贼捉盗。这种传递信息的方法，是继烽火狼烟之后的又一创举。但后来鼓楼逐渐失去原有的作用，而以建造之美供人观赏。

看到钟鼓楼都会联想到"晨钟暮鼓"的成语。"晨钟暮鼓"一语，最早见于唐李成用《山中》诗"朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情"。古人有许多诗句来描绘"晨钟暮鼓"。北周庚信《庚子山集》中有"戌鸣夕鼓，山寺响晨钟"；唐杜甫《杜工部草堂》有"欲觉闻晨钟，令人发深省"；宋欧阳修《庐山高》诗"但见丹霞翠壁远近映楼阁，晨钟暮鼓杳霭罗幡幢"；宋陆游《剑南诗稿》有"百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时"等等诗句，比喻令人及时警悟。

现实中常有“登楼撞钟，百事亨通；空中击鼓，消灾降福”说辞。这应是借“钟鼓的悠扬之音带来好运吉祥”的祈愿吧。

在大殿之前、戏楼之后，分列左右、相向而立的建筑称厢房。东西厢房，每侧各有房间八间，分为南北两部分，南面五间、北面三间各为一整体。东西厢房均为硬山顶，灰筒瓦屋面，屋面正脊饰高浮雕青砖牡丹花脊，两端置青砖鸱吻，垂脊为狮、吼、马、羊、鱼走兽，前坡明间上方均砌成"菱"形的黄色枋心，民间称作"黄气冲天"。山墙在檐下嵌墀头，上面雕刻有太狮少狮、菊花等吉祥图案。

厢房正面均为隔窗式门窗，上部隔心透明，下部裙板雕有如意头等图案。厢房前有廊房，下设木质坐式红栏杆。檐下置单翘斗拱，每间二攒，柱头科亦两攒。前檐柱与额枋相交处均饰有倒挂楣子，其上额枋、平板枋上面皆为木雕，有"九狮戏绳"、"九狮戏带"、"八仙醉酒"、"八仙庆寿"、"凤穿牡丹"、"二龙戏珠"、"街头即景"、"征战图"等，装饰繁华，雕刻精细，令人眼花缭乱。

西厢房内有木雕立体模型《清明上河图》，东厢房内有《中国十大圣人展》。

牌楼，是一种纪念性建筑物，用于宣传礼教、标榜功德。

会馆的牌楼是为歌颂关羽的品德而建的。它位于中轴线之北部，拜殿之南面，为三间六柱五楼不出头式，歇山顶。平面布局呈 形，三柱一组，三角鼎立，呈鸡爪状，故汴城人士称"鸡爪牌坊"。这种特殊的平面柱网结构，增强了稳固性。

牌楼中枢高耸，左右次楼略低。主楼上部檐坡绿琉璃瓦覆盖，正脊为牡丹花雕，中间置一方亭，两侧一狮一象，狮拥莲台，象驮宝瓶，形象逼真，瑰丽之至。正脊两端的鸱吻，剑把上东书"日"、西书"月"。"日"表示智慧，"月"表示善心。

主楼中央前后悬挂近2米高"大义参天"、"流芳千古"额匾。额匾四周为透雕"二龙戏珠"，做工精细。次楼花板上绘有八幅有关关羽的故事彩画。牌楼之每角下面均有垂花柱，凡八根，分别雕刻石榴、佛手、葵果、莲蓬、牡丹、荷花、花篮等。

牌楼明间面阔4.54米，次间面阔1.655米，明柱高约6.30米，径0.48米，边柱高约3.70米，径0.385米，斗口宽0.06米，单材高0.075米，足材高0.125米。明柱柱身下段各以三块抱鼓石状夹杆石将柱身外、前、后三面夹峙。

抱鼓石表面浮雕"苍龙行云"、"丹凤朝阳"、"云鹤图"以及"狄仁杰登山望母"、"白兔记"等图案。

明、次间均有额枋、花板、斗拱、檐楼等部分构成。雀替、花板分别以透雕、高浮雕手法做出花卉和动物图案。

牌楼东西两侧各有清代石碑一通。

牌楼向北十多米的正殿是会馆的主体建筑。正殿坐北朝南，为了加大大殿的实用面积，将三座房屋沿进深方向连接起来，而屋顶仍旧各自分开，这种屋顶的做法叫"勾连搭"。从南向北屋顶形式依次为:歇山顶、卷棚顶、硬山顶。歇山顶为拜殿，面阔三间;硬山顶为后殿，面阔五间。正殿占地面积540平方米，同时可容纳千人朝拜。

大殿的建筑最为豪华壮观。屋顶正脊为镂空的龙凤牡丹，正脊中间置狮驮宝瓶，檐角置走兽狮、吼、马、羊、鱼。垂脊置仙人，两边置龙形大吻。正脊中间置手卷式匾额，琉璃烧制，行书"城圣大帝"四字。两山的"悬鱼"上书写八个大字，东边为"公平交易"，西边为"义中求财"。这是其它会馆所不具备的。

正殿台基，置汉白玉栏杆，三面环护，白栏、红门、绿瓦，把大殿烘托的更加宏伟俏丽。

大殿檐下雕刻有七层木雕，题材丰富、新颖别致、鬼斧神工、最为精彩。

网络介绍，了解会馆“三雕”：

一、砖雕：砖雕的选材要求极严，现代的青砖雕不出精美的图案，要用澄浆砖、停泥砖。这些经过技术处理的砖，材质细致，硬度较高，色泽一致，砂眼少，敲击没有劈裂之声，才能承担雕凿高难度的作品。会馆的砖雕之所以精美，是经过多次精选的，是匠工辛勤劳动的体现。

会馆的砖雕主要集中在照壁上，零星还散见于其他墙体上。

照壁的檐桁以下全部为砖雕。随桁枋为回字边饰，由斗拱承托的四个"寿"字纹梁头，把上部分成五个空间，每间两攒斗拱，上托雕刻精美的龙头，斗拱之间的雕刻全部是按照会馆主人的理想趣味而设计雕刻的吉祥图案，几乎每个间隔的雕饰都与"瓶"有关，这可能与晋商客寓汴城祈求异地平安的原因有关。除瓶之外，各种吉祥花卉、熏炉、书函、画卷、乐器置放其间，最有意思的是，晋商将他们爱不释手的宝物计算器--"算盘"，也雕刻在图案中。虽不将其置放在显著的位置，但却反映了会馆主人的内在心态。俗话说得好:"算盘一响，黄金万两"。加减乘除，日进斗金，进账算账没它不行。这些雕刻以反映追求幸福、趋吉避凶的理想愿望居多，而且生动逼真。技法以透雕、浮雕为主，做工精湛，画面层次分明，构图严谨得体。

斗拱下边的平板枋雕以祥龙图案，把上下分成两大区。祥云下为32个垂花砖柱，柱头为龙头，垂花分别雕成石榴、金瓜、荷花、莲蓬等吉祥多籽造型，垂花柱与垂花柱之间由夔龙卷草图案相连将空间铺满。垂花柱以下里外墙体上分布有10个长条形画框，每个画框饰以拐子龙纹，框内分别雕刻有"狮子绣球"、"喜鹊闹梅"、"山雀玉兰"、"鹭鸶荷花"、"松鼠葡萄"、"麒麟呈祥"、"八仙过海"以及"刀马图"等。

"松鼠葡萄"以八大串晶莹欲滴的葡萄悬挂在藤枝上，数只松鼠跳跃其间，姿态生动，工细酷似牙雕。"刀马图"是雕刻中最常见的题材，一人丢盔弃甲，落荒而逃，后边兵马穷追不舍，情节动人，扣人心弦。"八仙过海"图，各仙人分乘狮子、麒麟、海马、天禄等异兽，踏波逐浪，如履平地。这些砖雕做工精细，一般不加打磨，足见刀法之功、棱角之锐。

纵观照壁的砖雕画面，给人一种紧凑而不拥挤、繁丽而不冗杂、布局严谨匀称、凸凹处理得当的感觉。你看，飘动的衣服袖带、翻卷的花草叶片、生动的人物表情，飞翔的鸟、奔跑的兽，均达到了"凿的花能拿起来，凿的兽能跑出来"的艺术效果，可见匠心独运，技艺高超。

二、木雕：中国有长期的木雕传统，发展到清代和古建筑一样达到炉火纯青的地步。因而，会馆的木雕艺术成就最高、规模最大、数量最多、题材最丰。在中原地区首屈一指。

会馆每座建筑物的木构件上，特别是大殿和厢房檐下的桁、枋、雀替、挡板、垂柱等，几乎遍布木雕装饰。采取的雕刻手法有圆雕、半圆雕、高浮雕、浅浮雕、悬雕、透雕等多种技法。在人的视点与雕刻面的关系上，创造了焦点透视、散点透视、破时空透视等艺术形式，广泛利用有限的空间，通过起位升降、线条流畅、光影处理等造成的视点错觉，达到了非常巧妙的艺术效果。

会馆的木雕题材是多种多样、丰富多彩的。与三国相关的故事有"古城会"、"长板坡前救阿斗"、"刘备访庞统"等，这些故事画面，构图精练，刀法简约，生动地把关羽、张飞、刘备、赵云、庞统各自的身份、性格、地位表现得淋漓尽致，并重点突出了"义"、"勇"、"求贤"的主题。

表现亲情和孝悌的内容有"孟宗哭竹"、"九狮戏绳、带"等。"九狮戏绳"的画面，狮舞绳飞，上下盘旋，绳索自然流畅，如同真绳一般，可见其刀法功底。狮子逗人喜爱，幼狮伏在母狮的背上，母慈子爱，相互亲昵，颇有人情味。"九狮"谐音"九世"，寓意"九世同堂"，突出了一个"情"字。

"孟宗哭竹"被巧妙地安排在东厢房的一个雀替上，几株稀疏萧瑟的老竹下边跪着一个人，一手扶竹，一手掩面哭泣，面前长出两棵新笋，这就是中国有名的二十四孝图之一的"孟宗哭竹"。构图简练，刀法细腻，显然寓在勉"孝"。

表现神话故事的有"放牧八骏"、"刘海洒钱"、"和合二仙"、"樵子遇仙"、"帝俊八子"、"八仙庆寿"等。这些画面都有一个动人的故事在里边，看画悟道，你会感到这些神仙们确有不少可爱、可敬之处。这些神仙鲜活生动，音容相貌，栩栩如生。在"放牧八骏"图中，每匹马或静或动，或奔或嘶，宛若活物，有强烈的立体感。

表现民间风俗内容的有"街头即景"、"佛门进香"等。在西厢房南北次间的额枋上各雕刻有一幅民间风俗画。南次间一派水城风貌，主干道是河水，船行于街心。船上一女子怀抱琵琶，正在弹奏出悠扬悦耳的曲子。一人在船头演唱，表情诙谐。船后一女子，头戴大沿帽，宽衣博袖，双手摇橹，悠然自得。画面以游船为中心，四周有骑马坐轿的达官显贵，轻摇合扇、嬉皮笑脸的公子王孙，有妇女儿童、老翁健妪、手持斧凿的匠人、担担叫卖的小贩。画里25个人物，表情不同，姿态各异，刻画入微，惟妙惟肖。

三、石雕：石雕，亦称"石刻"，为我国五大雕塑传统(陶、木、石、铜、泥)的组成部分。会馆的石雕装饰大多用于柱础、栏杆、抱鼓、壁芯、香案和墙基等处。

会馆照壁里侧壁芯中央雕刻有一外为长方形、内为一椭圆形的高浮雕"二龙戏珠"，构图严谨丰满、华贵典雅，造型上下翻飞、扶摇飞翔、刚健威武，技法细腻精湛，充满了超人的神秘力量，为清代石雕佳作。照壁四周雕刻镶嵌有四条夔龙捧寿，照壁的须弥座束腰部分雕刻有行龙，工丽严谨，气韵生动。

会馆中轴线上"大义参天"牌坊的中间两柱各有三块抱鼓石，从三个方向把柱子固定。六块十二面抱鼓石，分别采用浮雕技法雕刻着"苍龙行云"、"丹凤朝阳"、"辈辈封侯"、"蝙蝠扑云"、花卉和人物故事等。

东侧有一幅石雕戏曲故事《井台会》，人物造型比例适中，雕刻技法细腻。咬脐郎骑在高头大马上，身着甲胄，一手挽绳，一手执弓，背后一面大旗迎风招展，在两个士兵的拥簇下，显得英姿勃发。李三娘头梳高发髻，身穿圆领高衫，站在井台边上，一手提水桶，一手执杆，脊背稍向前倾，神情恬淡，充分显示出一个含辛茹苦、劳累过度的妇女形象。整个画面细致具体，母怜子状，溢于画面，感人至深。

西侧一幅《狄仁杰登山望母》石雕，刻画地更是感人，四个人物表情不一。狄仁杰身着官服，面向天空，望着几朵白云，右手抬起欲掩面哭泣，孝心动天。整个画面简洁流畅，恰当地表现了一种思母之情，极富感染力。

龙、凤、猴和蝙蝠等动物图案，雕刻细腻，线条简朴。龙凤造型修长洒脱，凤大体作雄鸡头、冠、雉身、鹤颈、足、鸳鸯翼尾，间以云气纹，象征着美好幸福;苍龙雕刻得清新刚健，穿云拨雾，给人一种苍劲豪迈的力量动态美;猴、蝙蝠亦工丽细致，上下两只蝙蝠虽头小如枣，但鼻眼逼真，张口作吼叫状，四周衬以云纹，似从天而降，一大一小两只猴子在松间跳跃嬉戏，活泼可爱。

这六块抱鼓石均由整块石料雕琢而成，造艺精致完整。

大殿正中有一台高近1米的青石香案(供桌)，正面有清嘉庆十二年(1807年)雕刻的一幅"八仙庆寿"图。中间是手拄拐杖的老寿星，身边有一仙童服侍。背景雕着云纹和象征长寿的松柏、仙鹤，两侧八位仙人手执不同法器向老人祝寿。老寿星和蔼可亲，仙人意诚心虔。上部雕云龙纹及火焰宝珠，它不同于寻常的二龙戏珠，龙尾向内，龙头向外，然后调头内视，表现出龙的动势和雄姿。刀法娴熟圆润，纹饰自然流畅。

大殿内柱础全部雕刻，柱顶石凿有花饰是重要宫殿和庙宇的标志。会馆大殿内柱础高近半米，大部分雕刻成上部为圆鼓镜式;中部为八棱，四周均有圆雕的小蹲狮，造型别致，姿态各异;下部有方式和八棱两种，分别雕刻有骆驼、鹿、羊、鹤、鹊、山果、花卉、阴阳图、二羊抵头、海浪山石等。这些艺术小品，活灵活现，生动有趣。造型的特点是不刻意追求细节描写，而注重动态表现和意趣，形成画面古拙、浑朴而有韵律感的特色，很有点汉画像石的味道。柱础雕刻与室内的木雕、彩画上下相映，生辉满室。

大殿台阶前的汉白玉石栏杆是会馆石雕的一种。台阶上的栏板柱子由地 伏、栏板、望柱和抱鼓组成。会馆的栏板式样为禅杖栏板，是常见的透瓶栏板。透瓶栏板由禅杖(寻杖)、净瓶和面枋组成。每一组栏板雕刻净瓶三个，中间一个上雕三幅云，两端只凿作半个净瓶。

栏板柱子既有拦护的实用功能，又有使建筑的形体更加丰富的装饰作用，雕刻有力，线条简练，很好地起到了衬托大殿雄伟的作用。

整个院内有盘龙石柱灯八个，采用高浮雕技法，刀法奔放自然，线条流畅遒劲，给会馆增色不少。

在牌楼东侧有一碑刻，碑额部分的两条盘龙雕刻得细腻精致，可称做石雕佳作。

第二站：铁塔公园

铁塔公园占地面积51.24公顷，其中有9.62公顷的水面积；园内依次建有“盆景苑”，“天下第一塔”石碑；“极乐世界”牌坊；宁静雅致的“静苑”；巍峨壮观的“接引殿”；国家级重点保护文物“铁塔”；以及为了让游客更好的了解铁塔历史而兴建的“铁塔嬗变艺术宫”；还有“竹园”，“梅园”，“赏心园”等小品式建筑。

“极乐世界”牌坊

巍峨壮观的“接引殿”：系三门牌楼式仿宋建筑，宽70米，高12米，大门左右墙壁上，对称镶嵌着8块庄严、肃穆、圣洁青石神佛坐像，1986年为供奉北宋文物“接引佛”而建。该殿为重檐歇山式建筑，仿汉白玉砌成，殿前，石狮雄踞，鼎香缭绕；殿周，24根大柱抱殿而矗；大殿台基，青石栏杆拦护，妙趣横生的96只小狮子环绕排开。

铁塔原名开宝寺塔，始建于北宋皇佑元年，即公元1049年，八角十三层，高55.63米，是开封仅存的两处北宋地面文物之一。因塔身全部以褐色琉璃瓦镶嵌，远看酷似铁色，故称为“铁塔”。 于1961年被国务院公布为第一批文物保护单位。

铁塔成等边八角形，共十三层，高55.88米，底层每面阔为4.16米，向上逐层递减。塔身遍砌花纹砖，上有飞天、麒麟、菩萨、乐伎、狮子等花纹图案50余种，造型优美，神态生动，堪称宋代砖雕艺术杰作。铁塔以卓绝的建筑艺术闻名中外，其设计精巧，结构坚固，虽经地震、河患、狂风暴雨和人为的破坏，仍巍然屹立。塔高居我国现存琉璃塔之首。

铁塔层层建有明窗，一层向北，二层向南，三层向西，四层向东，以上雷同，其它如盲窗。明窗具有透光、通风、瞭望、减轻强风对塔身的冲击力等多种功能。

建塔所用的砖，是专门烧制的各种形状的琉璃结构砖，砖有20多种，规格各异，有榫有眼，砌成塔身，恰到好处，坚固美观。铁塔外面的铁色琉璃砖，砖面花纹图案达50余种，其中有波涛样云、飞天、仙姑、云龙、坐佛、菩萨、伎乐、僧人、麒麟、狮子、花卉等，每块琉璃砖都是艺术品。据《如梦录》记载，基座辟有南北二门，南门上有一块“天下第一塔”门匾，基座下有八棱方池，北面有小桥可跨池而过，由小桥进北门入塔。可见，铁塔曾是座落在水池上的水中塔，建筑艺术风格之奇特，实属罕见。

据史书记载，开封铁塔的前身是座木塔，位于开宝寺福胜院内，始建于太平兴国七年，也说是公元982年，建成于宋太宗端拱二年，谓之福胜塔，宋真宗大中祥符六年，“有金光出相轮，车驾临幸，舍利乃见，因赐名灵感塔”，是宋太宗用来供奉吴越国进贡的阿育王佛舍利用的。

宋仁宗庆历四年六月，遭雷击而焚毁，仅存世56年。

仁宗皇佑元年，诏重建灵感塔藏舍利，重新修建的琉璃砖塔高55.63米，八角十三层。

铁塔通身用28种不同形状的结构砖组合，在柱、枋、斗拱等咬合的结合处都是用特别烧制的有榫、有卯的子母砖紧紧的扣合在一起，严丝合缝，浑为一体，如铁铸一般。所以在900多年中，历经了37次地震，18次大风，15次水患，而巍然屹立。

元代开宝寺除铁塔外，殿宇建筑毁于战火。到了明代，从明洪武十六年，到明万历十八年多次对铁塔进行修缮，并重新修建了寺院的山门、钟楼、殿宇等，恢复了昔日宏伟壮丽的规模，寺院改名为佑国寺，特别是在明天顺元年英宗皇帝赐“佑国寺”匾额，影响很大。铁塔也随之称为佑国寺塔。到了清代，寺院改名为大延寿甘露寺，因寺名太长，铁塔仍保持原名为佑国寺塔。特别是在塔身内每层塔门对面的塔身墙壁正中，镶有48尊明代佑国寺时修砌的黄色琉璃阿弥陀佛像，佛像旁刻有“命赐上方佑国禅寺……”字样。

从建筑艺术上讲，铁塔可称上是一座非常完美的巨型艺术品，远望，铁色琉璃瓦遍饰全身，色调具有铁打铜铸的深厚气质，而且整座塔身上下收分比例协调自然，视觉差比例匀称美观，气势惊人。而走近细看，遍身装饰都是琉璃浮雕艺术品，各种花纹砖有50余种，有佛像砖，有菩萨、飞天、五僧、立僧、供养人、伎乐等；有动物图案砖，有狮子、云龙、降龙、双龙、麒麟等；有花卉砖，有宝相花、海石榴花、莲荷花、牡丹花、芍药花等，还有璎珞、流苏等装饰花纹砖。而在挑角、拔檐、转角等处采用各种艺术装饰砖，有嫔伽、麒麟、套兽、云龙猫头、重檐滴水等，共20多种，如每一个挑角处都是人头鸟身的嫔伽领头，后有独角脊兽，下面是蝉肚老角梁伸出套兽头，套兽口含风铃，勾列出非常美丽的曲线。可以说每块砖都是做工精细、栩栩如生，非常完美的琉璃艺术品。

铁塔有技术含量很高的科学技术价值。在建塔选材上就吸取了其前身木塔雷击烧毁的教训，而采用了绝缘的、不导电的琉璃瓷砖，避免了大雨雷击的可能性。瓷砖另一个特点是应压强度高，坚固牢靠，在塔门的设计上也是独具匠心，不用半圆门，而采用上尖下方的圭形门，用五层云纹砖逐层收压，其外观象佛龛而更为坚固。

1938年6月5日，侵华日军以铁塔为目标发动猛烈的炮火袭击，塔身中弹七、八十发，塔身北侧遍体鳞伤，第八、九层被打穿了外壁，留下了2个2米大的深洞，而铁塔渗透着开封人的铮铮铁骨，像一位威武不屈的战士巍然屹立在古城大地。

1952年10月30日，一代伟人毛泽东主席来汴视察黄河时，顺便游览了铁塔和龙亭。游览铁塔时陪同毛泽东主席的原河南省委书记吴芝圃，在塔侧向毛主席介绍说：“塔上的大窟窿是1938年日军侵占开封时，用大炮打的。”毛主席说：“这座铁塔名不虚传，代表我们中国人民是打不倒的，他们把它打不倒，我们把它修起来。”

在毛主席的关爱下，铁塔于1957年6月11日开始动工，到10月底全部修复竣工。同时还安装了104个铁铸风铃，增装了洞门铁栏和避雷针。千年宝塔以崭新的面貌展现在世人面前。

开封铁塔是宋都开封最具代表性的文物，是文物价值最高、份量最重的宝物。

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第三站：龙亭公园：位于开封西北边，占地面积83.13公顷。公园建于六朝皇宫遗址之上。历史上曾是唐代宣武军节度使的衙署和五代时期的后梁、后晋、后汉、后周、北宋和金六个朝代的皇宫所在地，距今已有1200多年的历史。

龙亭公园按清万寿宫布局而建的古建筑群体，自南向北由午门（景区南大门）、玉带桥、嵩呼、朝门、东西朝房、照壁、龙亭大殿、宋代蜡像馆、东西垂花门和东西跨院、北宋东京城和皇城模型、北宋皇城拱宸门遗址、《五岳真形碑》方亭、北门、东便门等组成。另有植物造型园、盆景园、梅园、园林景观等等。龙亭景区三面环水，加上每年一次的菊花盛会主会场设在这里，龙亭成了开封的象征。

嵩呼位于午门和朝门之间，文称山呼，系清代开封地方官员至“万寿宫”给皇帝进行遥拜、三呼万岁之处。中间三间为穿心殿式建筑，透过穿心殿，即展现出朝门和龙亭大殿。这一层层建筑颇似空中楼阁，耐人寻味。

龙亭大殿系宋代皇宫后御苑旧址的一部分，殿下高台乃明代周王府花园中的土山。龙亭大殿是公园内整个清代建筑群体中的主体，建于72级蹬道的平台之上。大殿坐北朝南，殿前是贯通上下的用青石雕刻的蟠龙盘绕的御道，云龙石雕上至今还留有赵匡胤当年的马蹄印。御道东西两侧各有上下蹬道和便道。龙亭大殿高26.7米，东西长19.10米，南北宽11.90米。殿内天花板上绘有青云彩纹团龙图案，殿外飞檐高翘，檐角皆挂风铃，风铃随风作响，美妙无比。龙亭大殿雄踞于高大的殿基之上，巍峨壮观。

登上龙亭大殿极目远眺：潘、杨二湖，龙亭公园的秀丽景色，繁华的宋都御道，幽雅的古都风貌尽收眼底，使人感慨万千。

景区内安排有演出，恰逢下雨，我们没有观看演出，直接去乘坐御河游船游览~

御河游船后往西游览“天波杨府”~

据史书记载，天波杨府是北宋抗辽名将杨业的府邸，因位于京城西北隅天波门的金水河旁，故名天波杨府。杨业为国捐躯后，改为家庙，名曰“孝严寺”。历经多次毁复，至民国废于日军战火。

1992年重建的这座占地3.3公顷仿宋园林楼阁建筑群是为纪念和颂扬北宋忠臣杨家诸将业绩。北宋以杨业为代表的杨家将满门忠烈，捍卫祖国、不顾个人安危、舍生忘死的献身精神，是我们宣扬爱国主义的榜样。

天波杨府位于杨家西湖北岸，东靠六朝皇宫龙亭旅游风景区，西临清明上河园，是一座典型的仿宋式古典园林建筑。

天波杨府建筑布局由东、西、中三个院落组成，主体有杨家府衙，杨家花园，演兵场三部分组成。 其建筑规格按当时正一品武官级别修建，与杨业受封太尉和大同节度使的官职相一致。

杨家府衙为天波杨府中院为杨府主体建筑，依次建有大门、照壁、钟鼓楼、过厅、天波楼、东西配殿、后殿、回廊。陈展有杨家将群塑、佘太君庙、杨家兵器等大量实物资料。

主体建筑天波楼，是宋太宗赐予杨业的 “ 清风无佞天波滴水楼 ” ，一楼大厅是杨业处理军机要事的厅堂，内设群雕 “ 杨业发兵幽州救主 ” ，二楼群雕 “ 佘太君杨门选将 ” 。

位于天波楼后的孝严祠，是杨家家庙，宋太宗御赐祭祀殿。

东院是校场，为杨家骑马射箭，操戈练兵演武之地。设有点将台、练兵场、帅旗、马厩等。整座建筑结构匀称，古朴典雅，庄严肃穆。

西院是杨家花园，集江南园林造林手法于一身，山上山下，建亭修洞，曲桥水榭、天波碧潭上九曲桥、八角亭、长廊、拱桥。亭、台、楼、榭、廊、山水、曲桥组成一派江南园林风光，园内花木繁茂，妙趣横生，美不胜收，幽静典雅。

　　天波杨府不仅是忠烈府邸，还是一首集观赏性、艺术性、趣味性于一体，古今交融、情景交融的诗歌。它，体现了时代的完美情趣，堪称中原园林美化之精品。置身天波，一步一景，目睹人工巧夺的奇山秀水，耳闻杨家满门忠烈抗侵略感人涕下的动人故事，敬意油然生成。

（北门）翰园碑林是由李公涛先生于1985年带领全家，先后自筹资金1500多万元，创建于七朝古都开封龙亭湖西畔。园区占地百余亩，镶碑三千七百多块，融古今书画碑刻艺术为一体，集山水奇观和古典园林建筑艺术于一园。2005年被评为国家AAAA级风景旅游区，06年又被省命名为河南省先进文化示范基地，李公涛先生被开封市人大常委会授予为"当代文化愚公"的称号。

正大门（网络图）

翰园碑林占地一百二十亩，分碑廊和园林两大景区，园林清新淡雅，景色迷人，瀑布喷泉跌宕，湖岛相映生辉，苍松翠柏，亭台楼阁掩映于湖光山色之中，让您在这秀丽的景色回味中华民族文化的源远流长。

李公涛先生家训—体现了公涛先生高风亮节

古朴典雅、雄伟壮观的碑廊收藏了三千七百余块书画碑刻瑰宝。以书法艺术为主，集诗、书、画、印精华之各种碑文大成，系列表现了中国文字发展史和书法史，从殷商甲骨文开始，汇集历代名碑名帖和著名书法家的代表作。当代名家作品之丰富，尤为碑林一大特色。这里设立有历代书法碑廊、中山碑廊、现代书法碑廊、国际友人碑廊、绘画碑廊、篆刻碑廊、少数民族书法碑廊等十大碑廊，展现了中国书画艺术的源远流长和博大精深。

翰园碑林建设过程中，引起社会各界人士的广泛关注，纷纷慷慨解囊，从人力、物力、财力上热情赞助，支援碑林建设，自发形成了一股时代热潮，共同奏响了民族精神的凯歌。

有机会一定再来，在翰园碑林感受每一笔书法的温度~

买套票更优惠~

第四站：包公祠

史书记载，开封包公祠始建于金、元，经明、清等朝代，历代修葺，已有近千年历史。由于黄河水患，屡毁屡建。

1984年，开封市在包公湖上重建了包公祠；2003年，包公祠被国家旅游局正式评为首批国家AAAA级旅游景区。

包公祠是目前国内外规模最大、资料最全、影响最广的专业纪念包公的场所。

包公祠占地1公顷多，是一组典型的仿宋风格的古典建筑群。

包公祠建筑风格古朴，全祠由主展区、园容景区和功能服务区三部分组成。

祠内主要建筑与景现有：大门、二门、照壁、碑亭、二殿、厢廊、大殿、东西展殿、假山瀑布、石雕百龙亭与喷泉、小桥流水、嶙峋奇石。

“龙马负图处”是北宋著名政治家、清官包拯在担任开封府知府时所题写的墨宝。

关于“龙马负图处”的含义，据西周文王《周易:系辞》上记载：“河出图，洛出书，圣人则之。”相传在远古时代，龙马从黄河中负图出现，神龟从洛水中负书出现，这些图案和文字被认为是上天赐予的祥瑞之兆，蕴含着深奥的宇宙真理。包拯题写的“龙马负图处”，不仅是对这一古老传说的纪念，也是对中华文化中河图洛书哲学思想的推崇。

大殿内高3米多重达25吨的包公铜像引人注目：包公蟒袍冠带，正襟端坐，一手扶持一手握拳，仿佛要拍案而起，显示出一身凛然不可予夺的浩然正气。

开封府题名记碑上刻有北宋开国以来共148年183任开封府尹的姓名和上任年月(可谓京官的花名册)，唯有包公名下有一条深深的凹痕，这是人们观赏碑刻时总在其名下抚摸，天长日久磨出来的，它是人民爱戴包公的历史见证 。

包公写照像两旁陈列着反映包公真实生平和清廉品德的历史文物与典籍。

东西展殿则以图文并茂的形式展示包公的传说轶闻、历史故事，特别是东殿的群组蜡像铡美案与真人大小一样，色彩鲜明、形神俱备、毫发俱现，栩栩如生。

不经意间撞见满园玫瑰花香~

后花园~

小桥流水~

假山瀑布~

石雕百龙亭与喷泉~

嶙峋奇石~

第五站：开封府

开封府又称南衙,初建于五代后梁开平元年(公元907年)，距今已有1000多年的历史。在历代的官府中以北宋开封府规模最为宏大，是北宋管理国都及京畿地区的重要机构。

我们现在所看到的开封府，是以宋代开封府为原形重新修建的主题文化景区，占地60余亩，建筑面积1.4万平方米，与位于包公西湖的包公祠遥相呼应，形成了”东府西祠”楼阁碧水的壮丽景观。

开封府作为位居首都的”天下首府”，曾有过160余年的辉煌，宋太宗，宋真宗，宋钦宗三位皇帝没当皇帝之前都曾在这里当过府尹，并且先后有寇准、包拯、欧阳修、范仲淹、苏轼、司马光、蔡襄、宗泽等一大批杰出人物在此任职，不仅树立了”公生明””清、慎、勤”的道德正气，也形成了以”廉政刚毅”为鲜明特色的开封府官衙文化，开封府也以此深得民心、名垂青史，成为四海文明的中国古代官衙。

原开封府依北宋营造法式建造，以正厅、议事厅、梅花堂为中轴线，辅以天庆观、明礼院、潜龙宫、清心楼、牢狱、英武楼、寅宾馆等五十余座大小殿堂。

碑亭~

开封府题名记碑（包公祠中己介绍）~

开封府内最令人关注的当然是这三口闻名于世的铡刀（龙头铡:可铡皇亲国戚、凤子龙孙；虎头铡:可铡贪官污吏、祸国奸臣；狗头铡:可铡土豪劣绅、恶霸无赖。）让人面对而肃然起敬。虽说场景内铡刀是复制，人物是蜡像，然而身在其中，仍然会感到神圣和威严，甚至会感到真实，一种黑包公伸张正义威风凛凛的真实，一种铡刀下铲除罪恶酣畅淋漓的真实，一种公堂上冤情得伸扬眉吐气的真实。

包公的故事大部分与这三口铡刀有关，它们见证了正义与邪恶的较量，也见证了百姓对包公的敬重。

清心楼是开封府内最高的建筑，其名取自包拯生前所写一首言志诗：“清心为治本，直道是身谋……”。为纪念这位刚直不阿的一代清官，故将此楼命名为“清心楼”。

二层厅堂内设有一圈展柜，以手卷的形式介绍了历任开封知府与府尹的生平事迹。

三层以微型景观的形式向游人展现了北宋开封府内举行重大活动的一些场面。

清心楼的一层大厅内有一尊目前国内最大的铸铜包公站像，高 3.8米，重达5.6吨，铜像神态威严，栩栩如生。

东西两面墙上展示有包拯生前所作的言志诗和宋真宗诏书等。游人可以在此瞻仰、拜谒这位刚正不阿，执法如山，勤政为民，不畏权贵的包青天。

登上高层，可以俯瞰整个开封府的全貌。尤其是欣赏到明镜湖的园林式美景，也能看到府外包公湖和古城风貌。

"潜龙宫的前身为射堂，寿王(即后来的真宗)任开封府尹时，他的父亲太宗命令在开封府治东修建了射堂，作为寿王练习射箭的地方。后来，寿王赵恒当上皇帝后，曾巡幸开封府的射堂。之后宋仁宗(真宗的儿子)，将真宗任开封府尹时办公、居住的廨舍修成了潜龙宫，这一历史事实在宋朝人李焘《续资治通鉴长编》卷189中有详细记载"。

现为介绍宋太宗、宋真宗、宋钦宗事迹为主体的帝王文化区。

北宋著名文学家、书法家、画家苏轼豪放洒脱铜像~

开封是北宋的政治中心，除设大理寺狱和御史台狱两个中央监狱之外，开封府本身也设有监狱，称为开封府狱，或称“开封狱”。开封城内发生的小案子由府里决断，大案子要向朝廷禀报。尤其涉及皇亲国戚、朝廷官员的案子，还要向皇上奏明，方能决断。这些案子由皇帝亲自过问，但具体由开封府办理。所以开封府狱具有地方监狱和中央监狱的双重性质。

开封府炎黄二帝塑像~

第六站：大相国寺

大相国寺初创于北齐天保六年（555），原名建国寺。传说原为战国魏公子无忌——信陵君的宅院。后寺院毁于战火，唐景云二年（711）重建。延和元年（712），唐睿宗诏改寺名为大相国寺，御书“大相国寺”，以纪念自己从相王当上皇帝。

到了宋朝，大相国寺屡有增修，成为全国最大的皇家寺院，全寺占地五百余亩，辖六十四个禅院、律院，养僧一千余人，其建筑辉煌瑰丽，有“金碧辉映，云霞失容”之誉。《东京梦华录》记载有“相国寺每月五次开放，万姓交易”之盛况。同时，相国寺的住持由皇帝赐封。皇帝平日巡幸、祈祷、恭谢以至进士题名也多在此举行。所以相国寺又称“皇家寺”。因受皇帝崇奉，地位日益隆高，名动天下。太宗、真宗、神宗均出资对大相国寺进行过大修。

现存相国寺为中国传统的轴称布局，主要建筑有：大门、天王殿、大雄殿、八角琉璃殿、藏经楼等，由南至北沿轴线分布，大殿两旁东西阁楼和庑廊相对而立。

放生池~

藏经阁和大雄宝殿均为清朝建筑，形式上重檐歇山，层层斗拱相迭，覆盖着黄绿琉璃瓦。殿与月台周围有白石栏杆相围。八角琉璃殿于中央高高耸起，四周游廊附围，顶盖琉璃瓦件，翼角皆悬持铃铎。

殿内置木雕密宗四面千手干眼观世音巨像，高约七米，全身贴金，相传为一整株银杏树雕成，异常精美。

藏经阁现存来自马来西亚的佛舍利一粒，洁白完好，珍藏佛经两部，分别为清乾隆版《大藏经》和日本版《大正藏》。

逛逛老河大夜市~

品尝KFC特色美食~

假如你还有1-2天时间，建议上万岁山森林度假区，圆大侠梦。我们这次无暇顾及，遗憾错过了。

了解万岁山前世今生：万岁山原是北宋东京的一座著名皇家园林，政和七年(1117年)开始修建，历时六载，于宣和四年落成。因此山坐落在国都之艮位，名为艮岳，又称寿山、寿岳，因艮岳的正门名阳华(或华阳)，故叫阳华宫。宋时，万岁山周围纵横十余华里，其主峰高90米。当年，万岁山藏自然山水美与人工美于一体，括天下之绝，含古今之胜，集我国古代南北园林建筑艺术之大成，荟萃华夏名山大川雄伟、险峻、奇秀、幽美、畅旷诸特色，成为全国山水奇景的一个缩影，堪称世界一绝。万岁山山岭瀑布，雄险奇秀，亭台楼阁，遍布全园。人们进入其内，如入人间仙境。宋徽宗曾作《艮岳记》盛赞万岁山美景。他拿此山与全国山水名胜比较后洋洋自得地说:"天台、雁荡、凤凰、庐阜之奇伟，二川、三峡、云梦之旷荡，四方之远且异，徒各擅其一美，未若此山并包罗列，又兼胜绝。"宋时，万岁山还是一个大型植物园，园内遍植各种珍木、奇花、异草、竹藤、药材及粮食作物等，无所不有，仅松树就有上万棵。万岁山又是一个大型动物园，园中汇集四方珍禽异兽数万，仅大鹿就有数千头，各种鸟类不计其数。据记载，每当徽宗游山，万鸟齐飞群鸣，谓之"万岁山瑞鸟迎驾"。万岁山东尽封丘门，西至天波门，北边跨过旧城，将城北之景龙江囊括入内，成为北宋末年东京开封最大最美的皇家园林，当时世界上没有哪一座园林能和她媲美。

如今万岁山森林度假区地处古城开封北门外西部，南含古城墙，北临东京大道，占地600多亩。这里丘陵起伏，树木参天，是人们理想的休闲度假区。2012年10月份为了适应开封旅游发展的大环境，现已正式更名为——万岁山·大宋武侠城，形成以大宋武侠文化为核心旅游主题定位，打造大宋武侠主题景区。