心蝶杂文：文明的流氓痞子

心蝶

《》洋人的路子

道路本意在《尔雅 释宫》解释：但凡人、车常走的地方叫道路。本地南北是路，东西为街，窄处称巷。古人还有径、蹊之说。道路又引申为路子，即人的行事风格。本地人初看洋人的路子“实在是高”，光怪陆离。继而像躲避瘟疫般见之绕道而行，看到他们从岔路行得太远，撞上南墙。

他们认为聪明表现在脸上、口中、踮起脚尖走路，满口仁义道德，一肚子男盗女娼。开私处轰趴馆吃喝嫖赌，穿金戴银的女人气骄志满，张开咬人的嘴，咬筋力大无比，坑人害人在轻柔谈吐之间，就像手机的流氓软件，习惯后不觉得侵略。男人表情自由切换，只是少了真诚善良。鲁迅讽刺人加兽性，野牛成为家牛，野猪成为家猪，狼成为狗，表面看野性消失，本质没有改变。他们所到之处连亲戚朋友也坑遍，众叛亲离。

他们在设计路子时也曾反复斟酌过，我是谁，我想要的目标，谁能帮助我。在用计定计同时，考虑时间地点，对手的出身条件能力，而后借鉴伟大的范例，定下进攻决策。绝口不提此事，根据局势一步一计，直到胜出。没想在行事中露出马脚，陷阱有垄断、诈骗、杀人害人、诱惑的绝情杀。但他们无法掌握在陷别人于困境时，自己同时陷入困境。于是恬不知耻指责他人，妄图在转嫁中渔利。他们利欲熏心，忘记玩赌注的后果，露出原始兽性，图穷匕首现。

“绝圣弃智，民利百倍”，老子的话横扫千钧，力透纸背，告诉胡作非为的人，自以为的路子，跟别人过不去，是跟自己过不去，有来路没有归路，是走不通的死胡同。道法自然，与大道一致，才能长久。天网恢恢，疏而不漏。只有走回自身，才能重新做人。大道至简，从来不曾辜负谁，也不会饶过谁。

《》文明的流氓痞子

社会在进步，流氓痞子不满原生的恶棍无赖形象，把历史的讽刺改头换面，表现新时期与时俱进的愿望，以此弱化反面人设，激发自信心，掩饰邪恶毒辣的本性。

流氓痞子混迹于高官文人，自有一番派

场。古时候官员乘官轿，鸣锣开道，穿象征品味的服色。后来者锐意改革，大胆创新，香车宝马出行同时，雇佣黑色的同类不同层次的社会人，围追堵截，恐吓伤害残杀手无寸铁的人。利用手中的权力，在生活政治经济，现实网络中迫害敲诈勒索，被害者开始觉得好笑，继而愤怒、忍耐、弯曲，直到遭受雷霆一击。

文明的流氓痞子拉大旗当虎皮，匕首刺

向无辜的人，用白色手帕擦去鲜血，转身低头成为谦卑的稻谷，勇敢承认自己的不足，开始扮演猪吃老虎，声称自己是弱者。一低再低的底线是唯一的出路。继而开出条件升官加薪。面对犯罪称我不懂。为什么？表演弱小无辜。

满招损，谦受益。据说被求的人不能鄙视弱者，就算刚才还被绑架勒索。他们精于算计一躬到地，心里说：“跟谁过不去，也不能跟自己过不去。”他们穿着考究的旗袍，衣服、衣袖镶嵌滚边。住在黄金宫殿，优雅坐在高档钢琴前，引吭高歌或甜美朗诵赞美诗。一开一关一高一低任意切换。惯偷的黑手洞悉厚黑术、三十六计，公事私化，转移罚款者的注意力，用私交身份掩盖弥天大谎。“对不起。我只是，没想到……”抛出母亲等候，被人攻击的后果……随手拈来的借口与众不同，甚至威胁：“告啊，告啊。告到高级人民法院。我在哪里等着。”

他们划分敌我的界限，通常有几条：一、顺我者昌，逆我者亡。二、以上帝的名义强奸社会。三、拉帮结派，狼狈为奸。四、谋杀伤害寻求真理的人。五、心狠手辣，黑门奇道，死乞白赖，我行我素。是不折不扣的伪君子，真流氓。

太阳底下没有新事。伪装再好也有漏洞，也能拆穿原封不动还原回去，流氓痞子的本来面目。这一点，众人不说也清楚。