古道驿站一一龙桥

杨玉文

　　仁寿县东部有个龙桥场，距今有1000多年的历史，过去曾是南来北往连通成渝的茶马古道驿站。

（一）独特街景一一美

龙桥场距仁寿县城32公里，位于龙水河与贵平河交汇处，因场镇旁边小溪上有一座石拱桥，石桥上刻有一条龙而得名。场镇由南向北，依山傍水而建，古街道总长两百来米，场头到场尾成一条直线，中间一条阴沟将街道一分为二，依山的一面叫大街，傍水的一面为小街。龙桥场建筑风格独特，街道楼阁庭院交相辉映，清一色的小青瓦房覆盖整个街面，无论是晴雨天气，赶集的人无需雨伞。古时候，这里商贾云集，是成渝古道的必经之地。从这里往北走梧桐寺（凤梧）、镇金桥（镇金）、三岔坝、翻越龙泉山的五龙场，穿窑子坝至成都。往南经鸭子池（鸭池）、白土镇（北斗）、四眼桥（发轮）、过鹅滩子、球溪河、走资中、内江、隆昌、永川至重庆。南来北往的客商通常要在这里歇脚，古戏楼，大小客栈、酒家、商铺、茶馆等一家连着一家，稍大点的客栈后院都有马棚。众多马帮通过这条古道，将食盐、布匹、煤炭等生产生活用品运到四面八方。由于地处古道驿站，过去龙桥场袍哥舵把子三教九流齐聚，气功武术镖局应运而生。据说在清末年间，辜家坝的辜耀文，从小喜欢武术，夏练三伏冬练三九，晨踏草丛露不滴，疾走河塘水不惊。当年武术比赛过关斩将，在成都武术擂台赛一举荣获“金章”。1949年11月，人民解放军入川途经这条古道，在这里过了三天三夜。龙桥场是成渝路上名副其实的古道驿站。解放后，在我的记忆中，当年的原大街从北向南依次为医院、榨油厂、供销社、乡政府（公社）、饮食店，街道商贩。小街由南向北为，屠场、铁匠铺、旅店、茶馆、理发店等。两街在南面合二为一，形成一个宽阔的院坝，临河岸是一座古戏楼，戏楼两边是耳楼，戏台楼角雕龙画凤十分精致，每年都有剧团来此演出。据传，当年龙桥的水质好，酿造的酒誉满四乡，简阳一戏班到此演出川剧《姜太公》，扮演者由于戏前畅饮龙桥酿液还未醒酒，锣鼓闹台过三（川剧戏前十五分钟的序曲）而仓促上场，一出马门忘了词，开口唱道：太公钓鱼在高山上（应为：江边上），鼓师听后，先是一惊，山上没水怎么有鱼来钓，但灵机一动，立马救场帮腔唱道：高山上有口大堰塘（有塘有水就有鱼，合乎情理了）。如果鼓师不随机应变，那场戏就演砸了。在这座古戏楼，逢年过节除了外地戏班子来演出外，本地还有一些川剧票友时不时地唱围鼓。戏楼对面靠山处有二十级台阶，拾级而上是一座古庙（文武宫），后改成了粮站。戏场坝是人们看戏看电影或集会的地方，逢集又是农民买卖农产品的市场。20世纪70年代后，古戏楼被拆除建成了礼堂，后又拆建成了住宅和商铺。大小二街合二为一，街道上的小青瓦房被参差不齐的楼房和商铺取代。当年龙桥场镇非常闹热，场头场尾和溪边有几棵硕大的黄桷树，风景极美，十里八乡的老百姓都喜欢来这里赶集。

（二）三个牌坊一一奇

让人叹为观止的是，在集镇方圆一华里的范围内，分别建造有三座古牌坊。建立在距古街约200米东面山坳的一座是“贞节牌坊”。据说是为一位其夫从军出征而亡，守寡终身的节女而建造。而建立在距古街约300米西北面牛卵洞山坳的为“功德牌坊”。相传在明末清初年间，为褒奖龙桥一位在朝廷为官的大将军陈必超而建造。陈大将军在抗击外敌入侵时屡建奇功，深得皇帝的赏识，但此人嗜酒如命，文武百官早朝时他都忍不住饮酒，他有一个龟形瓷酒壶，每当早朝时，将酒壶双耳系上绳子，挂在胸前藏于官服中，在低头朝拜时，用插在酒壶中的吸管饮酒。一次，因晨无早炊，空腹饮酒而醉卧圣殿，皇上一怒之下将陈必超贬去云南镇守边关，死后葬于昆明。这个龟形陶瓷酒壶被其后代拿回老家，流传至今。据家住陈家坝的龙马镇干部陈良均讲，他前些年还见过这个龟形瓷酒壶，只是瓷壶两边系绳的耳朵缺了一只。在正南街口的一座为“标志牌坊”，是龙桥场的标志。著名的龙桥“一里三牌坊”，可惜在“文革”时期被毁，不然必定是仁寿县不可多得的历史文物。

（三）摩崖造像一一多

在仁寿县东部的乡镇中，文物古迹摩崖石刻最多的地方当数龙桥。仅龙桥村境内就有4处摩崖造像群，分别是观菩堂、石佛沟、奓（音渣，四川方言，张开的意思）口岩和千佛寺。其中省级文物保护1处，市级3处。位于龙桥村12组的观菩堂崖墓石刻属省级文物保护，建于南北朝，距今已有1500多年历史。崖墓共4座，分布100平方米，岩穴墓均为长形，双门楣，门额上方依岩镌刻人字形悬山式屋顶，墓室均为圆柱体穹隆顶，高1.65米，宽2米，墓穴之间岩壁上阴刻有鱼5尾、马5匹、树4株，外顶刻有日月。市级文物保护3处，分别是：①位于龙桥村7组的奓口岩摩崖造像群。共15龛、101尊，建于唐代。分布面积150平方米左右，分布在长30米、宽5米，距地5米的岩壁上，其中观世音菩萨一尊。②位于龙桥村6组的石佛沟摩崖造像群。共18龛、392尊，建于唐代。分布面积60平方米，分布在长30米、宽2米的石岩壁上。③位于龙桥村5组的千佛寺摩崖造像群，共27龛、246尊，建于唐代。分布在长10米、宽10米，距地1米的岩壁上，造像均为深雕。尤其是7号龛：坐南向北，佛道合龛，佛居右，道居左，均结跏趺坐于束腰帷幕莲台上，佛着圆领衣，道着交领衣，广袖，佛右侧光头处站立一弟子，道像左侧头光处侍立一女真人，右侧壁，一菩萨左手执瓶，右手挽帛，赤足。

（四）古桥令人一一惊

流经龙桥的两条河流上，分别建有5座古桥。建在龙水河上的有3座，依次为中河桥、高坝桥和辜家坝桥。建在贵平河上的有2座，一座是奓口岩桥，一座是小坝桥。这5座古桥，怜人惊叹的是，每座桥的桥板很宽大厚重，一个桥板长约2米，宽1.5米，厚0.8米，仅一个桥板就有2.4立方米，按立方米3000斤计算，重达7200斤，如果用人工抬，大概需要72人，由于古时路面狭窄，若从采石场将桥板运到河床安砌，几十人的抬运根本不可能。据前辈讲，这种宽大厚重的桥板，是古人用圆木滚筒垫在巨石下面，数十人用棒撬绳拖运到现场安砌的。可想而知，古人当年建一座石桥有多难。建在龙水河上的中河桥，当地人又称神仙桥。据传，当年桥刚建好后，请县令前往“踏桥”，相当于现在请领导或名人剪彩。当时，现场热闹非凡，鞭炮齐鸣，县太爷下轿后还未踏上新桥，人们就看见一位衣衫褴褛的农妇从对岸走上石桥，人们惊呼，还不快滚。农妇根本无视大家的呼叫，疾步走到桥中央。这时，县令护卫剑拔弩张，正准备上前缉拿此人时，只见农妇立马趴在桥板上不见踪影，随后，一股青烟直冲云天。县长和护卫及围观百姓见后，脸都吓白了，同时下跪磕头作揖，乞求神仙原谅！事后，县令专门拨款在中河桥东岸修建了一座石牌坊，以纪念这位“踏桥”的仙女。龙桥的两河五古桥一牌坊，除贵平河上奓（渣）口岩的那座古桥尚残存外，其余的石桥和牌坊，由于“文革”时期破四旧和尔后建公路桥、电站而被毁拆除。

（五）千佛寺院一一叹

龙桥场虽不大，但历史十分悠久。仅龙桥村范围内就有千佛寺、白云观、观音堂3处寺庙，其中距龙桥场约500米的千佛寺面积为最大。千佛寺面积1000多平方米，据传印度佛教经西藏传入四川后，在这里建造的一座佛教寺院，建造历史无法考证，但寺院背后的摩崖石刻群经县文物部门鉴定，建造时间为唐代。寺院正殿为大雄宝殿，正殿的立柱，最高的近10米，直径约0.5米，据说是马槡树的。当年乾隆皇帝微服私访来到四川，途中暑热寻饮水之时，将坐骑皇马拴在马槡树上，由于马槡树疯长，待乾隆返回寄马处，皇马已被疯长的马槡树活活吊死，乾隆气愤地指着马槡树诅咒道：“三月三你必定短嫩尖儿”。皇帝金口玉言，从此，马槡树尖儿在三月三都自动垂头而断尖，再也成不了树，被农民砍掉作为烧柴。千佛寺是一座大四合院，正殿和两边厢房及厅房，塑造有形态各异惟妙惟肖的佛像达几百尊。解放后，人民政府为开办学校，将千佛寺的佛像全部清除。据居住在寺院附近，现年86岁高龄的退休教师杨老师讲，当年清除佛像其他人怕遭报应不愿干，由于他家出身不好，政府就安排他带领一批青壮年去拆除寺院的佛像，他们用绳索套在佛像头上，一尊一尊地将其拆掉清除，干了三个多月才清除完。他说，让人惊叹的是，过去只知佛像是泥塑的，里边不是泥就是草，而千佛寺的佛像我们拆开一看，腹部内脏同真人一般，心肝肺肚肠五脏六腑俱全，肠子是用红绸子做的。在拆最后一尊佛像时，底座下发现一窝蛇，被我们当场赶走。千佛寺院坝中有一株桢楠古树，属珍贵树种，因枯老空心，几年前才砍掉。千佛寺解放后直到2000年，一直是乡（公社）中心校和初级中学校，过后中小学才陆续搬迁到场镇边的牌坊坳至今。

龙桥历史悠久，从一而终无别名。不像其周边的场镇，如龙马曾叫马家溪，曲江原名张家桥，凤梧过去称梧桐寺，而龙桥则无论时代如何更替变迁，既没别名也没曾用名，千百年来一直叫龙桥。“古道西风瘦马，小桥流水人家”。这正是古道驿站龙桥的真实写照。

龙桥文化底蕴丰厚，文物古迹众多。每当走进龙桥，看到这些幸存的文物古迹或遗址，置身其中，让人仿佛有穿越时空的感觉，千年古寺的钟声，盛唐石壁的凿造声，古道马帮的铃声和古戏楼上的川剧锣鼓声，仿佛还在耳边回响……