霞客故里行

陈年老酒

图文编辑/陈年老酒美篇号/45438833背景音乐/徐霞客 5月19日，是《徐霞客游记》首篇《游天台山日记》开篇之日。我国把这一天定名为‘中国旅游日’意义深远，一方面对游圣徐霞客作永恒的缅怀和纪念，另一方面，激励全国人民迈向祖国的名山大川人文纪念之地，去发现隐秘于大千自然世界中的幽美景观；去记录出现在寻幽探秘旅程中的奇趣经历；去挖掘沉淀在沧桑历史地理中的璀璨史诗。向着世界旅游强国迈进。 开篇之前，我们有必要首先了解一下霞客生平。 霞客诞辰及生辰 1月5日是徐霞客诞辰438周年纪念日。徐霞客，生于公元1587年1月5日，名弘祖，字振之，别号霞客。南直隶江阴（今江苏省江阴市）人，明代著名的地理学家、旅行家、探险家和文学家。徐霞客对山水有着近乎痴迷的热爱，22岁那年，他正式开始了自己的徒步旅行生涯，他东渡普陀，北履燕冀，南涉闽粤，西北直攀太华之巅，西南远达云贵边陲，三十余年间，行程数万里，足迹遍及21个省、市、自治区，他生平笔记达200多万字，保存下来的有60多万字，被后人整理编成了《徐霞客游记》，他和他的游记也因此赢得了“千古奇人和千古奇书”的美誉。👇🏿作者拍摄于江阴市霞客镇霞客故里 徐霞客故居始建于明代，这里也是徐霞客出生和生活的地方。故居原有房屋十三进，每进九间，是共有一百一十七间的大宅院。明末清兵入关后徐家因发生“奴变”，房屋遭到大劫，破坏严重。解放后，党和政府极为重视，多次拨款按原样进行修复，现共修复了三进十七间两厢房。修复后的故居，古风犹存，于1987年11月正式对外开放。故居内设有陈列和展览，按照徐霞客所取得的伟大成就、家庭背景和生活形态两大部分，利用互动多媒体、图片和实物等多种手段进行展示。 故居正厅前院东南角有一棵罗汉松，距今已有四百余年历史，是徐霞客故居百年沧桑唯一活着的历史见证。故居后院树有一组“游子见慈母”的雕塑，体现了徐霞客与母亲之间的深厚感情。2001年，徐霞客故居被国务院公布为全国重点文物保护单位。 雕塑再现了霞客旅行回来急欲见到母亲，和母亲听闻霞客归来惊喜的表情。霞客手提母亲喜爱的礼物，大喊:“母亲，儿回来啦”！历史的一幕再现于雕塑之中，那种难抑的亲情溢于言表。母亲是最支持霞客远行的人，可以说，霞客一生的伟大壮举，步步都有母亲的影子。霞客18岁丧父，是母亲鼓励他，男子汉志在四方，游览名山大川，看世上奇书，拜访四方名师。她常说，不能让娃像篱笆下的小鸡儿，马圈里的马驹儿一样圈在家里。徐霞客20岁即带着母亲亲手为他缝制的远游冠首次遨游太湖。过了两年，他再次出游，这次走得更远，登泰山，拜孔林，游览孟母三迁的遗迹。此后，他的足迹印遍了山东、山西、河南、河北、安徽、江西、浙江、江苏、湖南、湖北、广东、福建，以至云南、贵州、四川等山山水水名山大川。直到公元1641年徐霞客去世，他的大部分时间都花在了旅游考察的旅途之中。 曾伴随徐霞客成长的古井。 在那个“远游不易”的年代，徐霞客以一介平民的身份，靠着一根拐杖、一双旧鞋，完成“丈夫当朝碧海而暮苍梧，乃以一隅自限耶？”的伟大壮举。他壮游四海三十载，写下了大量的游记资料，被后人整理为《徐霞客游记》，此书开创了我国地理学上实地考察自然的新方向，被誉为“世间真文字，大文字，奇文字”‌。徐霞客游记是中国地质地貌的开山之作，堪称中国游记的鼻祖。其优美的文字使之成为一部游记文学佳作，也是一部气象万千的“中华山水志”！正是这种寓平凡中的伟大，让徐霞客成为独一无二的旅行家，吸引古今无数游人“世界这么大，我想去看看”。👇🏿作者拍摄于无锡鼋头渚 今年1月5日徐霞客诞辰438周年之际，寻幽探秘旅行家美友圈还特意策划了“寻霞客足迹”主题三期有奖探秘猜谜活动（107期～109期）。本人在此次活动中推荐了亲自游历探访过的与霞客足迹有关的相关景点，与美友们共同探讨交流了一代旅行家不平凡的人生事迹。并在此次活动中荣获“探秘猜谜霞客策划奖”证书。 霞客故里行。2024年11月15日，金秋赏枫时节，我和家人自驾来到江阴市霞客镇“游圣”徐霞客故里，这是一座古色古香的平原乡村。走进霞客故居，亲眼见到徐霞客手植的那棵罗汉松，还有故居保存完好的明代建筑以及霞客生活起居的众多景物。感受到徐霞客的生活环境和他的精神世界。我和夫人在霞客故居崇礼堂(客厅)拍照留念，身后那幅对联:“春随香草千年艳，人与梅花一样清”。该联诗句出自徐霞客江阴小香山梅花堂诗，全诗是这样的:幻出烟萝傍玉京，须知片石是三生。春随香草千年艳，人与梅花一样清。混沌凿开云上下，崆峒坐倚月纵横。峰头且莫骑黄鹤，留遍江城铁笛声。游霞客故居，纵览徐霞客历史，深切感到能被比喻为“人与梅花一样清”的人霞客在其列。能在人生旅途中洁身自好，保持高尚的品性和行为。做到“人与梅花一样清”的人如徐霞客，霞客是世代被人尊重成为楷模的人。 霞客公元1607年三月首次出行即来到了距离家乡不远的鼋头渚。为何首选鼋头渚出行呢？这是因为游圣年少有志饱览群书，犹执着于地理人文历史。这次来鼋头渚主要为了解惑或取证。此行还有一段插曲。游圣读书时发现许多山经地志记载有逻辑性错误，他抱着纠错的志向，来到太湖访大禹治水的《素经》，但事与愿违，空空而返，这使游圣感悟到，凭着一些历史典籍捕风捉影去纠错不可取，必须亲恭那些名山大河取得一手数据，才能解除谬误。从这一次起，游圣吸取教训，拉开了亲历名山大川的序幕。 相传明万历的公元1607年，徐霞客即乘坐这样的七桅罛船（霞客号）自鼋头渚“具区胜境”古码头去了太湖仙岛寻觅林屋洞。这艘古船是太湖流域明代留下的唯一一艘古船，如今陈列在无锡鼋头渚“具区胜境”古码头。 霞客游武夷山九曲溪九曲溪位于武夷山脉主峰——黄岗山西南麓的溪流有三弯九曲之胜，故名为九曲溪。全长约10公里，山挟水转，水绕山行，每一曲都有不同景致的山水画意。溪流九曲泻云液，山光倒浸清涟漪。徐霞客一生游历福建五次，首次就来到武夷山。那是明万历44年(1616）2月21日，他写下了《游武夷山日记》。详细记录了觅舟寻探九曲溪全过程：“顺流三十里，见溪边一峰横欹，一峰独耸。余咤而瞩目，则欹者幔亭峰，耸者大王峰也”。“余欲先抵九曲，然后顺流探历，......2019年11月我与家人驱车自驾武夷山，顺霞客足迹乘竹筏体验九曲溪盛景，大王峰、玉女峰高耸溪畔，清秀壮美！然后登上天游峰，享武夷一览众山小之豪迈，叹霞客寻探记叙之祥，心中升起无限敬意！ 零陵古城霞客渡霞客渡位于湖南永州又名零陵，因潇、湘二水在境内交汇，自古雅称潇湘。徐霞客曾两次踏进永州境内考察，历时63天，其《楚游日记》中关于永州的描写多达23300字，他去过柳子庙、萍岛、钴鉧潭、濂溪祠……其中，九嶷山是其考察重点，“游九嶷山不经此，几失真形”，道出他对九嶷山川之景的赞誉。永州历史人文厚重，我和家人曾于2024年3月22日寻霞客足迹来到了霞客渡，游萍洲书院、拜谒柳子庙探永州八景，缅怀一代游圣。 徐霞客曾经拜谒过的柳子庙。徐霞客南下游览九嶷山，在崇祯十年(1637）二月初五正好正面撞到起义军，逃回衡阳。三月八日重新出发，三月十三日到达永州进行游览。游览了摩崖碑刻、柳子庙（柳宗元）、钴鉧潭、香炉山、出水涯等景观。 遇龙河是漓江的一条支流，位于阳朔兴坪古镇附近。三百年前的1637年，徐霞客专程买船前来考察。他曾不停地踏访六天。面对惊现于眼前的水墨丹青，他激动地说出了八个字“碧莲玉笋世界”。我们坐上竹筏顺水前行，此时融入山水的自己和竹筏，仿佛化成了遇龙河上一道流动的音符。你会经过“九马画山”，这是一座形状奇特的山峰，山上有九匹马形的岩石，因此得名。霞客曾这样描述九马画山:“其山横列江南岸，……杂彩交错成章，上有远望如画屏。”水月洞、双鱼戏珠、十里画廊，大自然鬼斧神工，流连忘返！两岸的山峰和树木形成了一幅幅美丽的山水画。在这里，你可以欣赏到漓江山水的精华，感受到大自然的魅力。 游圣足迹黄果树瀑布。黄果树瀑布位于贵州安顺，中国最大瀑布，高度为77.8米，宽度101米。游圣1638年来贵州考察就发现了这个瀑布。黄果树瀑布在游圣游记中是这样描述的“透陇隙南顾，则路左一溪悬捣，万练飞空。溪上石如莲叶下覆，中剜三门水由叶上漫顶而下，如鲛绡万幅，横罩门外游，直下者不可以丈数计，捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄厉”。更是直呼:“所谓“珠帘钩不卷，匹练挂遥峰”俱不足以拟其壮也！盖余所见瀑布，高峻数倍者有之，而从无此阔大者。”我为霞客游记中的描写所震撼，黄果树瀑布的壮观吸引我于1988年和2021年两度游览，感慨万千！👇🏿作者拍摄于黄果树瀑布 霞客游武夷山九曲溪九曲溪位于武夷山脉主峰——黄岗山西南麓的溪流有三弯九曲之胜，故名为九曲溪。全长约10公里，山挟水转，水绕山行，每一曲都有不同景致的山水画意。溪流九曲泻云液，山光倒浸清涟漪。徐霞客一生游历福建五次，首次就来到武夷山。那是明万历44年(1616）2月21日，他写下了《游武夷山日记》。详细记录了觅舟寻探九曲溪全过程：“顺流三十里，见溪边一峰横欹，一峰独耸。余咤而瞩目，则欹者幔亭峰，耸者大王峰也”。“余欲先抵九曲，然后顺流探历，......2019年11月我与家人驱车自驾武夷山，顺霞客足迹攀登仙游峰，乘竹筏体验九曲溪九曲十八弯盛景，隔水眺望大王峰、玉女峰高耸溪畔，清秀壮美！感叹霞客寻探之祥记录之细，心中升起无限敬意！ 寻霞客足迹游北岳恒山2018年10月5日，我和家人及同学四人寻霞客足迹，攀越五岳之北岳登上会仙府，然后攀天峰岭，姊妹松迎接我们一起观北岳之凌空苍茫壮观山景。山上高大树木不多，“出危崖上，仰眺绝顶，犹杰然天半，而满山短树蒙密，槎枒枯竹，但能钩衣刺领，攀践辄断折，用力虽勤，若堕洪涛，汩汩不能出。余益鼓勇上，久之棘尽，始登其顶”。北岳恒山天峰岭海拔2016·1米，攀到顶峰留下此影。霞客是哪年考察北岳的呢？据考证，徐霞客游恒山是在崇祯六年（1633年）八月，这一年他46岁。徐霞客来到恒山旁，看见陡峭的崖壁和峡谷溪流感慨道：“两崖壁立，一涧中流，透罅而入，逼仄如无所向，曲折上下，俱成窈窕，伊阙双峰，武彝九曲，俱不足以拟之也·《游恒山日记》。”徐霞客认为伊阙的双峰，武彝山的九曲溪，都不能和它相比。 2018年10月4日，我和家人来到悬空寺。见到徐霞客题写的“天下巨观”石刻与霞客亭。悬空寺，位于恒山金龙峡悬崖峭壁间，始建于北魏太和十五年，至今已1500多年历史。整座寺庙上载危崖，下临深谷，楼阁悬空结构巧齐，共有殿阁四十座，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折迂回，虚实相生。被誉为恒山十八景之冠。 移步换景悬空寺，徐霞客在《游恒山日记》中赞曰“天下巨观”，而“蜃吐重台”四个字更是把观者融入了亦真亦幻的境界。蜃景即海市蜃楼，是一种远处景物在光的折射原理下显示在空中或地面的奇异幻景，其本质是一种光学现象。古人囿于科技水平，误认为是蜃吐气所形成的景象。“层楼高悬，曲榭斜倚”的悬空寺让徐霞客“仰之神飞，鼓勇独登”。他看到客座神龛都是“明窗暖榻，寻丈之间，肃然中雅。”掩卷遐思，无不被徐霞客惟妙惟肖的描写所惊愕、震撼。 “粉碎虚空雪万年”诗句是徐霞客鸡山十景其三，雪观诗中的名句。霞客50岁时，崇祯九年(1636年)九月十九日，惊觉“老病将至”许多计划没有实现，准备赴云南的远途旅行。此行也是他最后一次远行，路途中险象环生，王二逃走，湘江遇盗，同行的静闻和尚负伤不治身亡，徐霞客跳江逃走得以保全性命。经历数月生死磨难的他，没有回头，终于到达云南。徐霞客平生第一次望见玉龙雪山，甚少作诗的他情难自禁，连写两首，其一《雪观》云:“北辰咫尺玉龙眠，粉碎虚空雪万年。华表不惊辽海鹤，崆峒只对藐姑仙。” 悲壮东归西南万里遐征的艰辛跋涉，极大地损害了徐霞客的身体健康，使之“两足俱废”。思乡心切的他向好友木增土司提出了返乡的愿望。木增亲自挑选了八个年轻力壮的纳西族青年备足了费用，用高背藤椅滑竿一路护送，抬着他和他的西行日记、收集的标本以及行李离开了云南。经过150天的长途跋涉，徐霞客终于在崇祯十三年（1640）六月，回到了家乡，从而完成了长达四年之久的西南“万里遐征”的壮举，结束了他三十多年的旅行考察生涯。 第二年正月，在新年的喜庆中，徐霞客便悄然离世，一代游圣终以丈量山海走完54年的人生。弥留之际，他将毕生心血凝聚而成的游记手稿交给好友、家中塾师季梦良，托他代为刊印传承。去世前的霞客，手中还紧紧握着考察中带回的两块石头。一代游圣，遗留的事情太多，因为身体的原因，又无可奈何，死神在向他招手，他死不瞑目啊！ 徐霞客墓，安放于晴山堂后院，这座墓是徐霞客的明式移葬墓。该墓原在江阴县（今市）前马桥、南旸岐小学（后改名为徐霞客小学）之北。1978年将徐霞客墓迁至堂的后院内。墓高约1米、直径2．4米．墓前立花岗石碑，上端横书“十七世”，中间直书“明高士霞客徐公之墓”。 晴山堂晴山堂是徐霞客在明泰昌元年为祝母寿而建的新堂舍，其堂名来自于徐霞客请人绘制的“晴转南山图”取其晴山二字，现今的晴山堂是1977年重新修建的，堂内有明代石刻76块，属国家重点保护文物。晴山堂石刻原有纸书，其中有元代倪瓒，明代宋濂、董其昌、米万钟、李东阳、文征明、祝允明、黄道周、顾鼎臣、高攀龙、倪岳、吴宽等名重海内的书画家、文学家及士大夫的手迹。徐霞客将其表彰他祖辈的诗、词、赋、序,以及为母亲八十大寿四方文人墨客题词的诗图，镌刻于石上，砌嵌在晴山堂内壁以示纪念。 徐母教子好男儿志在四方，哪能像藩篱中的雉鸡，车辕下的马驹一样，坐困家园，徐霞客一生考察祖国山河，所取得的伟大成就与他母亲的支持和教导是分不开的。为纪念这位伟大的母亲塑造了这一尊“徐母教子”像。以示敬仰。 霞客一生著述游记260余万字，除大部遗失外，只剩下六十余万字，《徐霞客游记》被后人誉为“世间真文字、大文字、奇文字”，这些考察成果，具有极高的文学和历史价值。探索徐霞客足迹，开阔了我们的视野，增长了知识面，是一项非常有意义有趣味的活动，不仅是对历史的回顾更是对游圣的缅怀。重温一代游圣的历程和壮举，感念霞客精神，意义非同寻常！ 公元1607年，徐霞客挥别青砖黛瓦的江南故园，从胜水桥畔启程，开启了长达30多年的游学探险科考生涯。徐霞客的一生，是一部活的传奇，他对科学的坚韧不拔与求知欲望，穿越崇山峻岭，涉渡急流险滩，用双脚丈量大地，用心眼观察世界的献身精神，为我们留下了一份无价的文化遗产。探索霞客足迹，不仅是对历史的回顾，更是对人生哲理的一次深度思考。它启迪我们，真正的旅途不只是目的地本身，更在于途中的感受，那些艰辛与挑战，将成为滋养心灵的养份，促使我们成为更好的自己。400年前，徐霞客用他的实践写就了千古奇书，他的精神给后人指引了科学探索的光明之路。400多年过去了，人们敬仰他、纪念他、传承他的精神和文化。霞客精神不朽，他将永远是国人心中的游圣。 图文编辑/陈年老酒背景音乐/徐霞客 欢迎阅读并提出宝贵意见