起心动念赋

心菩源生命疗愈创始人

《起心动念赋》

——心念如种，因果自生；志坚如铁，乾坤可转；行稳致远，山河焕新

开篇：

诸君且看那大江东去，浪花淘尽英雄。多少寒门子弟登庙堂，几许纨绔儿郎落草莽？莫道苍天无眼，须知三更灯火五更鸡，恰是人间真道场。今有商贾巨富，二十年前亦是街头贩浆；今见朱门凋敝，百年前原是钟鸣鼎食。这世道轮回，岂非全在"起心动念"四字？

【正文】

昔年范仲淹于醴泉寺读书，日煮粟米二合，凝为冻粥，划为四块，晨昏各食其一。寺僧见其清苦，赠以佳肴，仲淹竟婉拒不受："非不知珍馐美，恐今日享甘肥，来日咽不得藜藿。"果然二十七载后，范公以"先天下之忧而忧"振聋发聩，其心志早在那破庙寒窗时已见端倪。此非"心念一动，天地改色"之明证乎？

观王阳明龙场悟道，瘴疠之地，仆从皆病，独守石棺而思大道。终在夜半长啸："圣人之道，吾性自足！"遂破生死迷障。后有弟子问："先生当年何不避祸？"阳明笑曰："若当日避祸之念起，则天下少一圣人，多一庸吏。"可见命运转折，往往系于一念之勇怯。

昔苏秦初说秦王不遇，归家时"妻不下纴，嫂不为炊"。然其悬梁刺股，非为雪耻，实存济世之志。后佩六国相印，过洛阳时，郊迎三十里。苏秦掷金于地谓家人："昔日子不子，今日子不子乎？"此非因果循环，恰是心念蜕变所致。若其当年困顿之时，起怨天尤人之念，安有后来纵横捭阖之势？

看那楚汉相争，韩信受胯下之辱时，屠夫举刀狞笑："要么钻裆，要么吃刀！"韩信俯身钻过，围观者皆笑其怯懦。然其心中所念，乃是"大丈夫当带三尺剑立不世功"，岂与市井无赖争强？后登坛拜将，终成兵仙。可见命运如棋局，能忍寻常难忍之念，方可为非常之人。

陶渊明"不为五斗米折腰"，看似清高遁世，实则深谙天道。当其解印归田时，作《归去来兮辞》，字字皆显明澈心念："悟已往之不谏，知来者之可追。"五柳先生岂不知饥寒之苦？然其守正念如守城池，终成千古高风。今人但见其采菊东篱，不见其心志如磐。

谢安隐居东山时，世人皆道"谢安不肯出，将如苍生何"。后淝水之战，其弈棋谈笑间，八万北府兵破百万前秦军。有门客问："丞相当真不惧？"谢安指心曰："此处早演练千遍。"原来二十载隐居岁月，其心念无日不在思索安邦定国之策。可见命运厚礼，只赠予那些默默耕耘心田之人。

今有世人常叹时运不济，却不知自己正用妄念编织罗网。昔张仪初入秦，遭人诬盗玉璧，鞭笞数百。其妻泣曰："若不读书游说，安受此辱？"张仪张口问："视吾舌尚在否？"妻笑："在。"仪曰："足矣！"果然后来以连横破合纵。可见心念如灯，照破万千迷雾。

白圭治水，不筑高堤，反疏河道。人问其故，答曰："堵则怨气积，疏则生机畅。"此理于人心亦然。若遇困境，起抗争之念则如筑堤拦洪，起疏导之念则似开渠引流。宋人杨时"程门立雪"，非为苦情作态，实乃心念至诚。积雪过膝时，程颐推门见之，叹道："吾道南矣！"后来闽学大兴，皆因这冰天雪地里的赤诚心念。

【劝世箴言】

诸君可见：勾践尝胆时，口中虽苦，心中已绘复国宏图；司马迁受刑时，肉身虽痛，笔下早藏千秋史笔。今人手机在握而知天下，反失专注之力；广厦千间而居，竟生无穷烦恼。何也？外求太多，内修不足也！

昔管仲与鲍叔牙经商，每自分金多取。人谓鲍叔愚，鲍叔曰："管仲非贪，家贫需奉老母。"后管仲三战三逃，人讥其怯，鲍叔曰："管仲非怯，留身以待大任。"若无鲍叔这般善念，安有后来"春秋第一相"？可见命运玄机，往往藏在他人一念之仁中。

【结语】

遥想百里奚七十拜相，姜子牙八十钓璜，可知命运从不嫌迟。黄忠六十随刘备，廉颇八十尚饭斗米。莫道桑榆晚，人间重晚晴。诸君且看那：春蚕结茧时，何曾见过光明？然其心念执着，终破茧成蝶。

今赠诸君四味心药：以正念为引，取坚毅三钱，辅以恒心五两，佐以行动九斛，文火慢熬三十年。待到雪鬓霜鬟时，自见明月照大江，春风渡玉门。须知命运如锁，心念即匙，日日拂拭，终有豁然开朗之时！