三坊七巷里的“福”文化

欢迎观林（小组作业求赞👍版

班级：24级国贸一班

组长：林常青

成员：郑歆媛、张李尧、张颖、林思琦、张航

指导老师：江逸涵

实践时间：2025年5月10日

一、 引言

我们选择以三坊七巷的福文化为研究主题，源于其承载的独特历史厚度与文化基因。作为“半部中国近代史”的见证者，这片古厝街巷不仅是地理空间，更是中国近代社会转型的缩影。从“福地”布局的营建智慧到三条簪、福伞等手工艺中凝结的祈福符号，从太平肉燕的烟火记忆到林则徐、林觉民等先贤的精神遗产，福文化在此呈现出多维度的传承形态。这种文化现象既蕴含传统社会对美好生活的集体想象，又折射出近代知识分子在变革浪潮中对"福"的重新诠释——将个人命运与家国福祉相联结。

二、 探访三坊七巷

1.三坊七巷布局：“福地”的空间叙事

福州三坊七巷作为中国现存规模最大、保存最完整的里坊制街区，其空间布局仅承载着唐宋以来的建筑智慧，更通过建筑元素、命名逻辑与人文精神，构建了独特的“福地”空间叙事。这种叙事与“福文化”的深度融合，展现了从传统祈福到现代传承的文化脉络。三坊七巷沿南后街中轴线展开，东侧为七巷（如吉庇巷、塔巷），西侧为三坊（如衣锦坊、光禄坊），形成“西三东七”的格局。这种布局源于唐宋里坊制度，被称为“里坊制度活化 石”，其命名多蕴含吉祥寓意：

衣锦坊：寓意“衣锦还乡”，象征功成名就之福。

文儒坊：以“文”载道，体现科举功名的文化之福。

吉庇巷：以“吉祥庇佑”为名，寄托平安顺遂的愿景。

走在三坊七巷的主干道上，我们可以看见别样的建筑--马鞍墙。马鞍墙，闽派建筑，福州话“马骑墙”（mǎ-kiǎ-ciong），三坊七巷的马鞍墙以波浪曲线象征“福山寿海”，兼具防火护宅功能，寓意“平安即福”。墙头蝙蝠纹、福字雕饰直述吉祥，连绵起伏的天际线如流动福脉，串联坊巷空间，将安居祈愿、生态智慧与家族福运凝于形制，成为福文化在建筑中的物化载体。

2.民俗工艺之“福”：三条簪

穿梭在街巷之间，我们总能看到许多女士佩戴着“三条簪”。三条簪又称“三把刀”，曾是福州古代流行的一种发饰，以三支扁平如刀的银簪为特色，造型独特，三支银簪分别象征“为国（主簪）、为家（左副簪）、为己（右副簪）”，承载着女性的多重身份和责任担当。

如今，三条簪已成为福州文旅的新IP，吸引着众多游客前来体验和打卡。通过与旅游的结合，三条簪所蕴含的福文化得到了更广泛的传播，也为三坊七巷的文化旅游发展注入了新的活力。

　　

（图片源自官方 图示为演员刘涛、央视主持人张舒越、歌手万妮达、演员陈昊宇佩戴传统发饰“三条簪”）

3.民俗工艺之“福”：福伞

福州福伞，即福州油纸伞，是历史悠久的中国传统手工艺品，属于福州三宝之一。

福州福伞的历史可追溯至五代十国时期，王审知率兵南下入闽建立闽国，中原和江浙一带的造伞工艺随之传入。至清代，福伞制作进入繁荣期，清末民初，全市雨伞店号最多时达300多家。

福伞选料考究，伞骨采用闽北特产五年以上的青山老竹，伞面选用本省特制的棉纸。其做工精细，需经80多道工序才能完成。制伞传统工艺分为制伞骨、制伞、伞头、伞柄、绘花等五部艺，各部艺独立又相互依存。福伞采用油画、彩画喷花和绢印等方法，在伞面上绘制花鸟、山水、人物等图案，雅致美观。一把优质福伞可撑开、收回一万多次不变形，水里浸泡二十四小时不变质，近五十摄氏度高温下也不变质。

在福州民间，福伞有着丰富的文化寓意。油纸与“有子”音近，代表多子多福；伞骨为竹，代表长寿，寓意节节高升；伞形为圆，寓意美满、团圆、平安。

4.舌尖上的“福气密码”：太平肉燕

走进同利肉燕老铺，木槌声咚咚作响——猪后腿肉撒上木薯粉，一锤锤砸足三小时，燕皮透亮如绸。老师傅指尖翻飞，薄皮裹住肉馅一捏成型，活脱脱“小飞燕”。早年福州人远行必带肉燕，燕皮能久存，煮时热水一冲便舒展，寓意“在外有后路”；逢婚寿喜事，太平燕配鸭蛋线面，称作“吃太平”，祈愿顺遂无忧。三坊七巷的游客捧着热碗，嚼的是百年手作的筋道，更嚼着福州人“常满常安”的日子哲学。

5.历史人物精神之“福”：林则徐

林则徐纪念馆坐落于三坊七巷南侧，青瓦白墙间承载着"开眼看世界第一人"的精神遗产。朱红门墙如凝固的血脉，托举着“林文忠公祠”五字匾额，厚重得能听见历史的心跳。他突破传统认知边界，翻译西学著作，筹建水师，在禁绝鸦片与开拓视野的双重维度诠释"福"的深层含义——民族自强方能生民之福。这种以开放胸怀守护家国的智慧，在三坊七巷的坊巷格局中形成奇妙呼应：封闭中见通达，坚守里藏变革。

6.历史人物精神之“福”：林觉民

林觉民故居的黛色门楣下，《与妻书》手稿复刻件在玻璃展柜中泛着微光。这位24岁烈士将"为天下人谋永福"的革命理想，化作穿透封建暗夜的星光。故居内保留的婚房场景与起义文物并置，展现革命者"舍小爱成大义"的精神图谱。其叔父林长民、堂妹林徽因的家族文脉，更使这座明清院落成为近代思想启蒙的时空坐标，见证知识精英从书斋走向救亡图存的觉醒之路。

行走在黛瓦相连的坊巷间，林则徐的经世智慧与林觉民的家国情怀，共同勾勒出“福”文化的深层肌理——非独善其身的安逸，而是兼济天下的担当。当代青年触摸这些精神遗产，当领悟真正的"福"源自将个人命运融入时代洪流。在全球化语境下，这种文化基因正转化为创新进取的底气，指引我们在守护传统与开创未来间，书写属于这个时代的“福”篇章。

三、 心得与感悟

张航：

三坊七巷的“西三东七”格局源于唐宋里坊制度，其命名如“吉庇巷”“衣锦坊”等，蕴含着吉祥寓意，体现了古人对美好生活的向往。这种布局不仅是建筑智慧的结晶，更是一种文化符号的传递。在创作中，我意识到空间不仅是物理存在，更是情感与文化的载体。通过象征性布局，可以将抽象的文化理念具象化，增强作品的文化深度。

此外，三坊七巷的人文精神从“求福”到“造福”的升华，尤其打动人心。林则徐、严复等历史名人的家国情怀，展现了福文化的社会意义。这启示我在创作中，不仅要关注个体情感的表达，还要思考如何将个人叙事与时代精神相结合，赋予作品更广泛的社会价值。

三坊七巷的“福地”叙事让我深刻体会到，优秀的创作需要兼顾历史底蕴与现代视角。无论是空间设计、文化表达还是精神传递，都要注重细节的打磨与主题的升华。同时，创新手段的运用能够为传统注入活力，使其在新时代继续发光发热。这为我未来的创作提供了宝贵的思路——扎根文化，立足当下，用多元化的方式讲述打动人心的故事。

林常青：

在此次实践过程中，我深刻体会到三条簪蕴含的家国情怀与个人期许。三条簪分别象征为国、为家、为己的精神内涵，与福文化紧密相连。它以传统纹样勾勒出的，是个人对家国安定的祈愿，是家族和睦的向往，更是自我成长的期许。这份将“小我”融入“大我”的文化智慧，让我意识到，真正的“福”不仅是个人顺遂，更是国家昌盛、家庭美满的和谐统一。作为新时代的大学生，三条簪启示我们，既要追求个人理想，也要心怀家国，在奋斗中实现个人价值与社会价值的统一，以实际行动传承和弘扬这份厚重的福文化。

郑歆媛：

初次深入了解福州油纸伞文化，仿佛推开了一扇通往传统匠心世界的门。作为中国“三大名伞”之一，福州油纸伞以楠木为骨、棉纸为衣，历经数十道繁复工序，凝聚着匠人的智慧与巧思。伞面的工笔花鸟、山水人物，不仅是装饰，更是传统美学的生动表达。

在现代工业制品冲击下，福州油纸伞的坚守令人动容。老师傅们执着于手工制作，从削骨、裱纸到上油，每一步都饱含对技艺的敬畏。这不仅是对古老工艺的传承，更是对文化根脉的守护。一把油纸伞，承载着福州的历史记忆，也承载着中国人对美好生活的向往。

如今，油纸伞已超越雨具的实用功能，成为文化符号。它让我深刻体会到，传统技艺的魅力在于其蕴含的人文温度，传承非遗文化，正是守护我们共同的精神家园。

张颖：

每一碗肉燕端上桌，都承载着祝福团圆、平安顺遂的美好愿景，这种将情感与食物完美融合的文化内涵，让我深刻感受到传统美食所蕴含的强大生命力与感染力。

先需精选猪后腿肉，经反复捶打制成薄如宣纸、韧而有劲的燕皮，再搭配精心调制的馅料，才能包制出形状宛如飞燕的肉燕。这一系列看似简单的步骤，实则需要匠人们投入大量的时间与精力，每一个环节都凝聚着他们的智慧与心血。如今，在快节奏的现代社会，这种精益求精、追求极致的匠心精神尤为珍贵，也让我对传统手工艺人肃然起敬。

通过这次实践活动，我不仅深入了解了太平肉燕的方方面面，更深刻领悟到传统美食背后所承载的文化价值与精神内涵。它像一条纽带，连接着过去、现在与未来，让我们在品尝美味的同时，也能铭记历史、传承文化。未来，我希望有更多机会去探寻类似的传统美食文化，也愿尽自己的一份力，向身边的人分享这些独特的文化瑰宝，让传统美食文化在新时代绽放出更加绚丽的光彩 。

张李尧：

漫步福州三坊七巷，青砖黛瓦间仿佛仍回荡着林则徐 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的铿锵誓言。这位从闽都走出的民族英雄，以虎门销烟的壮举挺起了中华民族的脊梁，用 “开眼看世界” 的远见，为封闭的古老国度推开了一扇窗。

林则徐的一生，是福州精神最生动的注脚。他心怀天下、敢为人先，在国家危难之际挺身而出，不惧强权，毅然决然地向鸦片宣战；他务实求真、勇于探索，组织编译《四洲志》，迈出了解西方的第一步。这种爱国为民的担当、开拓进取的勇气，早已融入福州的血脉，成为这座城市最宝贵的精神财富。

回望历史，林则徐的精神如同一座灯塔，照亮着福州前行的道路。身处新时代，我们更应传承这份精神，将其转化为建设家乡、报效祖国的强大动力，让福州精神在岁月的长河中永放光芒。

林思琦：

林觉民是一位伟大的民族英雄，他积极投身于推翻清朝统治的革命事业。他参与了黄花岗起义，在战斗中表现出非凡的英勇，面对强大的敌人毫不畏惧，舍生忘死，为革命事业贡献出自己的力量，展现出坚定的革命意志和大无畏的精神。

林觉民有着深厚的爱国情怀，他深知国家面临的危机和人民的苦难，为了改变国家命运，让子孙后代能够过上幸福自由的生活，他毅然选择走上革命道路，舍小我为大我，将个人生死置之度外，这种爱国精神和崇高的使命感令人动容。

林觉民不仅是一位革命者，还是一位才华出众的文人。他擅长写作，其《与妻书》感情真挚，文采斐然，既表达了对妻子的深情厚爱，又阐述了自己为革命事业献身的坚定信念，展现出他丰富的内心世界和卓越的文学素养，成为中国近代文学史上的经典之作。

林觉民以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国之歌，他的精神激励着无数后来人继续为国家独立、民族解放而奋斗，他是中华民族的骄傲，值得永远被铭记和缅怀。

四、 结语

三坊七巷以“福”为脉络，串联起地理空间、民俗工艺与精神传承，生动诠释了“半部中国近代史”的文化内涵。从街巷肌理中的营城智慧到器物纹饰中的生活祈愿，从市井烟火中的味觉记忆到仁人志士的家国情怀，福文化在此完成了从世俗愿景到民族大义的升华。这一文化样本既保存着传统社会的集体记忆，又折射出近代转型中的人文觉醒，其多维度的生命力至今仍在传统与现代的对话中延续，为当代探寻文化根脉提供深刻启示。