<p class="ql-block"> “先敬罗衫后敬人”的意思是，指世俗势利，只注重衣着，不注重人品。用来形容世俗的势利眼光，</p> <p class="ql-block"> “先敬罗衫后敬人”最早见于元代杂剧《谇范叔》中的“贤士，如今世上都是先敬罗衣后敬人的时节”，原指战国时期，魏国著名政治家、军事谋略家，秦国宰相范雎（？—前255年），被冷落后换装重获尊重的历史典故，范雎出身低微，入魏国中大夫须贾门下却备受冷落。随须贾出使齐国时，因获齐王赏识遭须贾嫉妒。回国后，须贾联合相国魏齐诬陷他通敌，范雎惨遭毒打，肋骨尽断，佯装死亡才逃过一劫，后在郑安平帮助下隐姓埋名。不久，范雎抓住机遇，结识秦国使者王稽，得以入秦国。他向秦昭襄王痛陈穰侯魏冉专权之弊与秦国困境，提出“远交近攻”战略，深得昭襄王赏识，被拜为丞相。掌权后，他瓦解六国合纵，巩固秦王集权，又羞辱魏国使臣须贾，迫使魏齐自杀，最终实现从阶下囚到秦国权臣的逆袭 。</p> <p class="ql-block"> “先敬罗衫后敬人”这一俗语蕴含着深刻的哲理和启示：外貌只是人的外在特征，不能完全代表一个人的内在品质、能力、性格和价值观等。每个人都有自己独特的经历、性格特点和内在世界，这些因素共同塑造了一个人的本质，而外貌并不能反映这些丰富的个体差异。以貌取人容易引发各种偏见和歧视，摒弃以貌取人的观念，不能被外在的光鲜所迷惑，而忽略了内在的本质。在现实生活中，要保持清醒的头脑，不被表象所左右，同时也努力克服自身的这些弱点，以更客观、公正的态度对待他人。 </p><p class="ql-block"> （阿峰 搜集 整理）</p>