《地府千秋——河南古墓壁画大观》

一叶轻舟10524536

人间的繁花似锦，化作地府的千秋壁画。让我们开始一次审美之旅，欣赏我们祖先留下的精美绝伦的墓葬壁画，探索当时人的精神世界。 墓葬壁画出现于西汉早期，东汉开始流行，题材多为神话传说、历史故事、人物山水等；随着对外交流频繁和佛教的兴起，到了魏晋南北朝时期，反映贵族威仪的卤簿仪仗图、狩猎宴饮图成为主流，竹林七贤等隐逸题材出现，反映了当时人们的一种精神诉求；隋唐两朝是中国封建盛世，经济繁荣，文化发达，墓葬壁画发现到了顶峰，出行仪仗、山水花鸟、侍女等题材成为时尚；两宋时期开始走向世俗化，墓葬壁画内容多反映起居宴饮、夫妻对坐、孝子故事等日常生活；辽、金、元是少数民族建立的政权，在学习汉文化的同时，保留了一定的民族特色；元代以后，墓葬壁画基本消失。 地处中原的河南，历史悠久，文化积淀丰厚，考古发掘的历朝历代壁画墓近百座，为保护历史文物，弘扬民族文化，洛阳古墓博物馆对部分墓葬壁画进行了揭取保护，并予以展出。 两汉时期墓葬壁画汉代社会思想的大一统，处于独尊地位的儒家伦理思想，将先秦以来的灵魂观念、道家思想、神仙信仰、阴阳五行与天人感应等观念，融合汇流并通过社会教化作用，深入普通百姓生活中，在传统丧葬礼仪实施中创造出表现人伦、宇宙、生死观的图像艺术世界，对后世产生巨大的影响。这种图像系统在汉代壁画中表现的尤为鲜活。目前全国发现的汉代壁画墓有80多座，有25座在河南（其中洛阳有19座）。河南汉代壁画产生时间最早，内容丰富，对后世墓葬壁画的发展具有重要意义，是研究汉代丧葬习俗、信仰和壁画艺术演变的珍贵实物资料。 月宫图像是以神话传说为基础，能反映出古代人对天象的理解，也是重要的装饰图案。考古发现的月宫图像主要见于墓葬壁画、画像石、画像砖以及白帛画、瓦当、铜镜等。这些发现以汉代时期为主，不同时期的图像有一定的差异，反映了月宫图像的发展变化和不同时期人们对月宫神话理解的差异。 天界图西汉1992年出土于浅井头村西汉墓 （接上图）汉代人具有无比神奇、浪漫而丰富的想象力，他们认为天上有一个美妙绝伦的极乐世界，是长生不老的神人和神兽生活居住的地方。如果人的灵魂能够到达那里，就能获得永生。天界图通常包括日月星云、神人（伏羲、女娲、西王母、东王公）和神兽等内容，把天界图画在墓室里就能起到引魂升天的目的。 接上幅 祥云图西汉 洛阳磁涧里河村西汉墓壁画2000年发现于新安县磁涧里河村。墓葬已被破坏盗掘，仅收回20块绘有壁画的空心砖，从砖的形制和壁画内容判断，这批空心砖是汉代墓室的脊顶砖，描绘的是天界图，墓葬年代为西汉中晚期至新莽时期。 　　天界图 接上幅 伏羲是传说中人类向文明时代进化的始祖和光照世间万物的太阳神，女娲是古之神女，被尊为母神和月神，同时伏羲女娲也是阴阳、男女和谐的象征，是对人类的始祖神话育世间万物最简练的概括。古人认为，将他们的画像画在墓里，自然会保护墓主人不受地下魑魅魍魉侵扰，同时，还能引导墓主的灵魂飞升到天国仙界。 伏羲、太阳图 藻井图 白虎图 玉璧、神祗图 洛阳新区西汉墓壁画2009年发现于洛阳新区，年代约为西汉中晚期（前86～8年）。该墓坐西面东，为大型空心砖与小砖砌建的砖室墓，墓葬的形制与卜千秋壁画墓相同。墓被盗掘，部分壁画砖发现于盗洞的扰土中，壁画砖的形制与浅井头西汉壁画墓墓砖相同，为亚腰梯形，有壁画的一面长0.15米、宽0:227～0:235米，厚0.205米。壁画砖现存6块，面积约为1.2平方米，位于主室前半部墓顶平脊部位，内容有伏羲、凤鸟、神兽、神人等。《天界图》 偃师辛村新莽墓壁画1991年发现于偃师区高龙乡辛村。该墓为空心砖砌成，由竖井墓道、墓门、墓室及耳室组成。墓室平面呈长方形，顶部做四坡平脊形式，墓室被勾栏门和隔梁分成前、中和后室三部分。壁画分别绘于耳室门外、勾栏门门额、中室东西壁和中、后室之间的隔梁上，共计8幅。 西王母 凤鸟图 宴饮（女宾）图 宴饮（男宾）图 庖厨图 神兽、伏羲女娲图 辛村新莽壁画墓复原模型比例 1：2.3 魏晋南北朝墓葬壁画在动荡不安的南北朝时期，地处核心区域的中原是四方征战驰骋之地。期间曹魏、西晋和北魏孝文帝迁洛统治史之时，间或有短暂的和平稳定期，但随着北魏王朝的分裂，北方又陷混战纷争的状态，因此河南发现的这时期的壁画墓不多，只在北魏洛阳和北齐邺都附近的安阳发现几座壁画墓。这一期间墓葬壁画在空间布局上也发生了重大变化，在洛阳的北魏墓中首次发现了甬道（或称墓道）壁画。 北魏元怿墓壁画此墓位于洛阳老城北的瀍（禅）河西岸。该墓由墓道、甬道、墓室构成，壁画儿分布于墓室和甬道上，因墓遭盗扰，只有甬道壁画保存下来。据出土墓志可知，墓主为孝文帝第四子清河王元怿，墓葬年代为公元525年。 出行图之一 邓州学庄南朝壁画墓邓州学庄画像砖墓发现于20世纪50年代，从墓砖墨书题记“家在吴郡”推测，当是与南朝相关的墓葬。墓门门券顶部中央绘一神兽，两侧上部绘飞天、下部绘持剑门吏。墓室和甬道有大量一砖一图的模印彩色画像砖，其画面构图紧凑，形象飘逸，比例准确，姿态生动。画像填涂以红、绿、紫等7种颜色，画像内容有表现车骑仪仗、孝子故事、人世生活、神界仙者、珍奇异兽和佛教造像的供养飞仙、伎乐天人等场面。 仪卫武士壁画 仪卫武士壁画 唐、五代墓葬壁画唐代是中国封建社会的鼎盛时期。墓葬壁画在唐代乘着北朝后期蓬勃发展的势头，迈进墓葬壁画发展进程的巅峰阶段。目前河南发现的唐代壁画墓主要分布在洛阳和安阳两地，其画幅巨大，内容丰富，艺术高超，堪称唐墓壁画的上乘佳作。 唐安国相王孺人唐氏、崔氏墓壁画2005年发现于洛阳市洛龙区翠云路。两墓相距150米，形制相似，均由墓道、过洞、天井、壁龛、甬道、墓室组成。在墓道、过洞、天井两壁保存大面积的壁画，因被盗严重，壁画大多已毁，但出土的劫余壁画也近100平方米，几乎是此前洛阳已发掘的各个历史时期墓葬壁画总面积的两倍。 画面内容是以青龙白虎引导的皇家仪仗出行、贵族生活等，壁画是先将土壁简单抹平处理后，平涂一层约厚1厘米的白灰层，然后施彩作画。这两座墓的壁画艺术水平足以代表唐代壁画的最高成就，是研究唐代绘画艺和社会制度的珍贵资料。 由墓志可知，墓主分别是安国相王的孺人唐氏和崔氏，两墓均建于公元706年，安国相王就是后来的唐睿宗李旦。注：孺人是封建社会给特定社会地位的妇女的封号，《礼记.曲礼下》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人、庶人曰妻”，到唐代时各王的侧妃称孺人，到宋朝时五品官的母亲和妻子封为孺人，明清时则下降为七品官的母亲和妻子成为孺人，民间也把名流绅士的母亲和妻子称为孺人，但那仅是一种尊称。 门吏壁画唐代2005年出土于唐安国相王孺人唐氏墓 门吏壁画唐代2005年出土于唐安国相王孺人唐氏墓 胡人牵驼壁画唐代2005年出土于唐安国相王孺人唐氏墓 牵马人物壁画唐代2005年出土于唐安国相王孺人唐氏墓 唐安国相王孺人唐氏墓复原模型比例 1：8 由墓志可知，墓主为安国相王孺人唐氏，墓葬的建造时间为唐中宗神龙二年（706年）。安国相王是唐睿宗在公元705～710年的封爵。唐氏墓历史上屡遭盗掘，除墓道、过洞、天井两壁保存部分壁画外，甬道、墓室内的壁画全部剥落。壁画的制作工艺是先在土壁或砖壁上涂抹后0:2～0:5厘米的草拌泥，再抹一层0:3～0:8厘米的白灰层，抹平后在白灰层上用红、蓝、黄、黑等颜料作画。 唐安国项王孺人唐氏、崔氏墓壁画的表现内容和构图方式基本相同，但表现形式及绘画技法上有所差别。两目壁画表现内容均为“出行图”。构图方式均为左青龙右白虎，之后绘人牵马及骆驼图，墓道北端绘门吏，唐氏墓道北壁还残存影作木结构阁楼建筑，崔氏墓由于北壁过洞已坍塌至顶部，有无壁画已无法知晓。 两墓天井、过洞两壁所绘壁画内容差别较大，但都是表现“出行”时的不同场景。唐氏墓东西两壁各绘一面目狰狞挎剑武士，武士后人物造型有侏儒、乐伎等，表现的是一种恬淡舒适轻松的出行画面；而崔氏墓过洞及天井两壁所绘壁画几乎都为着装奇特、面目狰狞或挎剑奔跑、或拄刀站立的武士形象，表现的是一种戒备森严、气氛紧张的出行场面。 武士壁画唐代2005年出土于唐安国相王孺人崔氏墓 武士壁画唐代2005年出土于唐安国相王孺人崔氏墓 门吏壁画唐代2005年出土于唐安国相王孺人崔氏墓 关林皂角树新村唐代壁画墓壁画1994年发现于关林皂角树新村。墓葬为单室砖券墓，坐北向南，由斜坡墓道、2个过洞、2个天井、甬道、墓室等部分组成，全长约26米，甬道、墓室为砖砌。墓室南北长3.7米，东西宽3.8米，四壁外弧，壁高1.9米，顶作穹窿状。墓室四壁绘有壁画，但脱落严重，可辨画面有人物牵马、廊柱、山石、花木和女侍等，体现了当时的世俗生活。 胡人牵马壁画唐代1994年出土于关林皂角树唐墓 女侍者壁画唐代1994年出土于关林皂角树唐墓 宜阳韩城宋墓壁画2010年发现于宜阳县韩城镇仁厚村北。该墓为土洞墓，由竖井墓道、甬道和墓室组成，在甬道、墓室四壁和顶部绘有壁画，壁画内容为门吏和孝子故事。 门吏壁画北宋2010年出土于宜阳县仁厚村北宋墓 孝子故事壁画北宋2010出土于宜阳县仁厚村北宋墓 孝子故事壁画北宋2010年出土于宜阳县仁厚村北宋墓 新安县梁庄北宋墓壁画1988年发现于新安县北冶乡梁庄。该墓为仿木建筑砖石墓，由墓道、甬道、墓室三部分组成，墓室平面呈八角形，墓顶为圆形穹窿顶。在墓室周壁绘有壁画，内容有开芳宴、持杖门吏、假山牡丹等。 女主人宴饮壁画北宋1988年出土于新安县梁庄北宋墓 男主人宴饮壁画北宋1988年出土于新安县梁庄北宋墓 孟津新庄五代墓壁画2011年发现于孟津新庄。该墓由墓门、甬道、墓室三部分组成。在甬道、墓室中均绘有壁画。因该墓被盗，墓室塌毁严重，壁画不存，只有甬道壁画保存完好。 门吏壁画五代2011年出土于孟津新庄五代墓 同上 同上 龙门车站金代壁画墓壁画2009年发现于洛阳市洛龙区龙门客站西北。该墓坐北面南，为小砖券单始墓，由墓道、甬道、墓室等部分组成，墓室近方形。该墓曾被盗掘，损坏严重，仅甬道下部的砖墙保存下来。在甬道两壁残存的砖墙上绘有人物、桌子等壁画。（人物（女）壁画） 人物（男）壁画金代2009年出土于洛阳市龙门车站 南阳元代夫妇合葬墓壁画2017年12月发现于南阳桐柏县平氏镇。该墓葬为砖砌单室壁画墓，由墓道、封门、墓室三部分组成，壁画绘在墓室周壁，内容为夫妇并坐、隔河对拜、孝子故事等。《夫妇并坐壁画》 明清时期墓葬、祠堂壁画明清时期的壁画风格较之前代，更为规范和世俗化，但数量开始骤然衰减，原因在于明初颁布了大量与房舍相关的礼仪规范，诸如前代壁画彩绘、重檐斗拱等仿木构壁画墓所表现的内容均被严厉禁止，它们不仅适用于地上建筑，同时也影响到墓室的营建。与此同时，明代时期对于工匠的创作约束极严，也从根本上导致了墓室壁画传统的衰落。而清代壁画最引人注目的则是有关现实重大题材的描绘以及民间小说与文学名著的表现。 吉日高照壁画明代2012年出土于济源市东街明代墓 墓主夫妇家居生活壁画明代2012年出土于济源市东街明代墓 歌乐仕女壁画明代2012年出土于济源市东街明代墓 歌乐仕女壁画明代2012年出土于济源市东街明代墓 同上 同上 同上 同上 同上 同上 任家祠堂壁画位于洛阳市高新区苗湾村任家祠堂内，是清末或民国祠堂壁画。祠堂坐北朝南，建筑仅存三间大殿，壁画位于大殿东西山墙，东山墙为“福寿路三星图”，西山墙为“松下老者图”，据建筑年代、壁画对联及画中题字“壬甲冬”可推测，该壁画绘于同治壬申年（1872年）或民国二十二年（1932年），为清末或民国的壁画。《福禄寿三星壁画》 　　松下老者壁画清末民初2012年揭取于洛阳高新区苗湾任家祠堂 河南古代壁画的修复和科技保护工作河南壁画资源丰富，类型多样，时代蝉联，具有极高的历史、艺术和科研价值。为了更好的保护这些珍贵壁画，洛阳古墓博物馆于1998年建立壁画保护中心；2009年河南省文物局在此设立河南省“古代壁画保护重科研基地”；2010年国家文物局在此设立“国家壁画保护工程技术研究中心河南工作站”；2011年第一座壁画类博物馆——河南古代壁壁画馆建成开放；拥有壁画工程勘察设计、工程施工、技术保护设计、修复保护等多向国家级资质和一支保护修复队伍，成功截取和修复两汉、北魏、唐宋、明清等朝代的多幅壁画，内容涉及建筑、寺观、墓葬壁画等领域，是河南省壁画修复、保护、展示、研究中心。 古代壁画保护修复工艺古代壁画是一种特殊的文物，古代壁画的保护是一个世界性的课题，也是社会科学与自然科学相结合的一门边缘科学，修复工作是一个系统工程，“是根据历史学、自然科学、美学、材料学的特征来认识和发现艺术品、修复艺术品的”，从发掘、修复、研究到展出，需要多学科相互合作，共同配合。 历史、文化、地域的差异，使壁画制作方式、使用工艺、材料也各不相同，壁画的病害、成因及传统的保护方式亦不尽相同；只有严格遵守文物保护的基本原则，辩证的看待文物延年益寿的实际意义，尊重原创的真实性和完整性，在实际工作中以科学的分析和诊断为基础，采用因物而异的处理方法，并给后人留下可操作的空间，才能真正保护好文物！《推磨图》（宋金时期）