送梓zǐ州李使君（唐代王维）

草儿青青

读着唐诗去旅行——

一、文本呈现

送梓zǐ州李使君（唐代王维）

万壑hè树参天，千山响杜鹃。

山中一夜雨，树杪miǎo百重chóng泉。

汉女输橦tóng布，巴人讼sòng芋yù田。

文翁翻教授，不敢倚先贤。

二、识人知人

王维（701—761），字摩诘jié，号摩诘居士，王维字摩诘的由来是因其母生他时夜梦住家菩萨维摩诘，故取此名。无巧不成书，后来王维的诗歌将佛教哲学与自然美学高度统一，其人生轨迹与佛教思想又深度交织，故被后人尊为“诗佛”。

王维，唐代河东蒲州（今山西省运城市）人，祖籍山西祁qí县，王维早年丧父，中年丧妻，膝下无子。王维存诗400余首，代表作有《相思》《山居秋暝》等。著有《王右丞集》《画学秘诀》等，因而王维被称为诗人、画家。

王维出身太原王氏分支河东王氏。于唐玄宗李隆基开元十九年状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗李隆基天宝年间，拜吏部郎中、给jǐ事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪官。长安洛阳收复后，唐肃宗李亨对陷贼官按情节轻重定罪。王维因称病不就职，被安禄山拘于菩提寺，期间王维作诗怀念明主，再加上其弟王缙jìn自请削官，为兄赎罪，又有重臣保赦shè，王维最后只被罢官了liǎo事。不到两个月，王维就被授正五品下的太子中允，之后一路升官至正四品下的尚书右丞。唐肃宗李亨上元二年（761）七月去世，享年六十一岁。

俗话说，不擅长书法、绘画的音乐家不是好诗人。王维不仅参禅chán悟理，学庄信道，还精通诗、书、画、音乐等。以诗名盛于开元、天宝年间，尤长五言。其诗多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”。王国维曾盛赞王维“大漠孤烟直，长河落日圆”之诗句：“千古壮观！”

其书画特臻其妙（指达到了极高的境界或完美的状态），后人推其为“南宗山水画（强调自然、意境和笔墨的韵味）之祖”。

苏轼评之曰：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”细品之，王维诗中之画颇具构图美、色彩美、线条美，王维画中之诗又具建筑美、绘画美、音乐美，这便是王维诗画之特质。

三、“悦”读之感

题目《送梓州李使君》。梓州：《唐诗正音》（“正音”原指纯正的音乐或雅言，此处引申为诗歌的典范标准。明代文人高棅bǐng通过此选本确立唐诗的审美正统，试图为学诗者提供“正确的”创作方向）作“东川”。梓州是隋唐州名，治所在今四川三台县。李使君：李叔明，先任东川节度使、遂suì州刺史，后／移镇／梓州。这是一首送别之作。古人送别诗不仅仅为私人感情而作，古代官员离京、迁调多会组织同僚送别，这种送别诗是一种官场活动中的作品。李使君当是初往梓州赴任，王维写此诗相赠。

体裁五言律诗。

首联为“万壑树参天，千山响杜鹃”。壑：山谷。杜鹃：鸟名，一名杜宇，又名子规。相传蜀王杜宇因蜀相鳖灵篡位含冤而死，灵魂化为杜鹃鸟。本联意思是说千山万壑之中，到处都是参天大树，到处都是杜鹃的啼鸣声。该联让人不禁联想到“连峰去天不盈尺”和“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间”，以及“又闻子规啼夜月，愁空山”。本联运用了互文的修辞手法，通过万壑千山、参天古树、啼鸣杜鹃等意象，为友人李使君即将赴任的梓州勾勒出一幅既雄浑又带有哀愁色彩的山水画卷，凸显了梓州的地缘特殊性——山美、树美、人更美！

颔联为“山中一夜雨，树杪百重泉”。一夜雨：一作“一半雨”。树杪：树梢。本联意思是说山中一夜春雨过后，只见山间飞泉百道，远远望去，好似悬挂在树梢一般。该联让人不禁联想到“好雨知时节”和“随风潜入夜”，以及“悬泉瀑布，飞漱其间”，上善莫若水，水润万物，不求回报，泽及众生，造景美甚——夜雨过后，山间泉水奔涌，从树梢间飞泻而下，形成层层叠叠的瀑布奇观。这种充满动感的画面，展现了摩诘对山水灵动的观察力和对自然生命力的由衷赞美。由此，我们不难发现，此诗虽为送别之作，但并未直接抒写离愁，而是以雄浑又空灵的山水景象宽慰友人：梓州虽偏远，却有如此胜景。既冲淡了离别的伤感，又隐含对友人前程的祝福——愿其如山中清泉般自在畅达，这也正体现了摩诘“诗中有画”的典型风格。

颈联为“汉女输橦布，巴人讼芋田”。汉女：这里指梓州的少数民族妇女。古时称嘉陵江为“西汉水”，故称这个地方的妇女为“汉女”。一说“汉”指蜀汉。输：送达、缴纳。橦布：橦木花（即木棉树花）织成的布，为梓州特产。巴：古国名，故都在今重庆。战国时被秦所灭，于其地置巴郡。讼芋田：指农事纠纷。蜀中产芋，当时为主粮之一。这句指巴人常为wèi农田事发生讼案。本联意思是说汉水的妇女辛劳织布纳税，巴人地少，常常诉讼争田。该联让人不禁联想到“家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘”，通过这些诗句我们不但了解到古仁人的宅心仁厚，还能知晓梓州的民生情况，亦能体会到摩诘对同僚的关心，对百姓的体贴，实乃仁者见仁，真真正正的衣食父母官啊！

尾联为“文翁翻教授，不敢倚先贤”。文翁：汉代庐江人，景帝时为蜀郡太守，政尚宽宏，见蜀地僻陋，乃建造学宫，诱育人才，使巴蜀日渐开化。翻：翻然改变。教授：学官名。古代各路的州、县均置教授，掌管学校课试等事。先贤：已经去世的有才德的人。这里指汉景帝时蜀郡守。最后两句，纪jǐ昀yún（字晓岚）说是“不可解”。赵殿成说是“不敢，当是敢不之误”。赵说似可采。本联意思是说望你发扬文翁政绩，奋发有为，不要倚仗先贤的遗泽偷闲啊。该联让人不禁联想到“江山代有才人出，各领风骚数百年”，而不是止步于“前人栽树，后人乘凉”，垂手而天下治，还是要“见贤思齐焉”，有文翁那样的标杆，更要“长江后浪推前浪，一代更比一代强”，梓州安能不治？！

四、名诗金句

万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。

五、反躬自省

“巴人讼芋田”中的“芋”是什么意思？是山芋，是芋头，还是其它？

王维《送梓州李使君》中“巴人讼芋田”的“芋”，并非现代常吃的芋头或山芋，而是指芋艿（yù nǎi），即古代巴蜀地区一种重要的粮食作物。具体可从以下几个方面解析：

古代“芋”的指代：在唐代及更早的文献中，“芋”一般指芋艿，其块茎可食用，叶片亦可作饲料。它是古代中国南方，尤其是巴蜀、江南的重要杂粮，常与“稻”并称（如《史记·货殖列传》“汶山之下，沃野千里，下有蹲鸱chī，至死不饥”，“蹲鸱”即大芋头。

与“山芋”的区别：现代所称“山芋”（即红薯或甘薯）是明代后期才从美洲传入中国的作物，唐代不可能出现。

与“芋头”的关系：“芋头”是“芋艿”的俗称，但现代语境下“芋头”多指菜用品种，如荔浦芋头，而古代“芋”更强调其作为主食的用途。

民生写照：“巴人讼芋田”与上句“汉女输橦布”（蜀地妇女缴纳橦麻织布为赋税）并列，展现梓州地区的生产生活场景。芋艿作为主食，其田产纠纷关乎生计，故需李使君（新任官员）妥善治理。

综上，此处的“芋”应理解为芋艿，古代巴蜀的主食型芋类，而非后世传入的山芋或菜用芋头。王维通过“讼芋田”这一细节，既写实描绘了梓州的风土民情，又暗示友人李使君赴任后需关注民生琐事的深意。

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