三湖九津通赣鄱（焕荣编2025年5月20日—5月21日）

乐游游

“三湖九津通赣鄱”中的东湖位于江西省南昌市城区中心，湖泊面积约13公顷。它是南昌历史文化的重要承载地，自唐朝以来便是著名的风景湖，也是豫章十景之一。

以下是其详细的历史文化简介：

［历史沿革］

- 形成与早期开发：东湖的历史可以追溯到南北朝时期，雷次宗曾在《豫章记》文中记述：“东湖，郡城东，周回十里，与江通。” 唐代观察使韦丹组织民工在湖中筑堤栽柳，时称韦公堤，又名万柳堤，那时的百花洲因遍长奇花异草而得名。

- 宋明时期的繁荣：唐宋时期，东湖周边开始修建庙宇和亭台楼阁，逐渐成为风景游览胜地。宋代隐士苏云卿曾在百花东洲灌园植蔬，后人称这里为苏翁圃。南宋时，豫章节度使张澄在百花洲上建“讲武堂”，演习水军。到宋明代，东湖百花洲更名扬天下，洲上楼阁亭台有十多处，湖光洲景美如画，著名的豫章十景中的“东湖夜月”和“苏圃春蔬”就在百花洲。

- 清代及以后的变迁：清代这里成为贡院所在地，原古建筑遗迹渐消。清乾隆年间，江西布政使彭家屏书“百花洲”三个大字，镌为石碑，后碑残破。1932年这里辟为湖滨公园，1946年4月被改名介石公园，1950年7月，更名为八一公园。建国以来，人民政府种树修堤，淘浚湖泥，建造亭台及曲桥，使其成为人民群众休憩之所。

［文化景观］

- 自然景观：东湖之中有三座小岛，俗称三洲即百花洲。现有九曲桥、百花桥及海成堤（亦称“苏翁堤”）跨湖通洲，形成了独特的湖光山色。

- 人文景观：洲上有“水木清华”馆、中山亭、百花洲亭、苏圃和文物广场等名迹，历史上的东湖书院、东湖书画会、南昌行营都设在这里。

［相关诗词］

自唐代以来，名人学士吟诵东湖的作品甚多。如李绅曾写诗赞道：“菱歌罢唱鹢舟回，雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截，月升湖面镜波开。鱼惊翠羽金鳞跃，莲脱红衣紫摧。淮口值春偏怅望，数株临水是寒梅。” 欧阳修曾写过一首五绝诗《酬圣俞百花洲》，宋代词人向子堙在其《蝶恋花》词中，也有“百花洲老桂盛开”之句。明代戏剧家汤显祖也曾登洲游湖并赋诗一首：“茂林修竹美南洲，相国宗侯集胜游，大好年光与湖色，一尊风雨杏花楼。”

［文化传承与发展］

- 文化活动：近年来，东湖区充分发挥滕王阁景区的辐射带动作用，对周边大士院街区、胜利路步行街进行升级改造，通过与蛤蟆街、百花洲旅游街区等融合联动，推动八一广场、中山路等区域景点串联成线，打造精品citywalk路线，构建人文与自然融合共生的全域大景区。

- 文化产业：东湖区将文创旅游业列为全区四大支柱产业、“十四五”规划主导产业，构建含“文化旅游”的“3+3+N”服务体系，每年安排1000万元文化旅游专项资金，推动文化和旅游各领域、多方位、全链条深度融合。

“三湖九津通赣鄱”里的西湖位于江西省南昌市，是南昌著名的景点之一，有着丰富的历史文化内涵。 

以下是其历史文化简介：

［历史沿革］

- 秦汉时期：西湖的历史可以追溯到秦汉时期，当时它是一个天然的湖泊，与周边的水系相互连通。

- 唐宋时期：随着南昌城的发展，西湖逐渐成为城市的重要组成部分。在这一时期，西湖周边修建了许多园林和建筑，如孺子亭、绳金塔等，这些建筑不仅为西湖增添了美景，也成为了南昌历史文化的重要象征。 

- 明清时期：西湖的景观得到了进一步的完善和发展。在这一时期，西湖周边修建了许多桥梁和堤坝，如惠民门桥、广润门桥等，这些桥梁和堤坝不仅方便了人们的出行，也为西湖增添了美景。

- 近现代时期：随着城市的发展和变迁，西湖的景观和功能也发生了一些变化。在这一时期，西湖周边修建了许多现代化的建筑和设施，如八一广场、南昌八一起义纪念馆等，这些建筑和设施不仅为西湖增添了新的活力，也成为了南昌历史文化的重要象征。

文化特色

- 诗词文化：西湖是南昌历史文化的重要象征，吸引了许多文人墨客前来游览和题诗。在这些诗词中，有的描绘了西湖的美景，有的表达了诗人对西湖的喜爱和赞美之情，这些诗词不仅为西湖增添了文化底蕴，也成为了南昌历史文化的重要组成部分。

- 宗教文化：西湖周边有许多宗教建筑，如绳金塔、佑民寺等，这些宗教建筑不仅是南昌历史文化的重要象征，也是西湖文化的重要组成部分。 

- 民俗文化：西湖周边有许多民俗文化活动，如赛龙舟、庙会等，这些民俗文化活动不仅是南昌历史文化的重要象征，也是西湖文化的重要组成部分。

“三湖九津通赣鄱”里的南湖位于江西省南昌市，是南昌著名的景点之一，有着丰富的历史文化内涵，

南湖位于江西省南昌市东湖区，与东湖、北湖、贤士湖与蜿蜒的玉带河交相辉映，尽显江南水乡风情。 

以下是其历史文化简介：

［历史渊源］

- 名称由来：南湖之称始于民国初年，明代广济桥（今状元桥）和灵应桥的建成，区分了现在南昌的南湖和北湖。

- 水域变迁：东、西、南、北四湖最早是赣江的一条支流，后逐步形成静止的大湖“东太湖”。从汉代开始，为治理水害，东太湖和章江逐渐分离，唐朝贞观十五年，东湖上建起洪恩桥，将东湖分为东、西两部分，洪恩桥以南称西湖，分隔之后的东湖包括了今天的东、南、北三湖。

［历史遗迹］

- 杏花楼：始建于唐代，宋元两朝高人雅士多在此隐居治学。明太祖朱元璋十六子朱权之孙朱宸濠在此建娄妃梳妆台，后明万历年间，退休的内阁大学士张位把娄妃梳妆台改建为自己的别墅，清乾隆年间重修时改称观音亭。 

南昌八一起义纪念馆：位于南湖畔，是中国共产党成立后的第一个革命活动中心，1927年8月1日南昌起义在这里爆发，标志着中国共产党独立领导革命战争和创建人民军队的开始，现为全国爱国主义教育示范基地。 

南昌万寿宫，又称铁柱宫，是为纪念江西人的保护神——道教净明派祖师许旌阳真君而建，其始建于晋朝永嘉六年（公元312年），历史文化内涵深厚，以下是详细介绍：

［历史渊源］

- 许逊崇拜：许逊是东晋著名道士，被尊为“江西福主”。他在担任四川旌阳县令期间，清正廉洁，治县有方。弃官后，许逊长期在南昌西山隐居，潜心修道，并在当地民众中威望极高。许逊最受百姓感念的功绩是治水患，相传他率众诛杀了为害乡里的蛟龙，平息了水患，还研制御瘟药汤为民疗疾，推广“以木克水”理念推动种树植绿，被视为镇御水患的“水神”和航运商贸的“保护神”。

- 历代更名与修缮：万寿宫始建时名“旌阳古祠”，唐朝时，唐懿宗因听闻许真君曾以铁柱镇魔，赐名“铁柱观”；宋代时期，宋真宗改其名为“景德观”，徽宗朝得名“延真观”，宁宗朝赐匾额“铁柱延真之宫”；元成宗年间改名“铁柱延真万宁宫”；明正统元年被简称为“铁柱宫”，天顺二年，江西信众捐铜铸许真君像于宫内，正德六年，明武宗赐金修葺宫殿，嘉靖二十五年，明世宗赐名“妙计万寿宫”；清代年间，万寿宫多次大修重建。

- 重建建筑：2013年开始在原址重建，并于2021年开放。重建后的万寿宫沿中轴线从前至后依次是戏台、泮池、山门、仪门、许真君殿、凌霄宝殿，整体空间布局严整紧凑。 

南昌万寿宫，又称铁柱宫，是为纪念江西人的保护神——道教净明派祖师许旌阳真君而建，其始建于晋朝永嘉六年（公元312年），历史文化内涵深厚，以下是详细介绍：

历史渊源

- 许逊崇拜：许逊是东晋著名道士，被尊为“江西福主”。他在担任四川旌阳县令期间，清正廉洁，治县有方。弃官后，许逊长期在南昌西山隐居，潜心修道，并在当地民众中威望极高。许逊最受百姓感念的功绩是治水患，相传他率众诛杀了为害乡里的蛟龙，平息了水患，还研制御瘟药汤为民疗疾，推广“以木克水”理念推动种树植绿，被视为镇御水患的“水神”和航运商贸的“保护神”。

- 历代更名与修缮：万寿宫始建时名“旌阳古祠”，唐朝时，唐懿宗因听闻许真君曾以铁柱镇魔，赐名“铁柱观”；宋代时期，宋真宗改其名为“景德观”，徽宗朝得名“延真观”，宁宗朝赐匾额“铁柱延真之宫”；元成宗年间改名“铁柱延真万宁宫”；明正统元年被简称为“铁柱宫”，天顺二年，江西信众捐铜铸许真君像于宫内，正德六年，明武宗赐金修葺宫殿，嘉靖二十五年，明世宗赐名“妙计万寿宫”；清代年间，万寿宫多次大修重建。

建筑特色

- 原址建筑：文革被毁之前的万寿宫，宫门前立有大牌楼，楼上刻有“万寿宫”三个贴金大字，楼下蹲有六七尺高的石狮。穿过牌楼，踏过麻石路面，便可见供奉有许真君的正殿“福主殿”，大殿正中悬挂“忠孝神仙”四个金字大匾，殿中奉有许真君坐像三尊，最巨的一尊高达八尺，其两侧立祀吴猛、郭璞二真人，东西的龛内供有许逊的弟子门生，中央神龛的背后则是王灵官的塑像。许真君的前后也置有神龛，上雕《岳飞传》《封神榜》《三国演义》故事及《百雀图》。正殿的背后是供奉玉皇大帝的凌霄宝殿，殿中奉有玉皇，周边是三山、五岳、雷部诸神像，殿左凿有八角井一口，相传井水与赣江相通，井口立有铁柱，柱上栓有铁链。宫内西侧建有供奉许真君妻室何氏的夫人殿，夫人殿的西侧则为三清殿，殿内供奉道教中地位最高的三清尊神——元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。此外，还有谌姆殿、斗姆殿、三官殿和逍遥别馆等宫所，都饰有大量木雕、石刻、瓷绘。 

- 重建建筑：2013年开始在原址重建，并于2021年开放。重建后的万寿宫沿中轴线从前至后依次是戏台、泮池、山门、仪门、许真君殿、凌霄宝殿，整体空间布局严整紧凑。 

［文化价值］

- 道教文化：南昌万寿宫是道教净明忠孝道的重要传承地，每年都有众多道教信徒前来朝拜。宫内供奉的许真君及其他道教神仙塑像，体现了道教的神仙信仰和教义。此外，万寿宫中的道教仪式、音乐、绘画等艺术形式，也是道教文化的重要组成部分。

- 商业文化：明清时期，南昌万寿宫附近商贾如云，江西商人的足迹也开始遍布全国各地，并出资建设了很多万寿宫，万寿宫成为江右商帮的标志，以及财富与实力的象征。万寿宫周边的商业活动，促进了南昌的经济发展，也带动了江西与其他地区的贸易往来。

- 民俗文化：万寿宫是南昌市民俗文化的重要载体，宫内的祭祀活动、庙会等，都体现了南昌市民的传统习俗和文化特色。此外，万寿宫周边的传统手工艺品店、美食店等，也是南昌市民俗文化的重要组成部分。

［文化价值］

- 道教文化：南昌万寿宫是道教净明忠孝道的重要传承地，每年都有众多道教信徒前来朝拜。宫内供奉的许真君及其他道教神仙塑像，体现了道教的神仙信仰和教义。此外，万寿宫中的道教仪式、音乐、绘画等艺术形式，也是道教文化的重要组成部分。

- 商业文化：明清时期，南昌万寿宫附近商贾如云，江西商人的足迹也开始遍布全国各地，并出资建设了很多万寿宫，万寿宫成为江右商帮的标志，以及财富与实力的象征。万寿宫周边的商业活动，促进了南昌的经济发展，也带动了江西与其他地区的贸易往来。

- 民俗文化：万寿宫是南昌市民俗文化的重要载体，宫内的祭祀活动、庙会等，都体现了南昌市民的传统习俗和文化特色。此外，万寿宫周边的传统手工艺品店、美食店等，也是南昌市民俗文化的重要组成部分。

“八一”纪念塔：矗立在南湖湖面上，是为纪念南昌起义而建，象征着中国人民不畏强敌、敢于斗争的革命精神。 

［文化底蕴］

- 诗词文化：南湖的美景吸引了众多文人墨客，留下了许多赞美它的诗词。如唐代诗人白居易曾写下“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”的名句，明代诗人杨慎也赞美道：“湖光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”

- 宗教文化：南湖周边有许多宗教建筑，如绳金塔、万寿宫等。绳金塔始建于唐代，塔内供奉着观音菩萨，香火旺盛；万寿宫始建于宋代，是古代官府建筑，现已成为江西省博物馆，展示了丰富的历史文化。 

艺术文化：杏花楼自唐宋以来一直是文人雅士修身养性、吟诗作画的心灵栖息地，历代名人唐寅、汤显祖、范庆云、徐悲鸿、傅抱石等都曾在此居住作画。

南昌有“水城”“水都”之称，除东、西、南三湖外，还有许多有名气的湖，以下为你详细介绍：

1. 青山湖：位于南昌市区东北，是南昌最大的内湖，水域面积约300公顷，陆地面积近65公顷。原为赣江的一个河汊，后建成为独立的内湖。因湖四周山丘环抱、山色青青而得名。湖边有相思林公园、燕鸣岛公园等景点，是市民休闲娱乐的好去处。 

2. 象湖：位于南昌市西郊，由南江、北江、东江、西江，以及青山湖的水流汇聚而成，其平面图颇似一头大象，故得名象湖。象湖风景区是一个风景如画的旅游景区，湖内波光碧影，堤上杨柳依依，与高阁、幽林、古城墙、荷花塘交相辉映。湖中心有一座小岛，岛上有著名的道教圣地正一派道场南昌万寿宫，被誉为景中之圣，具有典型的中国古典园林风格。 

3. 艾溪湖：位于南昌市高新区，是一个典型的城市天然湿地，占地2500余亩，草坪60万平方米，堆筑岛屿30多个，植物种类丰富，有紫荆、水杉、湿地松等。艾溪湖森林湿地公园建有中心广场、高尔夫球练习场、气象科普园、森林博物馆等，其中公园候鸟乐园分为鹤园、天鹅湖和大雁岛3个景点。 

4. 瑶湖：坐落于南昌市东郊，是南昌地区较大的内陆天然湖泊，现有水面15.25平方公里。瑶湖与南昌市已开发的青山湖、艾溪湖连成一线，昌万公路贯穿湖心而过，福银高速（G70）沿湖东侧而过。瑶湖沿湖有八景，即明代建筑蜚美塔、刘城庙、大庆古寺、长江古渡、龙桥活水、二圣明灯、后甫鱼歌、八人抱樟以及西皮山、吕蒙岗新石器时代至商周时期的古文化遗址，更形成独特的瑶湖景观。 

5. 军山湖：曾名南阳湖，又称日月湖，是江西省南昌市进贤县的一大内湖，南北长25公里，东西宽5公里，最宽处达16公里，水面为32万亩，流域面积为616平方公里。军山湖因朱元璋与陈友谅的战船曾在此出没厮杀而得名，其大闸蟹也远近闻名。 

6. 梅湖：位于南昌市青云谱区昌南大道南面，因世居于此的梅村而名，景区由水墨丹青区、文化博览区、水乡风情区、岁寒三友区、农耕休闲区、梅村思贤区和综合娱苑区七大景区组成，集文化、旅游、休闲、娱乐、购物、餐饮等于一体。湖中有八大山人纪念馆、梅汝敖故里和程允贤雕塑艺术馆等展览馆，适合感受南昌的艺术氛围。 

7. 澄碧湖：是江西省南昌县城一座集休闲娱乐于一体的多功能生态公园，于2004年6月1日建成对外开放。公园占地面积420亩，其中水域面积260亩，绿地面积120亩，道路广场面积40亩。公园内有音乐喷泉、水幕电影、湖心岛、九曲桥、荷花池等景点，是市民休闲娱乐的好去处。 

8. 青岚湖：古名洞阳湖，又名清南湖，位于江西省南昌市进贤县县城北部，是鄱阳湖众多卫星湖之一。青岚湖东西长约9.6公里，南北长约4.8公里，总面积46平方公里，其中水域面积约15平方公里，通过幸福港与军山湖相通，北面有英山大堤与外青岚湖相隔，水位稳定。 

9. 礼步湖公园：位于南昌市新建区城市中心地带，占地面积28公顷，是南昌市民休闲娱乐的场所，也是聚天然水面与陆地为一体的城市开放式公园。公园内有湖心岛、九曲桥、荷花池、假山等景点，还有游乐场、游泳池、网球场等娱乐设施。

“三湖九津通赣鄱”里的九津历史文化简介

“九津”是指南昌城排泄湖水和城区积水的九条渠道，有着丰富的历史文化内涵。以下是具体介绍：

- 修建背景：南昌城在唐朝以前饱受洪涝灾害之苦，后来唐朝官府阻隔了东太湖北连赣江的通道，并陆续建桥隔出了东、西、北湖。因湖经常淤塞，万历十五年（公元1587年），知府范涞征调南昌、新建两县的农民清除淤塞，同时修通了九津。

- 名称与作用：九津分别是三德津、五福津、五行津、五事津、五纪津、八政津、庶征津、归极津、稽疑津。各津水都和城外的濠沟相连，主要作用是排泄湖水和城区积水，解决城内内涝问题，让南昌城的水系更加通畅，也使得“三湖”与赣江、鄱阳湖相连通，形成了“三湖九津通赣鄱”的格局。

“九津”体现了南昌人民在城市发展过程中与自然环境相互作用、不断适应和改造的历史，反映了古人治理水患、利用水资源的智慧，是南昌历史文化中不可忽视的一部分。

南昌用一句话概括：“七门九州十八坡，三湖九津通赣鄱。”