返乡旅程第四站《龙城太原》本篇看点穿越关中平原、太行山、黄土高原、晋祠！

李震

太原作为中国历史名城，拥有多个广为人知的称号，主要源于其地理、历史和政治地位。以下是其核心称号及依据：

龙城‌这是太原最著名的别称，源于其作为多个政权的“龙兴之地”或都城的历史。例如：

唐朝李渊父子从太原起兵建立唐朝，武周时期被定为陪都；后唐、后晋、后汉等五代政权均以太原为陪都或实际行政中心，赋予其“龙城”象征；

现代官方资料（如太原市政府门户网站）也沿用这一称号。

2025年4月24日我们乘动车从西安出发，赶往这次旅程的最后一站龙城太原！大约乘火车需要4小时左右，途经号称八百里秦川的关中平原、号称天下第二关的“潼关”、黄河、永济、洪洞、晋中。可以远眺秦岭、太行山、吕梁山！

去往太原经停的车站！太原东临太行山、西临吕梁山！周边有雁门关、娘子关、偏头关、宁武关、平型关、杀虎口、黄泽关和孟门关‌八座名关护卫！这些关隘均以地势险要、军事战略地位显著著称，是历史上中原王朝抵御外敌或沟通商贸的重要通道。

这是2014年从重庆回北京时途经西岳华山拍摄的！登华山本是我的一个夙愿！但是通过这次旅程深感力不从心了！

2014年在华山火车站远眺华山

列车奔驰在关中平原。前方应当是天下第二关“潼关”！根据百度百科及权威历史资料，潼关在“中华十大名关”中位列第二位，仅次于山海关。其险要的地理位置（扼守晋、陕、豫三省要冲）和军事价值（如东汉曹操与马超之战、南北朝两魏争夺战等）奠定了这一地位！潼关南依秦岭，北临黄河，地形险峻，仅容一车一马通过，古诗称“人间路止潼关险”。

历史上，潼关是关中平原的东大门，多次成为战争胜负的关键（如曹操绕道蒲阪津避开关口、刘裕北伐轻取潼关等），李自成潼关南原大战。潼关南原之战是明末闯王李自成与明朝军队的一场大规模战争，此役李自成几乎全军覆没，仅以十八骑突围出来，逃入商洛山（在今陕西南部）中。足见其“一夫当关”的战略价值。

遗憾的是本次列车无法看到雄伟的潼关！只能网上截张照片！

关中平原！关中平原是中国古代文明的发源地之一，因地理优势和农业富饶成为多个王朝的首都，影响深远。

在关中平原的东头是潼关，这是捍卫关中的一座雄关。千里秦岭从西边伸展过来，笔直耸立在关中平原的南面。黄河冲出龙门天险，一路南下奔腾到这里受了秦岭山墙的阻挡，转了个大湾朝向东边奔流而去。渭河沿着秦岭山脉的北侧，穿过关中平原在这里流进了黄河。

黄土高原位于中国中部偏北部，地理位置独特，横跨多个省份。其北界为长城，南至秦岭，西抵乌鞘岭，东到太行山。‌总面积64万平方公里。

黄土高原是中国四大高原之一，以其独特的千沟万壑地貌和丰富的黄土沉积而闻名。高原的地势高，平均海拔超过1000米，表面地貌复杂，沟壑纵横，地形破碎。这种地貌是由于长期的侵蚀作用和地壳运动导致的。

历史上，黄土高原的植被覆盖率一度降至6.1%，水土流失严重，黄河泥沙含量居高不下。‌每年有16亿吨土壤被冲向黄河，形成了“地上悬河”。‌

黄土高原的形成是地质构造运动与风力沉积共同作用的结果。其主体物质来源于第四纪冰期的风力搬运堆积，同时在后期流水侵蚀作用下形成千沟万壑的地貌特征，形成过程主要分为风成沉积、构造抬升和流水侵蚀三阶段。

洪洞县大槐树景区是了解根祖文化的重要场所。据文献记载，从明洪武3年至永乐15年，近50年的时间里在山西洪洞大槐树下发生了18次大规模的官方移民活动，百万民众从大槐树下被迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省、500多个县市。经过六百年的辗转迁徙、繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有洪洞大槐树移民的后裔。‌

“苏三离了洪洞县”是京剧《女起解》中的一段著名唱词，描绘了苏三被押解离开洪洞县时的情景。这段唱词通过苏三的内心独白，表达了她对命运的无奈和对心上人王金龙的深情！苏三，原名周玉洁，是明代山西大同府人，因被拐卖到北京妓院而改姓为苏。她在戏剧中与王景隆有深厚感情，后被冤枉毒杀沈洪，最终被洗清冤屈！

山西运城一眼望不到尽头的塑料大棚！这里也是三国演义中关羽的故乡！

洪洞县大槐树景区是著名的寻根祭祖地，拥有丰富的移民历史背景，是了解根祖文化的重要场所，被誉为“华人老家 根祖圣地”。

洪洞县大槐树景区是著名的寻根祭祖之地，拥有丰富的历史文化和移民背景，是了解根祖文化的重要场所。作为全球华人寻根问祖的圣地，大槐树景区被誉为“华人老家 根祖圣地”。‌

太行山形成于数亿年的地质演变，最初为海洋环境，经多次地壳运动（如燕山运动、喜马拉雅运动）抬升为山脉，兼具神话传说（如愚公移山）和军事、文化历史意义。

太行山曾作为战略基地，开辟了晋察冀、晋冀鲁豫等根据地。在中国共产党领导下，太行山人民抵抗日军的进攻，建设根据地的政治、经济和文化，为民族独立和人民解放作出不可磨灭的贡献。

远眺太行山！太行山脉是中国东部重要的地理分界线，横跨晋冀豫京四省市，兼具独特地质构造与厚重文化积淀。其南北延伸700公里，最高峰五台山海拔3061米，不仅以嶂石岩地貌闻名，更是见证了愚公移山传说、抗日战争等重大历史事件。‌‌太行山系包括恒山、五台山、小五台山、太行山、太岳山、中条山及北京的百花山等。太行山脉北、中部斜列着三条平行的山脉，呈东北一西南走向。如恒山山脉、五台山脉和系舟山支，构成“多”字型山体，盘踞在山西省境北、中部。

远眺太行山！早在北宋年间就有人对太行山的形成历史提出了分析意见，那就是科学家沈括。当时他身处太行山间，看到太行山的山崖之间有“往往衔螺蚌壳及石子如鸟卵者，横亘石壁如带”，便开始对此进行深入的分析，他经过研究之后指出“此乃昔日之海滨，今东距海已近千里”。在事隔千年后的现代，地质学研究证实了他的论断。研究表明，太行山是在1亿年前开始孕育，而在240万年前开始大幅度隆起并逐渐形成。

来到太原钟楼步行街！钟楼建于明代洪武年间，明中叶由傅山祖父傅霖主持重修，成为太原府城的地标之一。其建筑风格融合了明代木构技艺，以“重檐宏甍，椽拱飞扬”为特色。民国时期，因西洋钟表普及和建筑年久失修，钟楼逐渐失去功能。1931年彻底拆除，原址先后改建为五金行、医院及饭店。

2021年9月，作为钟楼街改造工程的核心项目，钟楼依据历史影像资料复建完成，成为融合传统与现代的文旅地标。

复建后的钟楼延续了明代风格，但细节设计因历史资料有限有所创新，现与周边商业街区共同构成太原“古韵新潮”的打卡热点。

钟楼街始于北宋（约1015年），原名“东门正街”，明清时期因钟楼得名，成为太原府城核心商业区。钟楼曾悬巨钟报时，声传十余里，后因年久失修被拆除，但街名沿用至今！

2021年完成一期改造，融合明清与民国建筑风格，保留老字号的同时引入新业态，获评“国家级旅游休闲街区”。钟楼街与柳巷、桥头街等形成十字商业区，是太原百余年来的商品集散中心。以“大钟寺”（大中市）和“开化寺”（开化市）为标志性建筑，承载千年府城商业文脉。

太原钟楼街的建筑风格是仿明清和民国风格。‌这条街道在改造过程中，保留了大量的明清和民国时期的建筑特色，如仿明代建筑的上海饭店、古朴典雅的开化寺、具有折衷式风格的百年邮局等‌。此外，钟楼街还保留了按察司牌楼、开化市门楼、华泰厚等单体建筑共计18个，这些建筑都是在原汁原味的基础上进行复建的‌

夜幕下的钟楼步行街和美食街！钟楼街的历史可以追溯到宋朝，因街道上的一座钟楼而得名。明朝时期，钟楼街是太原重要的商业活动中心，聚集了大量的晋商。到了民国时期，这里又重修为民国风格的建筑群，类似广东的骑楼‌3。现在的钟楼是2021年新建的，算是太原的地理标志之一‌。

钟楼街不仅是游客争相打卡的热门地标，也是太原老城区的会客厅。这里不仅有老字号、老建筑、老手艺，还有新业态、新空间、新传承，旧时光与新潮流在这里激烈碰撞、相融共生‌1。

山西古建筑的数量众多，据统计，山西现有古代建筑18000多处，其中木结构建筑9053处，古民居1200处，古戏台2800多座，古塔约600座，大小石窟寺300多处，数量居全国第一。山西古建筑的种类丰富，包括街署府第、防御建筑、纪念性和点级性建筑、陵墓建筑以及园林建筑等。这些古建筑不仅数量众多，而且具有极高的历史、文化和艺术价值。

夜幕下的钟楼步行街流光溢彩！各式清末民初建筑交相辉映

来到山西一定要去参观山西博物院！她是首批国家一级博物馆、中央地方共建国家级博物馆培育对象，山西最大的文物征集、收藏、保护、研究和展示中心。山西博物院前身为民国八年（1919年）创建的山西教育图书博物馆，此后屡次更名，1953年改称山西省博物馆。2004年新馆竣工，定名为山西博物院，2005年对外开放，占地168亩，建筑面积5.2万平方米。2019年7月，山西博物院分馆——山西青铜博物馆正式开馆。据2020年7月山西博物院官网显示，山西博物院展览面积1.3万平方米，文物库区1.2万平方米，共有藏品50余万件，以青铜、瓷器、石刻、佛教造像、壁画、书画等颇具特色，其中珍贵文物40282件（组），包括一级文物2129件（组），另有图书古籍11万余册。基本陈列以“晋魂”为主题，由文明摇篮、夏商踪迹、晋国霸业、民族熔炉、佛风遗韵、戏曲故乡、明清晋商等7个历史文化专题和土木华章、山川精英、翰墨丹青、方圆世界、瓷苑艺葩等5个艺术专题构成。

地下文物看陕西！地上文物看山西！山西位于中国北方地区，是中国古代建筑艺术的宝库。在漫长的历史时期里，山西地区曾经是多个朝代的政治、经济和文化中心之一，留下了众多的地上文物。山西是中国古代佛教建筑的重要发源地之一。山西境内有大量的佛教寺庙、塔林和石窟等佛教建筑。这些建筑风格独特，雕刻精美，反映了古代佛教文化的繁荣和发展。例如，五台山是中国四大佛教名山之一，山上有众多的寺庙和佛像，是佛教信徒朝拜的圣地；而云冈石窟和平遥古城等则是中国古代建筑艺术的杰出代表。

山西简称‌晋‌的核心原因源于西周至春秋时期晋国的统治历史。西周初年，因‌桐叶封弟‌典故册封的唐叔虞在汾河流域建立封国，后其子改国号为晋，奠定了山西地域文化符号。战国初期‌三家分晋‌后，作为晋国故地的行政区划延续使用了这一简称！西周时期（约前1035年），周成王通过‌桐叶封弟‌典故将弟弟叔虞分封至唐地（今山西侯马）建立诸侯国。该典故记载：成王以桐叶为圭戏言封地，史官坚持‌君无戏言‌原则，最终将平定后的唐国作为封地授予叔虞，史称唐叔虞。‌‌1

叔虞之子燮父继位后，因境内‌晋水‌流域的地理特征，将国号改为‌晋‌，开启了对山西地区近700年的统治。晋国在春秋时期发展为五霸之一，形成以今山西南部为核心的宗法政治体系。‌‌

山西博物院十大镇馆之宝！山西博物院虽未官方明确“十大镇馆之宝”名单，但以下10件文物因其历史价值、艺术独特性及知名度，被普遍公认为最具代表性的珍品：1、晋侯鸟尊‌（西周）2、龙形觥‌（商代晚期）3、侯马盟书‌（春秋晚期）4、晋侯夫人组玉佩‌（西周）5、刖人守囿车‌（西周）6、‌北魏司马金龙墓漆屏风‌7、虞弘墓石椁‌（隋代）8、胡傅温酒樽‌（汉代）9、庙底沟彩陶罐‌（新石器时代）10、北齐娄睿墓壁画‌

图片中梁思成与林徽因在民国时期在山西探寻古迹！他们是中国现代建筑学的奠基人、文化遗产保护先驱和学术伉俪典范。两人共同完成了中国首次系统性古建筑田野调查，创立清华大学建筑系，参与设计国徽与人民英雄纪念碑，并在战乱与动荡中坚持保护古建筑文化遗产。

两人于1931年加入中国营造学社，历时15年带领团队实地考察190个县、2,738处古建筑，首次系统建立了中国古建筑年代鉴定体系，发现五台山佛光寺唐代木构建筑，推翻日本学者关于中国无唐代木构建筑的论断！

哈哈！俺属蛇！博物院中有一个专门研究“蛇”的展馆！蛇在中国文化中是极具内涵的多元象征符号，其意象呈现阴阳相生的哲学特质，既是创世始祖的化身，又承载着智慧、财富、蜕变等丰富寓意，同时也具有危险与诱惑的负面隐喻。

蛇的崇拜最早体现在创世神话中，伏羲与女娲作为华夏人文始祖，均被描述为“人首蛇身”的形象。这一特征在《列子》《山海经》等古籍中反复出现，如《列子·黄帝篇》载：“庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面”，而《文选》亦提到“伏羲鳞身，女娲蛇躯”。考古出土的唐代《伏羲女娲图》、马王堆汉墓帛画等文物也印证了这一形象。‌蛇身被视为连接天地的神性象征‌，反映了原始社会对蛇的敬畏与崇拜。

山西壁画是中国古代绘画艺术的重要遗存，跨越东汉至明清，涵盖墓室、寺观、石窟等多种类型，兼具艺术与历史研究价值。山西壁画从东汉开始，经南北朝唐宋元明清，环环相扣，其风格既有传承亦有变化，不仅体现了各个不同时期的绘画特征，而且对于美术研究以及社会、宗教诸方面的研究都具有一定的价值。

在山西现存的壁画中，分量最重、数量最多的是寺观壁画。寺观壁画大多是土坯泥墙上彩绘的壁画。五台山佛光寺东大殿的壁画，是国内仅存的唐朝寺观壁画，虽然年代久远，画面残损，但画艺精湛，保存良好，堪称中国古代寺观壁画的上品。山西现存五代及宋辽金时期的壁画6处，分别是平顺县大云院弥陀殿、高平市开化寺大雄宝殿、灵丘县觉山寺塔、应县佛宫寺释迦塔、朔州市崇福寺弥陀殿、繁峙岩山寺文殊殿，面积近千平方米。芮城永乐宫壁画是元代寺观壁画经典作，它不仅反映了道教神祗的完整体系，而且成为一部历史人物的图像总汇。

山西博物院《瓷苑艺葩》

展品的起始年代从之前距今1500年左右的北齐时期，向前推至了距今3000年左右的西周时期。瓷器早期为原始青瓷，至东汉发展成熟。三国两晋南北朝时期，南方青瓷生产突飞猛进，北方釉陶独具特色。隋唐时期，白瓷异军突起，形成青、白并行局面。宋元时期，瓷窑遍布南北，种类繁多！

陶瓷生产渐成体系，地域特征日趋明显。三晋陶瓷尽显朴拙豪放，融汇晋、冀、豫、陕之技艺，博采众长，洒脱酣畅。展览将山西省古代陶瓷按照地域，分为东西南北中五个板块，晋北窑场的黑釉剔花瓷、晋东窑场的刻划花白瓷、晋西窑场的柿红彩瓷、晋南窑场的八角剔花白瓷以及晋中窑场的褐彩白瓷都颇具地方特色。

博物院中精美的佛像

山西历史文化底蕴深厚，被称为“中国历史文化天花板”。其历史可追溯至旧石器时代，拥有丰富的文化遗产，如云冈石窟、晋祠等。山西在历史上多次成为兵家必争之地，如唐高祖李渊等帝王在此发家。

三晋文化源于春秋战国时期的晋国及韩、赵、魏三国，具有丰富的古建筑、戏曲和特色产品，如醋和剪纸，是中华文化的重要组成部分。三晋文化是指山西地区的文化，源于春秋战国时期的晋国及其后的韩、赵、魏三国，因此被称为三晋。‌山西在历史上是晋国的所在地，战国时期分为韩、赵、魏三国，故称为三晋。‌三晋文化的疆域远超现今的山西。‌

唐三彩文物！唐三彩是盛行于唐代的低温多彩釉陶器，以黄、绿、白为主色调，因釉色交融流动形成的绚丽效果成为盛唐文化的象征。‌其造型涵盖人物、动物、器皿等类别，既是随葬明器，也反映了唐代工艺巅峰和社会风貌，2008年被列入国家级非物质文化遗产！唐三彩是唐代创烧的铅釉陶器，得名于黄（赭）、绿、白三种主色调，实则包含蓝、褐、黑等多色。其发展与以下因素密切相关！

博物院中专门开辟一个反映“晋商”文化的展馆！晋商是明清时期以山西商人为代表的中国著名商帮，其历史可追溯至隋唐，鼎盛于清代，曾与意大利商人并称世界两大商业集团，并留下乔家大院等建筑遗产。

晋商最早可追溯至隋唐时期，武则天之父武士彟作为木材商人资助李渊起兵，被视为早期代表。明清时期（1368-1840年）是晋商的鼎盛阶段，尤其在清代成为国内势力最雄厚的商帮，经营范围以盐业、票号（金融业）为主，兼及茶叶、丝绸等。

山西地狭人稠，促使外出经商成为谋生手段；明代的“开中制”（以粮换盐引政策）为晋商崛起提供契机。清代晋商通过驼帮（陆路）、船帮（水路）和票号（金融）三大支柱产业扩展至欧亚市场。

‌金融创新‌：晋商首创票号（如日升昌、大盛魁等），实现“汇通天下”，成为中国现代银行业雏形。

以“诚信”和“团结”为核心，形成进取、敬业、群体的文化特质，代表人物如乔致庸、王现等。

‌留存大量豪宅大院，如乔家大院、常家庄园等，兼具商业文化与封建家族特色。

衰落原因‌

‌政治依附‌：与清政府关系密切（如捐输助饷、承办军需），导致辛亥革命后因政府债务拖累而破产。

‌外部冲击‌：鸦片战争后列强入侵，俄商凭借特权挤压晋商茶叶市场，同时清政府的苛税加剧经营困境。

‌思想保守‌：未能及时适应近代资本化转型，投资土地而非新兴产业，错失票号改革机会。

山西被誉为民族的熔炉，原因在于其历史上一系列的文化交融与民族融合。特别是魏晋南北朝至隋唐时期，山西成为了多元文化交汇的中心，文物种类繁多，包括金器、铜器、陶器、石雕、木板彩绘等，展现了中西方文化的相互影响。山西地理位置特殊，大同在中国民族融合史上占据着重要地位。历史上，山西先后有匈奴、乌桓、鲜卑、突厥、契丹、女真等北方游牧民族在此活动，他们的生活足迹成为了山西多民族文化的见证。山西省是人类活动的早期地区之一，是中华文明的发源地之一。运城垣曲县的“世纪曙猿”化石发现，将类人猿出现的时间提前了1000万年。旧石器时代，原始人群已在山西晋南地区繁衍生息。新石器时代晚期，山西南部已成为诸多邦国的中心。临汾襄汾县的陶寺遗址研究成果表明，这里是帝尧都城所在地，也是最早的中国所在区域。这使得中国史前传说的尧舜禹时代由传说成为信史，中华5000年文明史由此得到证实

晋国（前1033年—前376年）是周代重要的姬姓诸侯国，其霸业贯穿春秋时期，以“并国十七，服国三十八”的扩张和长期压制齐、秦、楚三大国的实力著称，甚至被学者评价为“齐一而晋四”（春秋五霸中晋占四席）。以下是其霸业的关键特点：晋国疆域覆盖今山西全境及周边省份，融合戎狄并拓展华夏文明。其分裂形成的韩、赵、魏三国均位列战国七雄，延续了晋国的政治遗产。

山西饭店（Shanxi Hotel），成立于1998年4月20日，饭店由晋盛楼、晋悦楼、晋贤楼、晋福楼、晋缘楼组成。山西饭店的历史可以追溯到明清时期的山西贡院。1919年冬，在省明清贡院的旧址上，修建了一座面积约一万一千平方米的大礼堂。1914年，阎锡山筹资改建为“自省堂”，康有为题写了匾额。1949年解放后，更名为“人民大礼堂”。19世纪60-70年代，先后更名为山西省人民政府第三招待所、文瀛饭店。1987年，定名为“山西饭店”。2011年，山西饭店按照明清时期的建筑规制和风格，重新装修改造，总营业面积扩展至五万平方米。2012年，饭店进行升级改造，，山西饭店荣膺“中国中高端酒店运营竞争力100强”“备受媒体关注酒店”及“太原十大运营竞争力酒店”三项大奖。

首义门‌位于太原市五一广场北广场，是明初扩建太原城时修筑的两座南门之一，原名‌承恩门‌（与迎泽门共同寓意“承迎恩泽”），1911年辛亥革命后更名为首义门，以纪念太原起义打响黄河以北反清第一枪的历史事件。其建筑规格为：占地面积‌：1800平方米

‌尺寸‌：长60米、宽32.9米、高39.25米

‌建筑风格‌：四檐歇山顶式城楼，原带瓮城（明代太原八门均设瓮城）。

太原五一广场首义门明朝太原府城微缩景观

这次来太原前在网上查旅游攻略，大家一致推荐太原必打卡的景点“晋祠”！晋祠，位于山西省太原市晋源区晋祠镇，原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。它是中国现存最早的皇家祭祀园林，也是晋国宗祠，具有极高的历史、艺术和科学价值。

晋祠的历史可追溯至西周时期，距今已有3000多年。北魏地理学家郦道元的《水经注》中已有关于晋祠的记载。北宋天圣年间（1023-1032年）修建圣母殿，奠定了今日的布局。

晋祠天龙山景区是国家五A级景区！由于体力的原因这次我们只游览晋祠！

进入晋祠景区前的太白亭！非常精美！太白亭建于2017年，是晋祠博物馆扩建时新增的仿古景观之一，与乐天亭共同构成晋祠公园的门户景观，位于公园入口广场的第一对对称亭台。

‌命名由来‌：因唐代诗人李白（字太白）曾游历晋祠并留下诗句“晋祠流水如碧玉，浮舟弄水箫鼓鸣”，故以他的字号命名，彰显其诗文对晋祠文化的影响。

晋祠乐天亭是一座集建筑艺术、雕刻艺术和壁画艺术于一体的历史文化景点，是感受中国古代文化和艺术魅力的绝佳之地。

还没有真正进入晋祠！我还纳闷走了好长一段路咋没有要门票呢？

李世民塑像！太原，这座古称“晋阳”的城市，被誉为“龙城”。历史上的众多帝王曾从这里起兵，建立起一个又一个王朝。诸如战国时的赵国，南北朝时期的前秦、北齐，以及唐以后的五代十国时期，后晋、后汉、北汉等政权，均在太原留下了浓墨重彩的一笔。而唯独唐高祖李渊所建立的唐朝，实现了大一统。

唐太宗李世民（599年1月23日—649年7月10日），唐高祖次子，生于武功（今陕西武功）。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），一说陇西狄道（今甘肃省临洮县）人，又说钜鹿郡人。唐朝第二位皇帝（626年9月3日[191]—649年7月10日[137]在位），政治家、战略家、军事家、书法家、诗人。

李世民少年从军，曾往雁门关解救隋炀帝。首倡晋阳起兵，拜右领军大都督，受封敦煌郡公，领兵攻破长安，拜尚书令、光禄大夫，受封秦国公、赵国公。唐朝建立后，领兵平定薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充、刘黑闼等割据势力，为唐朝的建立与统一立下赫赫战功，拜天策上将，封秦王。武德九年六月初四日（626年7月2日），发动“玄武门之变”，诛杀太子李建成和齐王李元吉，被册立为皇太子。八月初九日，唐高祖李渊退位，李世民即皇帝位，年号贞观。

贞观二十三年五月己巳日（649年7月10日[137]），李世民驾崩于含风殿，享年五十二岁，在位二十三年，庙号唐太宗，谥号文皇帝（后加谥文武大圣大广孝皇帝），葬于昭陵。

为了纪念太原建城2500周年，2003年8月在晋祠公园落成了李世民及其群臣的青铜群雕，名为"龙兴晋阳"。这组雕塑宽9.5米，高6.99米，连基座高达9米，历时三年设计而成，是太原市目前为止最大的青铜雕塑之一。雕塑展示了唐王朝与晋祠的历史渊源，从左至右依次为：长孙无忌、尉迟敬德、李世民、李勣、魏征、马周。

晋祠中著名散文家梁衡撰文书写散文《晋祠》全文座屏

进入这个建筑才真正进入晋祠

晋祠国家一级博物馆门前留影

晋祠的建筑特点可归纳如下：历史跨度与多样性‌：包含宋、金、元、明、清至民国时期的98座古建筑，类型涵盖殿堂、楼阁、亭台、桥榭、塔、牌楼等，被誉为“中国古代建筑博物馆”‌！代表性建筑包括宋代圣母殿、金代献殿、元代正殿等，展现了不同朝代的建筑风格‌！

三大国宝建筑：献殿（金代，四面无墙的“天然冰箱”）、鱼沼飞梁（宋代十字形立交桥雏形）、圣母殿（宋代重檐歇山顶代表作）‌

晋祠其中金人台上的四尊铁人造型独特，威武雄壮，是晋祠博物馆重要的文物之一。

金人台铁人共4尊, 东北角一尊为民国二年 (1914年) 铸造, 东南角一尊为宋元佑四年 (1089年) 铸造, 西北角一尊是宋绍圣五年 (1098年) 铸造, 西南角的一尊是北宋绍圣四年 (1097年) 铸造。这四尊铁人的造型和神态各有千秋，虽经历了近900年的风霜雨雪，但仍晶莹明亮。

至于历史上人们究竟为什么铸造四尊铁人有五种解释版本：一、《晋祠志》：“铁本是金，熔铁铸人，名曰金神，金能生水，有金则水旺。”于是善男信女集资铸造，祈求“风调雨顺”。二、村民为预防水患，祈求村庄平安，立此金神用于镇水。三、“护祠金人”或称祠庙守护神，“献上昭济圣母，永充供养”。宋绍圣五年题记载：“倚灵感于永老，获恩德于长年”，乃侍卫圣母并祈求保佑之意（西北隅铁人胸前铭）。四、晋阳为中国北疆边陲重镇，常受外族侵犯。宋毁晋阳后不久，太原为金人所陷，金虏徽钦二帝北去，北宋到此结束。似乎晋祠铁人也是出自百姓对赵宋王朝的怨恨，加之宋帝软弱无能，于是将武装保卫故乡的愿望寄托于神灵武士。五、传说金人台是金兵占领太原并虏去宋朝二帝时筑此台歌舞庆贺胜利，于是得名“金人台”。

这

铁人之一

铁人之二

铁人之三

铁人之四

晋祠献殿三宝之一位于太原市晋祠对越坊之西，是祭祀时陈列贡品的场所，专为圣母邑姜（晋国开国诸侯唐叔虞之母）供奉祭品而建。其历史可追溯至：

‌金代始建‌：1168年（金大定八年）初建，现存结构仍保留金代特征。

‌明代重修‌：1594年（明万历二十二年）大规模修葺，添加琉璃脊饰等明代元素。

‌近代修缮‌：1955年依原样翻修，严格遵循早期形制。

献殿金代纯木榫卯建筑，四面无墙、通风透光，形似凉亭却具殿堂功能，用于存放祭祀供品，被称为“古代冰箱”。其设计体现实用性与美学结合。

晋祠三宝之一圣母殿创建于北宋天圣年间（1023-1032年），崇宁元年（1102年）重修，是晋祠现存最古老的建筑。

据考证，初建时为供奉唐叔虞，后因北宋政和元年（1111年）封其母邑姜为“显灵昭济圣母”，遂改称圣母殿。圣母殿基本上遵照了《营造法式》的定制，表现了北宋的建筑风格和审美意识，为我国古建国宝。

圣母殿，是晋祠的主殿，晋祠内主要建筑，坐西向东，位于中轴线终端。创建于北宋天圣年间（公元1023年一1032年），崇宁元年（公元1102年）重修，是中国宋代建筑的代表作。殿面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，黄绿色琉璃瓦剪边，殿高19米。

殿前廊柱上有木雕盘龙八条，传说为宋代遗物。四周围廊，为我国现存最早的木构建筑之一。殿内有宋代彩塑四十三尊，主像为圣母端坐木制神龛内，风头椅是，凤冠蟒袍，神态端庄。侍从手中各有所奉，为宫廷生活写照。殿内的宋代侍女塑像，是晋祠文物中珍贵的佳作，它是按照封建社会的宫廷制排列的，是宋代皇室生活的缩影。塑像共44尊，是不同年龄、不同个性的女性形象。她们个个眉目传神，形态潇洒，栩栩如生。是国内规模较大的一座宋代建筑。

晋祠三宝之一难老泉作为晋水主泉，泉水自地下岩层涌出，终年恒定17℃，每秒流量1.8立方米。泉名源自《诗经》“永锡难老”，象征生生不息，历史上灌溉千顷农田，形成“千家灌禾稻”景象

难老泉位于太原晋祠内八角亭下的圆井，为《山海经》记载的悬瓮山水系组成部分。其历史可追溯至北齐天保年间（550-559年），现存难老泉亭为明代建筑遗存。作为晋祠"周柏唐槐、宋代彩塑、难老泉"三绝中唯一动态景观，泉水恒温17℃澄澈如碧，曾载舟通航。‌‌

明代《晋祠志》记载，泉水日涌量可达20万立方米，灌溉周边3万余亩农田，同时供给太原工业用水。主泉区由主泉口与36个小泉眼构成复杂涌泉系统。‌‌

享用难老泉的游客们

晋祠鱼沼飞梁‌三绝之一

建于北宋的十字形桥梁是世界上最早的立交桥雏形，34根小八角石柱承托斗拱结构，兼具防腐石材与韧性木材优势，被梁思成称为“古画仅见，实物孤例”。‌‌

官方名称为‌周柏‌，因其树龄可追溯至西周初年（约公元前11世纪）得名；别称‌卧龙柏‌（因树干倾斜45度形似卧龙）、‌齐年柏‌（与晋祠历史同寿）。经碳14检测，树龄在2600-2990年之间，为国家一级珍稀古树。其栽植年代与西周“桐叶封弟”典故（晋国始祖唐叔虞受封）相关，被誉为“晋阳历史的活化石”。

‌形态特点‌；树干向南倾斜45度，主干直径1.77米，树高17.44米，树围5.58米；枝干虬曲如龙，苍劲挺拔，虽历经风霜仍枝叶繁茂。

晋祠以3000余年历史、独特的建筑艺术和深厚的文化内涵，成为三晋文明的重要象征。

晋祠最初为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。传说西周时期，周成王封其弟姬虞于唐（今山西翼城），姬虞治国有方，死后被尊为唐叔虞。其子燮因封地有晋水，改国号为晋，后人遂在晋水源头建祠祭祀，称唐叔虞祠（后称晋祠）。这一传说在《史记·晋世家》和北魏郦道元《水经注》中均有记载。‌‌1‌‌2

晋国宗祠；是中国古代建筑艺术的集约载体，国内宋元明清至民国本体建筑类型、时代序列完整的孤例，附属彩塑壁画碑碣均为国宝；是三晋历史文脉的综合载体，晋文化系统上溯西周封唐建晋至盛唐肇创文脉传承的实证；是世界王氏、张氏发祥地。

晋祠中山西古代名臣及廉吏展有狄仁杰、于谦、司马光、柳宗元等

晋祠中千年古树

圣母殿供奉的圣母是‌邑姜‌，即西周时期周武王的妻子、周成王和唐叔虞的母亲，同时也是姜子牙（姜尚）的女儿。这一说法得到多数权威资料的认可。

在晋祠众多引人入胜的景点中，还有一处鲜为人知的“绝妙之处”——圣母殿的八根蟠龙柱。这八根柱子，历经千年风雨，依旧屹立在圣母殿内，默默诉说着历史的沧桑。

晋祠中比比皆是的各朝代古建筑

2020年10月9日晋文公祠面向游人开放。晋文公祠是晋祠景区改造新增景点中最大的亮点，位于太原市晋祠公园东南角南湖湖心，为仿汉代高台式祠庙建筑风格，既呼应晋祠历史，又诠释晋祠的厚重历史文化内涵。晋文公祠由入口前导区和祠庙祭祀区两部分组成，入口前导区包括阀门、柱梁石桥、百戏楼以及祠前广场，祠庙区为高台式建筑群，高台内部局部做空辟为展厅，四周为回廊

晋文公祠，位于山西省太原市晋祠公园东南角南湖湖心，晋文公祠配套晋祠景区，提升至晋祠为太原市AAAAA级旅游景区打造。晋文公祠位于为仿汉代高台式祠庙建筑风格，诠释了晋祠厚重的历史文化内涵

山西人杰地灵，载入中国史册的很多明君贤主都出生、发迹于这里，晋文公便是其中的佼佼者。晋文公，即重耳，晋献公之子。他文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是先秦五霸之一，与齐桓公并称“齐桓晋文”。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。晋文公一生坎坷，颠沛流离19年，受尽苦楚，晚年方才立国建业！晋文公祠中仿古代车马模型！

早上起来遛弯，在酒店附近发现一个文瀛公园！太原文瀛公园，始建于明、清时期，面积11.9万平方米，其中文瀛湖面积为3.96万平方米。已有600多年的历史。位于迎泽大街东段、五一广场西北面，是依湖而建、风景优雅、文化积淀深厚的综合性公园。 太原文瀛公园从明代的海子堰到现文瀛公园，经历了明、清、民国和中华人民共和国4个时期。辛亥革命后，始称文瀛公园。民国十七年(1928)北伐战争后，更名为中山公园。1937年11月，日军侵占太原后，更名为新民公园。1945年日本投降后，更名为民众公园。1950年，更名为人民公园。1982年3月8日，更名为儿童公园。2004年5月1日，公园实现拆墙透绿，免费开放。2009年7月20日，复称文瀛公园。公园总面积8.93公顷，其中文瀛湖面积3.96公顷，设有东门、北门、西门、新西门。园内有古迹参观、主题游览、文娱休闲、儿童活动等功能区。

彭真生平暨中共太原支部旧址纪念馆坐落于文瀛湖东岸，是清朝山西举行乡试、会试的场所。始建于明正统十年(1445)。清光绪三十二年(1906)，在贡院创办山西公立中学堂，民国三年(1914)更名为山西省立第一中学校。高君宇、贺昌、彭真等都在这里就读并从事革命活动。2003年3月，被辟为中共太原支部旧址，并成立纪念馆。纪念馆包括1栋3层主楼和部分仿古建筑平房。建筑面积5656平方米，展厅面积2295.33平方米。设有彭真生平业绩陈列、中共山西历史陈列、高君宇生平业绩陈列、贺昌生平业绩陈列等。

纪念馆所在地即是中共太原支部旧址，这里原是明清时期的山西贡院。1906年（清光绪三十二年）山西巡抚衙门在此创办山西公立中学堂。1913年（民国二年）更名为山西省立第一中学校（太原五中前身），是山西革命的红色摇篮，山西党、团组织和学生运动的发祥地，是山西传播新文化的前哨阵地。1919年，太原各界声援北平的五四爱国运动，拉开了太原学生运动和山西革命运动的序幕。1925年春的反房税斗争，涌现出傅懋恭（彭真）、纪廷梓、张叔平等一批先进学生领导者。五卅惨案的消息传入太原后，省城各校学生由中共太原支部和团组织倡导，聚集于此，成立了“沪案后援会”，形成了声势浩大的反帝爱国统一战线。

中共太原支部旧址的主馆大楼展厅一层，东展厅为高君宇、贺昌生平业绩陈列；西展厅为彭真与山西陈列。在大楼内，人们满怀敬意地瞻仰着彭真、高君宇、贺昌等老一辈无产阶级革命家的铜像。铜像边摆放着绿植，素雅高洁。中共太原支部旧址，为全国重点文物保护单位，是全国爱国主义教育示范基地、国家国防教育示范基地、国家二级博物馆、全国党史系统先进集体、山西省廉政教育基地、山西省党史教育基地和山西省党员教育培训示范基地！由于时间的关系未能进馆参观！只能在外面拍照留念！

今晚就要结束太原的旅程，利用上午空余时间又来到太原著名古迹“纯阳宫”游览！

太原纯阳宫，又称吕祖庙，占地面积约1万平方米。它是道教建筑中别具特色的优秀范例，供奉唐代道士吕洞宾（道号“纯阳子”），因吕洞宾之号而得名。纯阳宫集庙宇与园林风格于一体，拥有五进院落，院内亭台楼阁错落有致，门前有四柱三楼木牌坊，造型与色彩极具特色。2013年3月5日，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

纯阳宫的具体创建年代已无确切记载，但根据史料推测，大概率建于明代。明万历二十五年（1597年），晋藩王朱新扬、朱邦祚为纪念吕洞宾，在旧址上重新规划布局并出资兴建。清乾隆年间（1736—1795年）曾进行整修与扩建。

宫中国宝“涅槃变相碑”位于纯阳宫的碑廊，碑廊内有汉、北魏、唐代的碑刻，多为国家一级文物。“这通唐代的‘涅槃变相碑’，碑螭首龟趺，额部雕天宫和须弥山，此碑意在表现佛祖去世前后的情景与佛陀（佛祖）讲法度人的故事。可以看到碑身正面中央浮雕为佛祖去世时众弟子举哀情景。上部分雕“临终遗戒”“纳棺”“荼毗”（指僧人火葬）、“送葬”四图，下部为纯陀供养图，碑螭首龟趺，额部雕天宫和须弥山。碑阴上部是天界起塔、八王分舍利，下半部是弥勒三尊像及碑文。两侧面雕天王、童子、狮子等。”碑上有“大周大云寺奉为圣神皇帝敬造涅槃变碑像一区”的刻铭，据介绍，绘刻涅槃故事的用意是与《大云经》里佛祖涅槃后将有净光天女君临天下的预言相配合，从而为武则天登基当女皇制造舆论。

涅槃变相碑背面照片，此碑原是山西运城临猗县大云寺遗物，寺宇早毁，碑于1957年移入此地。2002年，作为国家一级文物，“涅槃变相碑”被国家文物局列为首批64件禁止出国（境）展览文物之一

细细观赏“涅槃变相碑”

涅槃变相碑简介

太原纯阳宫是一座集庙宇、园林风格为一体的五进院落，院内亭台楼阁。门前有四柱三楼木牌坊，造型、色彩均有特色。太原纯阳宫是道教建筑文化中别具特色的优秀范例，具有鲜明的道教建筑特色，为研究中国道教建筑道教文化提供了重要参考。

太原纯阳宫创建年代不详。相传长春真人弟子宋德芳曾主持过该宫观。因此始建年代不会晚于元世祖忽必烈时代。现存建筑为明万历年间（1573-1620年）晋藩朱新场、朱邦祚兄弟二人扩建。清代乾隆年间（1736—1795年），道士高炼昌增筑巍阁三层。现为山西省博物馆二部。为山西省出土文物和其他文物专题陈列所在地。

太原纯阳宫是一座集庙宇、园林风格为一体的五进院落，整座建筑占地万余平方米，沿中轴线自南向北依次为道德之门、献殿、吕祖殿、九窑十八洞、玉皇阁。太原纯阳宫前有四柱三楼木牌坊，内主要建筑有吕祖殿、回廊亭、巍阁、配房、砖券窑洞、关公亭等;主体建筑吕祖殿，面阔三间，殿内原奉吕洞宾塑像;殿后两院，各以楼阁式建筑组成，高低错落；后院之中的巍阁是宫内的最高建筑。

图片中的常阳天尊像‌是唐代开元七年（719年）的汉白玉雕像，高2.56米，头戴莲花冠，长髯垂胸，右手执拂尘，左手凭几而坐，具有典型的唐代造像风格。为国家首批195件禁止出境展览文物之一，艺术与历史价值极高。

纯阳宫也是山西历史建筑博物馆！九宫八卦院‌全国唯一的道教建筑布局，底层按八卦方位（乾、坎、艮等）设计，上层以四楼四亭环绕中心回廊亭，形成“九星”对应“九宫”的天地格局。

地下设有互通窑洞（“九窑十八洞”），体现道家宇宙观。

俺们穿越到盛唐

此作品中有一张与历史形象迥然不同的武圣关羽的照片！太原纯阳宫的关羽铜像为元代铸造的提刀跨马像，呈现罕见的无须形象，展现了早期关公造像的艺术特征。‌ 具体介绍如下：关羽铜像的位置与基本特征

‌位置‌：位于太原纯阳宫一进院的太湖石假山上，属于“纯阳九景”之一。

‌外观‌：无须圆脸‌：与常见的“美髯公”形象不同，该铜像面部圆润、下颌无胡须，体现了明代之前的造像特点。

‌服饰与姿态‌：身披铠甲，手提青龙偃月刀，骑赤兔马，呈现威武的大将军形象。

历史背景与艺术价值

‌铸造年代‌：根据造像特征和史料考证，该铜像为‌元代作品‌，早于明代万历年间关羽被册封为“伏魔帝”后的长须形象。

‌艺术特色‌：

‌元代风格‌：注重力量与威严的结合，神态刻画细致（丹凤细目、眉角上挑），展现出胜券在握的自信风度。

‌道教文化关联‌：关羽在道教中被尊为“关圣帝君”，纯阳宫作为道教宫观，此像反映了宗教与民间信仰的融合。

独特之处

‌历史价值‌：该铜像是研究关羽形象演变的重要实物例证，佐证了‌早期关公造像以武将形象为主，无须髯的特点‌。

2025年4月27日我们来到太原武宿机场乘机回哈尔滨

吐槽本次航班（略去航空公司名称）！机上餐食只有一小瓶白开水和一小盒米饭！呵呵！这与我1994年赴美时在飞机上可以喝茅台相差甚远！

在飞机上俯瞰三晋大地和沟壑纵横的黄土高原

这趟返乡加旅游的行程约5600公里，途经海南、贵州、云南、四川、陕西、山西、河北、内蒙、辽宁十个省份！美篇也到此结束！谢谢大家欣赏点赞👍