灵隐禅踪

且行且珍惜

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2024年11月3日，游灵隐寺是我们在杭州期间留到最后的压轴题。这天一大早我们乘地铁挤公交来到做了无数次攻略的灵隐寺，进灵隐寺先买飞来峰门票，进入景区大门，穿行在苔迹斑驳的青砖路上，只闻得悠扬缥缈的钟声在风中回荡。苏轼曾在此写下“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤”的赞叹，而此刻的我，正循着诗人的目光，开启这场与千年佛国的对话。

两株150年树龄的枫香树，以“古今对话”的形式表现古树古朴厚重的姿态和绿色生态理念‌，花草树木间处处彰显禅意。宋之问笔下“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”的意境扑面而来，仿佛时光在此凝滞，唯有山间冷泉潺潺，如梵音轻叩心扉。

飞来峰又名灵鹫峰，位于杭州市西郊北部高峰东南，隔一冷泉溪与灵隐寺相对。飞来峰名字的由来有一个美丽传说，济公抢新娘桥段便发生在此。济公预知山峰将崩压村，情急中村民大婚时假意抢走新娘，全体村民追赶间，山峰飞来掩埋村庄。众人因逃离现场幸免于难，最终识破济公以疯癫行善举。

移步来到青林洞，这里是飞来峰造像群的核心区域之一，洞内现存五代至宋元的佛教造像，包括最早的题记造像（后周广顺元年，951年）青林洞外藤萝垂挂，如天然帘幕。洞内石壁上，后周广顺元年的弥陀三尊像静立于此，衣袂线条流畅如唐风余韵。

传说中的济公床便在此洞，民间认为躺一躺济公石床可“不为尘世所扰”，因此成为游客体验的热门景点。洞顶渗出的水滴落在石阶上，恍惚间似能听见千年前匠人凿石的叮当声。

循山径至玉乳洞，南宋的十八罗汉浮雕跃入眼帘。或闭目沉思，或怒目降魔，依山势错落的布局让静态的石像生出动态的韵律。最令人驻足的是那尊大肚弥勒——他袒胸露腹，笑眼弯弯。导游讲述着布袋和尚的传说：“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑”，这尊江南最早的弥勒造像，将禅宗“放下即自在”的智慧凝固成永恒。

继续前行至龙泓洞，此处以元代造像为特色，洞内供奉观世音菩萨像。洞外冷泉溪南岸有南宋弥勒像，雕像喜笑颜开，两侧环绕十八罗汉，布局依山势而设，动静结合。

行至溪南峭壁，怒目圆睁的造像旁，游客匆匆而过，唯见石刻基座上的“杨琏真迦”四字泛着冷光。这位盗掘宋陵的元朝僧官，竟将自己的形象混入佛国圣境。忽觉历史如这山间的云雾——善恶交织，正邪难辨，恰如《西湖梦寻》所叹：“青山白骨，俱是劫灰”。此刻的飞来峰，不仅是艺术长廊，更成了人性明镜。

走得累了，泉溪畔冷泉亭歇下脚，发觉已是中午时刻，排着队尝一块20元的济公草鞋饼，味道不错，关键是创意吸引眼球。吃饱喝足起身，灵隐寺的门牌在绿荫中显露，康熙御笔“云林禅寺”金匾高悬，传说这位帝王题字时误将“靈”字雨头写得过大，急中生智添作“云林”，反倒成就了“云中禅林”的意境。

灵隐寺，中国佛教古寺，又名云林寺，位于杭州西湖西北角，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326年），占地面积约87000平方米。灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。五代吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，筹资重建，仅建殿堂时间就前后历十八年之久，其规模之宏伟跃居“东南之冠”。

灵隐寺建筑布局独具匠心，建筑风格古朴典雅，木结构建筑和黄色的琉璃瓦屋顶透露出历史的沉淀。寺庙依山傍水，与周围的自然景观完美融合，形成了人间仙境般的景象‌。以天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑构成。因篇幅有限，不能一一细述。

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进入天王殿，只见四大天王各执法器怒目而立，韦陀菩萨银甲宝杵面向大雄宝殿。驻足弥勒佛前，那副“大肚能容天下难容之事”的楹联，与飞来峰弥勒像形成时空呼应。忽想起寺外商贩的叫卖、游客的喧哗，顿悟佛门并非隔绝红尘——正如弘一法师所说：“红尘中处处是道场”，护法神的威严与弥勒的慈悲，恰是入世与出世的辩证。

大雄宝殿前，烟雾缭绕，善男信女致诚膜拜。我也跟随点了三炷香，朝着东南西北各拜三次。仰望34.6米高的重檐庑殿顶，北宋遗风的斗拱层叠如莲花绽放。殿内释迦牟尼像高踞莲台，阿难、迦叶侍立两侧。当阳光透过格窗洒在鎏金背光上，恍惚看见白居易笔下“楼殿参差倚夕阳”的景象。住持曾言：“此殿不用一钉，全凭榫卯相契”，木构建筑的智慧，正应了“因缘和合”的佛法具象。

走在寺院内，发现“人生一字禅”的宣传画成了一道靓丽的风景线。周作人说：“一杯清茶足抵十年尘梦。”同样，一字禅告诉我们，撤掉人生中多余的东西，让生活变得简单而丰盈。

来到第四进药师殿，此殿求健康。更有请十八籽的，都是年轻人，排着长长的队伍，非常虔诚地围着香炉开光，不由想起网上看到的一句诙谐话：“在上班和上进之中选择上香”。一路往右走到底、黄墙上有个巨大的“禅”字，我双手合十：祈愿国泰民安！自己及家人健康快乐！

依序参拜各个殿堂，五百罗汉堂最让我震撼。也查过很多资料：五百罗汉堂始建于明代，抗日战争期间被毁，重建于1999年，大殿采用卍字格局，供奉五百罗汉，均为青铜铸像，平均身高1.7米，重1吨。正中的铜殿供四大菩萨及其道场，采用锻、铸、雕、镶等12种制作工艺，殿高12.62米，以“世界室内最高铜殿”之名被列入吉尼斯世界记录。

四个方向中央是佛教四大名山铜殿，分别供奉五台山文殊菩萨、峨眉山普贤菩萨、普陀山观音菩萨和九华山地藏菩萨。智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，观音表慈悲、文殊表智慧、普贤表行践、地藏表愿力。每尊菩萨慈眉善目，端坐安祥，呈现出一片金灿尊贵之气。

细数罗汉，他们或拈花微笑，或怒目圆睁，或双手合十，或仰天长叹。每一尊似乎都藏着某种状态下的“我”，喜怒哀乐，得失成败，执着和释然，仿佛在提醒众生，无论是欢愉还是苦痛，皆是人生的一部分。这些干姿百态的面孔，何尝不是芸芸众生的缩影！

日影西斜，从灵隐寺出来，依攻略本欲寻访寺后的三生石。相传唐代李源与圆泽禅师于此践约来世，苏东坡在此题刻“三生石上旧精魂”，可惜夜幕降临只好作罢。转念想起十方斋那副楹联：“人生哪能多如意，万事只求半称心”，忽觉这遗憾恰成禅机，未至的三生石，不正是对“求全之毁”的破执？

古村遗韵