登碣石山

何久成

　　碣石山位于秦皇岛市昌黎县，其海拔仅有695.1米，但却在中国古代地里名著中常被提及。碣石之名，最早见于《山海经》中的“山经”，成书于春秋战国时期。

　　而我对碣石山的向往完全是因为毛泽东那首《浪淘沙。北戴河》中“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”这一震烁古今的不朽诗句。所以，对我来说，爬碣石山心仪已久。

　　5月2日一早，我和老伴从秦皇岛乘公交大巴只一个多小时便到达了昌黎县城。整个县城就坐落在碣石山脚下，从县城到碣石山水岩寺，打的最多10分钟，路侧都是街区建筑。登山口在水岩寺上方，门票20元。我和老伴都已过了70岁，免票。

　　粗略地浏览一下景区示意图，著名景点有;水岩寺、石林、石瀑、石鼓、飞来石、龙潭寺、山心洞、八仙台、望海长廊、东海一柱等。然而，我想看的景点便是当年魏武帝登临碣石山，并留下“东临碣石，以观沧海”的豪迈诗篇圣迹，一睹为快。

　　五月的碣石山，满眼新绿，生机勃勃。加之那天还落下了毛毛雨，空气格外清新。跋涉在曲径通幽的石阶路上，令人身心畅快；山间林木繁茂，百鸟争鸣，山花烂漫，芳草碧连天。使人感觉一下子就进入了仙境，令人心旷神怡；山间奇石之美，胜于天工，妙于天成，令人目不暇接，彰显着乾坤之奇，自然之美。

　　路侧石刻艺术，不仅展示了书法艺术的魅力，还与自然景观相互通融，营造出独特的人文韵味及丰富的文化风格与历史叙述。令人回味无穷。

“振衣千仞”。

其典故出自西晋文学家左思“振衣千仞冈，濯足万里流。”象征通过高山抖衣，长河洗足的动作，表达对世俗污浊的摒弃、追求高洁脱俗的精神境界。后世常引用此句形容隐逸情怀或超然物外的人生态度——心志高洁脱俗。

　　“一念三千”

佛教语，指在一念心中包含三千种世界或三千种法。象征心念的广大无边和包容一切的特性。一念指极短时间单位内的心念活动，三千是象征性数字，代表宇宙间所有可能的现象和事物。

　　“且宽”

出自成语“且宽且长”。主要用来形容物体或空间的宽度和长度特别广阔。也表达了人们对广袤和宽阔景象的向往，它给人一种宁静和自由的感觉，也形容碣石山壮丽雄浑延伸大地之美。

此刻，品位这些寓意深刻的石刻语，便使人入心、开悟和提神，不为别的，只为这瞬间之快，也不枉此行

　　我原以为碣石山皆因曹操登临并留下豪迈诗篇而闻名天下。亲临后才惊奇地发现，原来从秦汉至隋唐先后有九位帝王登临碣石山。

公元前219年，秦始皇派徐福带领童男童女数千人在渤海（今秦皇岛）入海求仙，时隔4年，公元前215年，秦始皇由京都咸阳出发，经碣石大道（秦汉时期的碣石大道是连接咸阳与碣石的重要交通线，西起咸阳，东至碣石，是连接都城与东北疆域直至朝鲜半岛的交通要塞。这条大道从咸阳出发，向东经过河南，再向北沿太行山麓前行，依次经过邯郸、中山、燕京、穿越天津北部，最终抵达碣石），东出函谷关，沿太行山东麓北上至碣石。秦始皇登山求仙，就是因为崇拜碣石山的灵气。他令人刻下《碣石门辞》，勒石记功，并求长生不老，江山万代。秦始皇登碣石山求仙之后，大大提高了碣石山的知名度，增加了碣石山的神秘，之后，许多帝王效仿他，都想通过祭拜碣石，吸收仙气而长生不老。

另据《史记•秦始皇本纪》记载，胡亥继位后，于公元前209年（二世皇帝元年）登临碣石山。

　　据《汉书•武帝纪》记载，公元前110年，汉武帝效仿秦始皇，登泰山后“复东巡海上，至碣石”。并在山顶修建“汉武台”祁先求神。

另据史书记载，公元238年，晋宣帝司马懿讨伐公孙渊，经过昌黎时登临碣石山，求仙并追思秦始皇功绩。

　　据《魏书•文成帝纪》记载，公元458年北魏文成帝登碣石观沧海。文成帝还大飨群臣百官于山下，改“碣石山为乐游山”。

　　据《北齐•齐本纪》记载：“天宝四年冬十月丁酉……大破契丹”，“丁巳登碣石山，临沧海。十一月己未，帝自平州还，遂如晋阳。”说明北齐文宣帝高洋在打败契丹后，于归途登碣石山观海。

　　据史书记载，隋炀帝杨广于公元613年第二次征讨高丽时，特地分兵昌黎，登临碣石山。

　　公元645年，唐太宗李世民亲征高丽途中登临碣石山，并留下《春日望海》一诗：“洪涛经变野，翠鸟屡成桑。芝罘思汉帝，碣石想秦皇。霓裳非本意，端拱且图王。”以记功德。

　　帝王喜登碣石山，起因主要基于两点: 一是碣石山位于华北平原东北角、辽西走廊南口，背临漠南草原东端，军事位置凸显。在很长历史时期，是中原与东北部族、高丽、契丹交战的前沿地区，是中原帝王东征或巡视边防的必经之地和军事要冲；再则从神秘主义角度来看，碣石山一直被认为是古代神秘主义策源地，历史上有很多关于碣石山具有灵气的传说，在这里祈仙求神可以获得灵气，甚至长生不老。据《史记•封禅书》记载，燕国人宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门子高等相继修道成仙，羡门子高就居于碣石山上。由于仙人可以长生不死，能练出仙丹，使一心求长生的帝王们痴迷于求仙活动。解放后考古在碣石山附近发现三处秦始皇行宫遗址，在昌黎还发现了汉武帝时期刻有“千秋万岁”的瓦当。由此可见当时求仙规模之大和范围之广。

因此，碣石山素有“天下神岳”、“神岳碣石”之称。

　　回首凝望来时路，曲折向高似人生。登高回望总会令人感慨万千。

而登碣石山，歇气的时候回望一下，内心便充满了欢乐，于辽阔之间领略大地的神奇之美，于山巅之上感受“欲与天公试比高”的美妙滋味，更是令人壮怀激烈。此刻，山水相拥的昌黎县城便是一幅绝妙的美丽画卷，“碣阳湖”像绿宝石一样镶嵌的丰饶的大地上。

　　望海长廊便是当年魏武帝曹操观海之地（俯视）。

也是游人打卡地。

碣石观海”最为奇绝壮观。

登上海拔695米的仙台顶，俯瞰大海，可将从滦河口到秦皇港，乃至山海关与老龙头之间的宽阔海面及万千风光尽收眼底。

据《三国志•武帝纪》记载：公元207年，曹操率军东征乌桓，原拟傍海北上，因大雨路泞，转道卢龙塞，班师途径碣石观海，写下了壮丽诗篇《观沧海》。尽管在曹操之前已有秦始皇、汉武帝登临碣石山之先例，但曹操《观沧海》的豪迈诗篇，更为碣石山披上了神秘的色彩。此后，碣石山便以观海胜地闻名九州。

　　望海长廊对面即是渤海湾，也就是现在的南戴河黄金海，著名避暑胜地。

　　从帝王亭东望便是“仙台顶”，也是碣石山主峰，地势平缓，其步道石阶均为山岩切割而成，此刻，踏在舒适的石阶上，已是一身轻松，精神抖擞。

　　在帝王亭小息，感受“神岳碣石”的神秘。

　　仙人顶也是龙脉的象征，当年九帝登临寻找真龙都未曾寻得，2024年（龙年）9月9日，有位郭先生竟在帝王亭下向阳石处观到奇石神龙，神龙见首不见尾，龙身在山体之中，吸引了众多游人，一睹为快。

　　奇石龙头的逼真令人惊叹，此时此刻，传说已化为游人丰富的想象。

　　唐代出现八仙传说之后，碣石山就成了八仙经常活动的场所。仙台顶后峰有湘子（韩湘子）隐居处，仙台顶后坡有国老（张国老）院，前坡有八仙台等。

　　传说远古时，仙台顶时有神水涌出，饮后能不饥不渴，与天同寿。八仙中的张果老最先选中此地，守着神水修炼。后来，原居三仙岛的云霄、琼霄、碧霄三位仙女也相中这里，自知晚来一步。为争夺此地，她们事先在山顶巨石下悄悄埋下一支金簪。在双方争论时，当场挖出金簪为信物。无奈，张果老只好把山顶让出。此后仙台顶就成了三霄娘娘的道场，俗称“娘娘顶”。

　　这座“仙人对弈”铜塑，刻于清康熙十四年。《昌黎县志卷一•古迹》记载：“仙人台，城北十五里，水岩（寺）山之上。有石秤（棋）盘，脚迹，昔有仙人对弈于此。一樵夫旁视，顷刻柯烂。”

“柯烂”一词源自古之传说，说有个樵夫进山砍柴，遇两童子对弈，观之良久，归时发现斧柄已烂掉。后世遂以“柯烂”喻世事变迁，岁月流逝之速——世事如梦，瞬息万变，人生苦短，须臾即逝也。

　　俗话说“上山容易下山难”。我和老伴上山时一路欢畅，倒也没觉得怎么累，并如愿以偿地体验到了登顶的快乐。

　　可下山就没那么容易了，石阶千转百折，错落不平，每一步都要三思而后行，一不小心，就可能酿成悲剧。连那些孩子和年轻人都要走走歇歇的，何况我俩“70”后了。（笑）

　　老伴下到一半时，心脏都有点吃不消了……验票时，景区工作人员就说“你们老年人不必爬到顶，山半腰就能看到海。”可我俩没听，大有“不到长城非好汉”的豪迈气概。

好歹在我俩的共同努力下，总算有惊无险地下山了。

　　奇迹发生了，爬了一天山，直到回家，也没觉得疲劳，反倒一身轻松。第二天，我俩又到海边玩了半天。老伴笑着说：肯定是吸了碣石山灵气了……