2025年5月17-18日船游新安江，龙川宝地，皖浙天路，礼仪尚村

溜达淮南探险家户外

新安江山水画廊风景区是国家AAAA级旅景区，位于中国安徽省黄山市歙县境内，蜿蜒百里（约50千米），是黄山—徽州古城歙县—千岛湖黄金旅游线上的明珠。是以前徽商水路出去的重要道路。

我们中午到达歙县服务区休息

高速上远山云雾

该景区以中国独特的徽文化与自然风光、古村落的结合著称。两岸生态环境呈现“高山林、中山茶、低山果、水中鱼”的立体生态格局，徽派古民居点缀在青山绿水之间，素有“东方多瑙河之称”的新安江穿行而过。一年四季，景色各异，似一幅流动的山水画卷，故称之为新安江百里画廊。

景区途经歙县、雄村、桃花坝（或渔粱）、浦口、南源口、坑口、樟潭、棉潭、月潭至深渡镇。沿途景点有九砂民居、三潭枇杷园、绵潭徽戏、渔鹰捕鱼、漳潭千年古樟、徽州十里红妆馆等。

新安江山水画廊风景区呈现高山林、山中茶、低山果、水中鱼的立体生态格局，与掩映其间的粉墙黛瓦的古村落、古民居交相辉映，是画里青山，水中乡村，构成一幅美妙的山水国画。沿江点缀着九砂古村、新扬民居、古老作坊、龙门瀑布、大川岛、凤凰岛及农家乐景点。

三潭是指以三个江水深潭取名的村庄，分别是瀹[yuè]潭、漳潭和绵潭。新安江歙县三潭至深渡段，是新安江山水画廊精华景区，两岸依坡就势的枇杷林，环村临水的油菜花，与绵延错落的徽派古村落，构成一幅自然画卷。

新安江穿行于青山绿水间，两岸呈现 “高山林、中山茶、低山果、水中鱼” 的立体生态格局，四季景色各异：春季山花烂漫，夏季枇杷金黄，秋季红叶似火，冬季柑橘满枝。

新安江山水画廊——漳潭“红妆馆”既是女子嫁妆的展览馆，也是徽州民俗的博物馆。“天下第一床”（图8）据说出自清朝中期乾隆年间，是徽商鼎盛时期，大户人家所用之物。床身工艺精湛，装饰华丽，上有卷篷顶，下有踏步，床三面围有精细雕刻和彩绘屏风，像一座豪华的移动宫殿。

安徽省歙县山水画廊樟潭红妆馆收藏的“”，顶高4.67米、宽2.5米、身长2.9米、净重1吨，是红妆木轿。

这顶轿身四周有窗，绢画为幕，所有立柱、隔板均精雕细刻，花鸟、龙凤皆有典故，仅雕刻的各种古代人物就以千计，个个栩栩如生，神态活现，艺术设计巧夺天工，形态表现美轮美奂，其整体俨然似一座移动的的豪华宫殿，耗费工时当以万计，是一顶16个人抬的双人大轿，古今罕见，被称为“天下第一轿”。

据考证，此轿与“泥马渡康王”有关。康王在逃难中得农家少女相救，为感其恩，诏娶为妃。当地知府闻之，遂建此轿为贺礼。谁知少女已情有所属，坚拒不从，皇命难违之下投河自尽。

康王感其贞烈，口谕此府之女从此不受皇家选妃节制。此轿也因此而封存。

漳潭村位于歙县新安江畔，在瀹潭村尾的大树下，有一块巨岩拔地而立，人们叫它“发音石”。人民音乐家张曙童年常在这块岩石上练嗓音，所以人们给它取了个名字叫“发音石”。漳潭村里有一棵千年古樟树，树高26米，树身周长9.2米，需要十余人才能合抱。

漳潭古樟，树龄逾千年，是张良的后裔亲手栽下的，就是为汉高祖刘邦“运筹帷幄之中。决胜于千里之外”的那个功臣张良，当年刘邦称帝，张良隐居在这里。樟潭村得名于村中的这棵千年大樟树，村民大多姓张，据说村子里保存有张良的衣冠冢和祠堂。

当时徽州人讲究村里的水口，在村头的栽树习惯称“风水树”。这棵樟树枝干苍虬，主干围径在1.5m以上，一般需要7~9人才能合抱，数高达30m，周长为11.7m。树的遮阴部分达2.2亩，也就是1500平方米，有“天下第一樟”、“樟树之王”之美誉，是镶嵌在新安江百里大画廊上的一颗绿色明珠。

古樟树历经千年风霜雪雨，电闪雷击洗礼。依然岿然屹立，枝繁叶茂，见证了樟潭的变迁。樟树真是粗壮，一个镜头都放不下，手机难以拍下这棵樟树的雄姿。 樟树南边有一个大口子，也许是雷击留下的大伤疤吧。

2020年，当地政府筹款对这棵古樟树进行了保护性修复，修剪枯枝残枝，架设柱子支撑枝干等。这棵樟树焕发出更光彩的生命力。

“三潭枇杷”因产于安徽省歙县新安江沿岸的漳潭、绵潭和瀹[yuè]潭三个自然村而得名，有800多年栽培历史。漳潭、绵潭和瀹潭特有的气候，使得这里终年云雾萦绕、雨量充沛，为枇杷的生长提供了得天独厚的条件。

“三潭枇杷”具有皮薄、肉厚、汁甜、营养丰富、个大味美的特点，深受消费者的喜爱，素有“天上瑶池蟠桃、地下三潭枇杷”美誉，其著名品种有大红袍、光荣、扁核等，每500克鲜果肉中含蛋白质1.3克，脂肪0.3克，糖类23克，钙73毫克、磷119毫克。

三潭枇杷果形圆润，色泽艳丽；果面洁净，茸毛完整，光滑细腻；皮薄肉厚，甜酸适度；柔嫩多汁，细腻化渣，清香爽口。

三潭枇杷主产于歙县境内新安江沿岸的漳潭、绵潭和瀹潭三个自然村，故名。称为“三潭”，是因为这三个自然村一带，群山环抱着三个大面积的深水潭，冬暖夏凉，山峦环抱，“三潭”特有的小气候，终年云雾萦绕，雨量充沛的气候，为枇杷的生长提供了得天独厚的条件。

中国龙川，位于安徽省绩溪县城东11公里处的龙川村，龙川位于安徽省绩溪县东南部的一处小盆地中，四面环山，四季分明，光照适宜，年均气温15.99℃。龙川溪绕村东流，汇入登源河。

1988年龙川被评为全国重点文物保护单位，2012年，龙川景区被中华人民共和国文化和旅游部正式批准成为国家AAAAA级旅游景区。村庄布局为船型，是典型的徽州古村落。

整个景区由全国重点文物保护单位胡氏宗祠、全国重点文物保护单位奕世尚书坊、全国重点文物保护单位徽商胡炳衡故居和徽商纪念馆、胡宗宪少保府、乡贤祠、澄心堂纸作坊、水街、灵山庵等景点组成。胡氏宗祠享誉“木雕艺术殿堂”、“江南第一古祠”，其内保存的木雕“四和图”（和谐、和顺、和美、和鸣）成为和谐社会的象征；奕世尚书坊是盛明时期的石牌坊，成为徽派石雕的典型代表。

龙川村也是前中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛同志的祖居地。

龙川村，鼎盛时期曾经有14座牌坊，而现在只有奕世尚书坊是保存最完好的。奕世即"一代接一代"。旌表的是胡富胡宗宪。这两位金榜题名的时间隔了一个甲子，胡富、胡宗宪两位的封建仕宦，为龙川胡氏家族取得声誉。纪念两位重臣的牌坊多达13座，其中龙川有7座。

现存规模的胡氏宗词建于明嘉靖二十五年（1547），占地面积1729平方米，总建筑面积1564平方米。它由照壁、泮池、露台、门楼、天井、廊庑、正厅、厢房、寝楼、特祭祠十个部分组成。采用中轴线东西对称布局的建筑手法，建成一个完整的建筑群体。宗祠的门形制是"五凤楼"，重檐歇山规制，面阔七开间，进深两开间。五个门楼像五个牌坊，起到教化训诫的作用。在祠堂木雕上雕刻着各种"孝子贤孙"的事迹。

在龙川村存在两条主要街巷，一条为东西走向的龙川水街，一条是南北走向的进士巷。整个村落的就是一张这两条十字形交叉的巷道空间来扩张的。龙川水街两侧有乡贤祠，奕世尚书坊和胡氏宗祠，胡氏少保府等建筑，该街位于胡氏宗祠的一侧的河堤为龙堤，另一侧为凤堤。奕世尚书坊处在龙川水街与进士巷的交叉口。

龙川水街是龙川河流经村中的地段，是典型的徽州古村落枕山面水的格局，胡氏族人因以两岸河堤为街，故俗称其为“水街”。堤中间纵铺石板代表“龙脊”，两侧鹅卵石垒铺，代表“龙鳞”。对面凤街用白凤凰麻石横铺，代表凤凰的一片一片羽毛，两道街合称“龙凤呈祥”。

“奕世尚书坊”位于绩溪龙川景区内，建于明嘉靖四十一年（1562）已经有400多年的历史，是名副其实的老牌坊。牌坊主体结构由4根柱、4根定盘枋和7根额枋组成，高10米，宽9米。系用花岗石和茶园石搭配凿制而成。是全国保存最好的石牌坊，2013年被评为全国重点文物保护单位。

牌坊历经400余年，是龙川村历史上十二座牌坊中硕果仅存的一座牌坊。这座牌坊能够保存到现在，除其基础坚实之外，据当地老人讲，在破四旧时，牌坊南面是居民（现已搬走），北边是建于宋代的古桥，叫十全十美桥。向南面推倒牌坊会压坏居民的房子，向北面推会压坏古桥，因此得以保存下来。

“恩荣”下方花板南北两面，分别镌书“奕世尚书”和“奕世宫保”。“奕世”指累世的、一代接一代的意思。“奕世尚书”和“奕世宫保”是明代江南“四大才子”之一的文徵明所书。再下面的黑体字是对“奕世尚书”和“奕世宫保”的解释：“成化戊戌科进士户部尚书胡富，嘉靖戊戌科进士兵部尚书胡宗宪”，两人荣登金榜都在戊戌年，但相隔一个甲子。胡富曾任大司徒、户部尚书，相当于现在的财政部长；胡宗宪曾任大司马、兵部尚书，相当于现在的国防部长。“太子少保胡富，太子太保胡宗宪”，太保是东宫的官职，是太子的老师，太保从一品，少保从二品。“青宫少保，青宫太保”，太子居东宫，东方属木，于色为青，故称太子所居为青宫，借指太子。

桥的另一面的牌坊叫“都宪坊”，属“圣旨级”是在原址上重新修建的，明显没有历史的厚重感。

主楼正中竖式红色大字“恩荣”匾，其四周盘以浮雕双龙戏珠纹。“恩荣”是古时候牌坊的第二等级，牌坊共有四个等级：御制牌坊、恩荣牌坊、圣旨牌坊、赐赠牌坊。明清时代任何一座牌坊的建立，都有严格的规定和程序，必须经朝廷批准。御制牌坊是最高级别，由皇帝下旨，国库出资建造，主要是皇帝对朝廷肱股大臣功勋和德政的褒奖，数量较少；恩荣牌坊是第二级别，由皇帝下旨，地方财政出资建造，以示皇恩浩荡，荣及乡里之意。圣旨牌坊是第三级别，皇帝下旨，自己出资建造，是一些官员们为显示自己的地位和家族的荣耀而建；赐赠牌坊是第四级别，只需皇帝口头同意，不需下旨，自已出资建造，是某官绅或士民，事迹突出，荣耀乡里，足需旌表。

龙堤总是高于凤街，这体现了封建社会男尊女卑的伦理观念。从夫妇纲常说，龙为乾，代表男子，凤为坤，代表女子。男具阳刚之气，故龙堤在河之阳，女子阴柔和婉，故凤街在河之阴，过去民间称男女完婚为“乾坤已定”。又认为“夫为妻纲”，“阴阳顺，夫妻和，家道成”，龙堤设置比凤街高，体现了“阴阳顺”的宗旨。

水街两边民居的墙是一折一折的,像楼梯一样高低起落，这就是徽派建筑的重要特色马头墙，马头墙在中国消防史上有积极的意义，也在徽州建筑历史演变上有较重要地位。

皖浙天路是一条华东地区最高海拔的天路，被誉为皖浙边界上的唐古拉，全长31公里。最高处位于山云岭隘口，海拔1158米。

皖浙天路是皖浙一号公路最精华的一段，起始于安徽绩溪家朋乡坎头村，终于浙江杭州临安区龙岗镇，是华东地区三大盘山公路之一，也是海拔最高、驾驶难度最大的公路之一，被誉为“皖浙边界上的唐古拉”。

皖浙天路呈“S”型，30公里的盘山公路，却有弯道350处、21个回曲，最高处位于山云岭隘口，海拔1158米。

十姓九祠，皖南千年古村位于绩溪家朋乡大山里的尚村，有着千年历史，是皖南罕见的多姓氏村落，被誉为“十姓九祠砚瓦村”。

尚村之“尚”乃崇尚文化、教育之意，因士族大户，文脉相承，尚村古名又称“砚瓦村”。

尚村之所以能成为“砚瓦村”，很大程度是受外来人口迁徙的影响。尚村古村落的形成大致可溯源千年，唐末中原战乱，各士族大户迁入皖南徽州，因尚村地处偏僻，且这里景色旖旎迷人、环境幽雅、如秘境之地，是典型的世外桃园。一些士族姓氏选择此地，陆续进入，形成皖南罕见的多姓氏的千年古村。尚村有10个姓，9座祠堂，基本上都保存完好。

尚村有10个姓，9座祠堂，基本上都保存完好。尚村村风纯朴，虽然村中姓氏多，整个村就像一个杂姓大家庭，但村人之间和睦团结，相安无事，从无宗族纷争，更无暴力械斗。就是现在从尚村走出来的不论是干部、教师还是务工人员，他们与人相处时，总是与人为善，低调行事，这可能与“砚瓦村”良好的历史文化传承和村人的文化修养有着密切的关系。

磡头村被誉为“徽州古村落的明珠”，是中华历史文化名村。磡头村的海拔在1000米以上，山环水抱，村民沿溪谷两岸依山筑舍，就势造房，石阶奇多，甚至有的房屋从门口到床上也须拾级而上，所以俗称“磡头”。

绩溪县家朋乡坎头村山环水抱，村中有文笔墩、狮子墩、八卦亭墩、东山营墩，五墩散布，村边有寿山屏、阳和屏、平项山屏、三屏鼎立。村外围有饭甑尖（海拔1349米）、黄茅尖（海拔1278米）、门前岩、山云尖、台炮尖、磨刀石山，六山环峙，势若擎天。

“百粤司平”牌坊，二柱三层单跨歇山式，四石狮护石柱，明万历五年（1577）赐建。

上下额枋镂刻鲲鹏展翅、双龙戏珠、狮子绣球、麒麟献瑞等图案。中间平板正面楷刻“元戎分理”，反面“百粤司平”，为旌表时任“广西都司正断事”的许时润立。

坎头村古名“涧洲”，“云川”始建于明代，宗支繁衍村域拓展，沿云川溪两岸依山筑舍，就势建房，石阶奇多，所以村名俗称“坎头”。“坎头坎，上床三档坎”八字民谣，将坎头村跌宕起伏的地形地貌描绘得淋漓尽致。

坎头村古建筑90%为明清民国时期所建，历史上虽经历了几次特大洪灾的洗礼，但古貌依旧。老村区长一千多米，宽约五百多米，两头小，中间大，形似金鱼，发源于村南崇山峻岭的云川溪穿村而过，村头村尾水位落差近30米，还有多条小溪流往东半村，汇往云川溪内，大小水溪流水潺潺，整个村庄都沉浸在一片流水声中。

云川溪曲曲弯弯，终年流水不断，溪两岸的两条街道，名为“水街”，用花岗岩条石铺成，是典型的徽州古道，街道随溪流落差而设台阶，房屋沿街随形就势而建，村落依山傍水而成，白墙黑瓦鳞次栉比，高大的马头墙层层叠叠，错落有致，古村区显得线条流畅，空间舒展，整体和谐，建筑风格统一。

被日本友人誉为“中国古民居、古村落的主体教材”。坎头，经历代六百多年的艰辛拓展，被誉为“徽州古村落的明珠”。

许氏宗祠位于安徽省绩溪县家朋乡磡[kàn]头村中，始建于明洪武年间

许氏宗祠的前进与后进已于“文化大革命”期间被拆毁改作小学教室，但主体建筑中进享堂仍完好健在。据《许氏族谱》记载：“许氏宗祠始建于明洪武年间。”享堂轩顶上部有过拆换修补痕迹，但主体梁架结构仍为洪武当年原物。 许氏宗祠中进享堂面阔七间，进深四间，占地面积约300多平方米，抬梁硬山顶建造法式，许祠的梁柱构架特别粗矿硕大，梁架高矮比例有如石鸡身体与四肢的感觉相似，显得极为圆浑笨拙，配之梁架间诸如雀替、梁驮、斗拱、叉手等装饰雕琢构件交融为一体。

穿过节妇坊，即进入许氏宗祠。许氏宗祠的前进与后进已于“文化大革命”期间被拆毁改作小学教室，但主体建筑中进享堂仍完好健在。中进享堂的古韵较之皖南许多名祠，诸如歙县呈坎罗家祠堂、黔县西递胡家祠堂、本县龙川胡氏宗祠等，不能相比，许祠的中进享堂面阔七间，进深四间，占地面积约300多平方米，抬梁硬山顶建造法式，许祠的梁柱构架特别粗矿硕大，梁架高矮比例有如石鸡身体与四肢的感觉相似，显得极为圆浑笨拙，配之梁架间诸如雀替、梁驮、斗拱、叉手等装饰雕琢构件交融为一体，使许祠中进享堂的文化古韵显得更为浓郁。据《许氏族谱》记载：“许氏宗祠始建于明洪武年间。”享堂轩顶上部有过拆换修补痕迹，但主体梁架结构仍为洪武当年原物

听泉楼距离许氏宗祠十几米，亭亭玉立，伫立楼旁，仔细仰视，这是一座由数根木柱支撑临河而建的单间二层过街楼阁，占地面积约30平方米，底层两面通衢[qú]，一面靠墙，邻河一面构制美人靠，以供游人小憩。此楼通高约8米，二楼系重檐歇山顶法式，4只戗角临河悬空挑起

配系风铃迎风摆动，叮当悦耳，时有节奏。二楼临溪一面悬挂有“听泉”匾额一块，听泉两字为楷体，字体遒劲有力，边有赞款一篇，计有数百字，大意讲听泉楼兴废经过，落款为（清）咸丰己未（1859）王峻题记。看过赞款始知听泉楼始建于明嘉靖年间，清咸丰年间毁于水灾，此匾是咸丰年间重建听泉楼时由当时县令王峻重题。

节妇石牌坊

看罢听泉楼沿溪北上十余米，即到达许氏宗祠大门口，迎面是一座四柱三门五楼法式的花岗岩节妇石牌坊，牌坊品相完好无损，只是左部基脚下沉，有拔隼[sǔn]现象。仰视牌坊落款处，得知此坊是明嘉靖丁酉年（1537）当朝皇上为表彰村民许保妻章氏守节而立，至今400余年。古牌坊屹立在许氏宗祠门前，似乎在向人们低声哭泣诉说章氏当年是如何操守妇家之道的。