<p class="ql-block">5月18日的江南，冷暖自知。午后，微风不燥，阳光正好，我们在九歌老友竺先生的带领下，踏着青石板路走进了东林书院。竺先生是新无锡人，与九歌是大学同学加同行，同窗友谊久远。</p><p class="ql-block">听竺先生介绍，东林书院绝对值得看看和走走。目前是我国诸多书院中的一颗璀璨明珠，自宋代创立以来，一直传承儒家文化思想，并将宋明理学发展推进到一个崭新的阶段。明代东林讲学被公推为学界楷模、思想典范，其"实学、实用、实益"的经世致用精神更令世人敬仰，有"言正学者，首东林"的美誉。</p> <p class="ql-block">这座始建于北宋政和元年（1111年）的古老书院，在万历三十二年（1604年）由顾宪成、高攀龙等人重建后，成为了明末最负盛名的讲学之所，也成为了无锡新时代的文化地标。</p><p class="ql-block">穿过"东林旧迹"石牌坊，时光仿佛在此处凝结，又从此处向内外流转。依庸堂前那副著名的楹联"风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心"在石碑中显得格外醒目。那楹联上已经有些模糊的字迹，仿佛让我们触摸到了木质特有的年代沉香。</p> <p class="ql-block">转过回廊，丽泽堂的月洞门框出一幅水墨丹青。这里曾是东林学派的核心讲坛，高攀龙、顾宪成等大儒常在此讲学。我凝视着堂内陈列的明代书案，想象着当年那些"持正论而不阿"的学者们在此挥毫泼墨、激扬文字的场景：高攀龙先生正在讲授《周易》，学子们或凝神静听，或奋笔疾书。</p><p class="ql-block">丽泽堂始建于明万历三十二年（1604)。丽、连接意，泽，水。两泽相丽，万物滋益。此处以丽泽名堂，借喻朋友之问相互切磋讲学。该堂名由东林首领顾宪成亲自拟取，就是以文会友，以友辅仁的意思。天启六年（1626)，该堂被拆毁，崇祯二年修复。</p> <p class="ql-block">丽泽堂在万历年间，每月举行"东林大会"，"裁量人物，訾议国政"，形成了影响深远的东林学派。当时，吴越江南士友及全国各地学人同志联翩来集，会聚此堂讨论，经常师众盈庭、盛况空前。</p><p class="ql-block">顾宪成指出："学问须大家商量，须用大家帮扶方可得手。"并要求学子："并胆同心，细细参求，细细理会，未知的要与剖明，己知的要与印证，未能的要与体验，已能的要与保持。"这种强调"实学"、"实用"、"实益"的务实学风至今仍“在线”。</p> <p class="ql-block">东林书院的泮池，始凿于明万历三十二年（1604)，时称月河，东西横贯道南祠与东林精舍门前，呈半圆形，黄石驳岸，上架桥。其来历与古代学宫前所凿泮池涵义相同。明代泮池现仍深埋地下。1994年，在发掘明代泮池的基础上，改筑方池与拱形小桥。现今泮池仅为原月河的六分之一，水深与原河保持一致。</p><p class="ql-block">我们缓步走过伴池小桥，在池畔的石碑前驻足。碑上"铁肩担道义"五个大字笔力雄健，让人想起天启六年（1626年）间，杨涟大义凛然弹劾魏忠贤二十四条大罪的奏疏。后来，魏忠贤罗织《东林点将录》，将书院定为"讲学聚徒，妄议朝政"的罪证。这位东林党人最终惨死狱中，临终前写下"大笑大笑还大笑，刀砍东风，于我何有哉"的绝命诗。</p> <p class="ql-block">如今，那些慷慨陈词的声音早已消散在历史长河中，唯有墙上"愿闻己过，乐道人善"的训诫依然清晰可见，仍在默默地诉说着东林学人的政治理想。在这里的所见所闻，让我们后知后觉到，曾经有那么一群慷慨激昂的读书人，将"家国天下"四个字刻进了江南的烟火里；他们以身作则，让那句"莫谓书生空议论，头颅掷处血斑斑"的诗有了温度。这就是刚烈与柔情并举的东林精神，我自叹不如！</p><p class="ql-block">道南祠内，科举匾额在昏暗的光线下泛着幽光。我仰头细看那些记载着"一榜九进士"辉煌历史的金匾，忽然注意到角落里一块不起眼的木牌，上面记载着崇祯十五年（1642年）无锡知县曾樱重修书院的经过。就在那一年，清军已攻至山东，大明王朝岌岌可危。曾樱以及东林人重建这座精神殿堂之举，唱响了“孔孟师道未穷尽，国之栋梁少年雄”的壮士挽歌，也让我想起梁启超先生的《少年中国说》中“少年强则国强”之评说。</p> <p class="ql-block">依庸堂是东林书院重要建筑之一，始建于明万历三十二年（1604)。即依乎《中庸》之意："庸义有二，庸，恒也，有久而不变之意，又，平也，有适中之意，即强调并发挥儒学经典中《中庸》的思想宗旨。当年，各郡各地赴会东林学者，在大会开讲之前，都齐集此堂，客东主西，以年龄为序、分班排列，相互对揖交拜，举行讲学仪礼场面热烈又隆重。</p><p class="ql-block">天启五年（1625)该堂被阉党强令拆毁。崇祯二年（1629）下旨修复，后于清康熙三十三年（1694）修复。它是东林学派学术领地象征。当时及清代人们认为"脚迹得入依庸堂，人生一大幸。"现此堂内仍保存有明代《依庸堂记》碑刻原石。</p> <p class="ql-block">燕居庙始建于明万历三十八年（1610），中设几案奉木主、为祀至圣先师孔子专祠燕居取自《论语述而》"子之燕居，申申如也，即"宴居"，闲居之意。书院为社会私家讲学之所，它有别于府县学宫孔子的"大成殿"故取"燕居"名祠。大殿东西两侧分别设典籍室、祭器室，是专门贮藏书院经籍图书及祭器乐器之所。</p><p class="ql-block">燕居庙院中有一株万历年间栽种的古柏，它见证了书院的兴衰沉浮。“据说，天启年间阉党拆毁书院时，它被砍去大半，没想到第二年又抽出了新枝，象征着那些为理想殉道的东林党人“吾以吾血荐轩辕”，为华夏留下了一篇“野火春风斗古城”的史诗。</p> <p class="ql-block">当年的东林书院为当时著名学者杨时长期讲学之所，他是东林书院的创始人，并且在儒家理学南传的过程中发挥了巨大作用。顾宪成所撰名联"风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心"，更是广为传诵。东林书院传承至今，近千年的丰厚历史底蕴和人文内涵，旨在弘扬中华民族优秀的传统文化，从杨时的诗作《东林道上闲步》与程颢的《秋日偶成》的诗意里不难看出东林党人对江南文脉与生活美学的美好想象。我想等有时间一定再会细品名家诗作里的家国情怀！</p> <p class="ql-block">新东林书院咖啡屋的装饰不仅有历史的回望，还有不少网红打卡语与“逢考必过”的美好企盼。我们一边喝着茶，品着咖啡，七嘴八舌地交流着各自的参访心得：东林书院不仅是一座建筑，更是一种精神的象征。那些"一堂师友，冷风热血，洗涤乾坤"的东林党人，他们“抛头颅洒热血”之壮举诠释了什么是知识分子的担当。</p> <p class="ql-block">今天，我们漫步在这古老的庭院中，不仅是在触摸历史的痕迹，更是在与那些不朽的灵魂对话。只要这种"天下兴亡，匹夫有责"的精神还在传承，东林书院就永远不会真正消失在历史的长河中。</p>