苏州—天平山—范仲淹

Nancy 刘

天平山位于今江苏省苏州市西郊，是范仲淹先祖的安葬之地。据记载，范仲淹的高祖、曾祖、祖父等均葬于此山。北宋时期，范仲淹因功受赐天平山一座山，范的祖庙和后人葬在这里。因此，天平山也被称为“范坟山”。苏州将这山保护起来供游人参观游玩。 《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》牌坊下的千年叩问范仲淹纪念馆前的青石牌坊，如一页竖立的历史扉页。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”十四字篆刻，在初夏的阳光下泛着温润的光。牌坊顶部已经褪色，却掩不住字里行间的磅薄之气。驻足凝望，仿佛听见千年前的洞庭波涛，正拍打着今人的心岸。 范仲淹（989-1052）字希文，谥文正，北宋政治家、文学家、军事家。苏州吴县人，倡庆历新政，戍边御西夏，创“先忧后乐”精神。以《岳阳楼记》传世，兴教办学、设义田济族，奠定宋学根基，被誉“一世之师，千载风骨”。 半掩于古木浓荫，藤蔓垂檐的庭院中，深锁着千年文脉，藏尽北宋风骨，一代明相范仲淹纪念馆。 范仲淹：文能提笔安天下，武能策马定乾坤 长子范纯祐：隐忍承志的幕后脊梁次子范纯仁：布衣宰相的仁者之道 三子范纯礼：刚正不阿的法度化身四子范纯粹：戍边儒将的烽火诗篇 这种“父创子承”的精神接力，在《范氏家训》展区的电子族谱中得到延续。 北宋皇祐年间，范仲淹捐出毕生俸禄购置千亩良田，岁收八百斛粮，赡养宗族、兴办义学、济助孤寡。展柜中泛黄的《义田记》抄本，字迹如刀刻：“日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡”——这不仅是古代最早的家族慈善制度，更是一盏照见士大夫家风的明灯。 范氏家风以“清俭”“济世”为核。展墙上的《家训六条》木刻训示子孙：“惟俭可以助廉”“家贫而患不均，不如同族共暖”。义田正是这一理念的实践：它打破“富不过三代”的魔咒，让范氏后裔八百年来科第不绝，却无一人因贪墨入罪。展厅互动屏上，电子族谱如星河闪烁——79位进士、247位官吏的名字，皆以义田为根，结出“先忧后乐”的果。 《岳阳楼记》北宋范仲淹应滕子京之邀所作，借洞庭湖阴晴之景抒怀，以“不以物喜，不以己悲”破题，终以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”立千古士魂。未临其地而神游万象，熔山水、哲理、家国情于一炉，成宋代散文巅峰，被誉为“忧乐精神宣言书”。 天平山以“万笏朝天”奇石闻名，嶙峋怪石如群臣执笏，绿树成荫处古银杏、香樟遮天蔽日。山涧清泉泠泠，春时杜鹃漫野。范仲淹祖茔静卧林间。此地奇岩、古木、文脉交融，千载忧乐精神寄于峰峦碧波间。 山腰间，两壁巨石相倾，裂出一道仅容侧身而过的缝隙——这便是“一线天”。 望湖台：云水之间的精神驿站登上了望湖台，凭栏北望，太湖烟波在云层下若隐若现，恍见当年范公疏浚河道的民夫在雾中荷锄而行。 望湖台另一侧，吴江新城区错落有致的楼房如交响乐章般起伏。范仲淹未曾预见这般繁华，但《岳阳楼记》中“政通人和”的愿景，已在楼宇灯火间具象。若范公临此，也许会抚须笑叹：“昔忧江湖庙堂，今当忧数据之困、生态之殇。然万家安居乐业，终不负当年疏浚太湖水、夜挑孤灯时。” 在望湖台上偶遇一位82本地老翁，经常登山。看来要想身体健康，还得经常登高远眺啊。 宋徽宗题字宋仁宗题字 高义园乾隆御题匾，颂范公义田济族。回廊锁烟雨，古木证千年仁风。 《岳阳楼记》点睛名句 “不以物喜，不以己悲”展现超然境界； “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古士大夫精神纲领。 下山后，心情久久不能平静。经常在吴江居住，竟没有早点登天平山，竟没有早点拜谒范仲淹纪念馆。天平山不仅是范氏家族的历史见证，更是范仲淹精神的物质载体。其自然景观与人文底蕴交融，成为后人追思范仲淹“忧乐精神”的重要场所。若有机会游览天平山，不妨循着范公足迹，感受千年文脉的传承。