<p class="ql-block">《醉诗经》西岭雪之一</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">周南</p><p class="ql-block">《关雎》为什么是《诗经》第一首？</p><p class="ql-block">《桃天》：像桃花般美好的女子</p><p class="ql-block">《芣苢》《螽斯》《麟之趾》，百子千孙的图腾</p><p class="ql-block">《汉广》：从单相思到三大戒律</p><p class="ql-block">◎召南</p><p class="ql-block">《鹊巢》：到底是谁的窝</p><p class="ql-block">《草虫》与《出车》，西周时的一场战争</p><p class="ql-block">《江汉》《甘棠》，请不要动那棵树</p><p class="ql-block">《殷其雷》：老公快回家</p><p class="ql-block">《標有梅》：恨嫁女的大声疾呼</p><p class="ql-block">《小星》：小公务员之歌</p><p class="ql-block">《野有死麕》：荒烟蔓草的爱情</p><p class="ql-block">◎邶风</p><p class="ql-block">《柏舟》：怨妇的心是一件没洗的旧衣服</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">1.“在心为志，发言为诗。”诗歌是民众最真实的心声。</p><p class="ql-block">2.后世编诗选或词选，如《唐诗三百首》《宋词三百首》，都以三百为限，就是向孔老夫子致敬。</p><p class="ql-block">3.子曰：“小子何莫学夫诗？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识鸟兽草木之名。”（《论语•阳货》）</p><p class="ql-block">翻译过来就是：小孩子怎么能不学《诗经》呢？学诗可以抒发情志，可以观察世界，可以交朋友，可以刺不平；从小处说，懂得孝敬父母，从大处说，可以忠君治国；最不济的，还可以通过学习《诗经》来了解自然常识，多知道一些鸟兽草木的名字，了解十五国的地理风情，这不是很好吗？</p><p class="ql-block">4.同样的一股风，因为进了不同的孔窍，便有了不同的回声。</p><p class="ql-block">5.我们来到这里，带着不染的心思，体会“无邪”的美好，理出自己的感受。</p><p class="ql-block">我们试着学会把自己放空，让心思清澈、空灵、敬畏、宁静、内视，然后去和思想对话，体悟历史与自然。</p><p class="ql-block">体悟，也是一种修行。</p><p class="ql-block">6.悠，是一种可意会不可语达的深度、广度、长度，它不是明确的刻度，而更接近于一种感受。比如“悠长”，就是很长；“悠久”，就是很久；“悠悠”，那更不得了，一个悠已经很深很久了，两个悠该有多么深沉难言。后面的诗里我们还会讲到《子衿》，“青青子衿，悠悠我心”，可以想象那个心有多么千寻百转。</p><p class="ql-block">7.看到桃花，那么近，这么美，如同青春少女的脸庞，让人不由想到《桃夭》：“逃之夭夭，灼灼其华。”</p><p class="ql-block">《桃夭》和《关雎》一样，都是适合在婚筵上唱的歌。只不过《关雎》比较贵族化，而这首《桃夭》则更适于民间婚礼，所以也更直白、更接地气。</p><p class="ql-block">天天，茂盛的样子；有人解释为“少好貌”，有人解释为“屈伸貌”，还有的干脆形容成“桃花笑”。这最后一种说法无疑最美，</p><p class="ql-block">桃花，的确是一种会笑的花。</p><p class="ql-block">8.古时男以女为室，女以男为家，室家即由男女结合而组成的家庭。</p><p class="ql-block">9.我们现在人们参加婚礼，要说些“早生贵子”的吉利话，婚床上更是铺满了枣子、花生之属，这就是《诗经》中的“桃之天天，有蕡其实”呀。</p><p class="ql-block">可见，<span style="font-size:18px;">这礼俗千百年来从未改变，</span>世世代代的婚礼都是如此。</p><p class="ql-block">10.桃花这么美好，千百年来，人们把情缘比喻成桃花，把绯闻说成桃色，把孽缘说是桃花劫，实在是很巧妙的用词。</p><p class="ql-block">缘也罢，劫也罢，只管在记忆深处天天绽放。</p><p class="ql-block">如果人生没有遇到过几朵桃花，如果一次也未见过桃花开，那该有多么黯淡？</p><p class="ql-block">11.盛开的桃花是会笑的，放着光辉，艳丽得似会灼伤人的眼睛。</p><p class="ql-block">桃花，是这样的让人心动，令人心锦荡漾，所以，胡兰成的《今生今世》翻开来，劈面第一章第一句便是“桃花难画，因要画得它静”，只这一句，征服了多少读者！大气，诗意，清通，还有一份若有若无的禅意——想来，当年张爱玲也是被这些征服的吧？</p><p class="ql-block">12.桃花，有着这样盛容姿艳，却不会给人热闹琐碎之感，不会像“红杏枝头春意闹”，而只会“桃花依旧笑春风”。</p><p class="ql-block">那一抹笑，也是淑女的、轻盈的、端丽的微笑。这份娴静，才是真正的淑女，宜室宜家。</p><p class="ql-block">13.胡兰成说，“桃红的颜色闻得见香气”。</p><p class="ql-block">14.我摘桃花，一点也不觉得惋惜：一是因为这是野桃树，桃子熟时，有没有人来采摘不说，单无人管理，果子就都被虫吃了。与其被虫子吃，还不如我采来做桃花茶；二来，不是每朵桃花都会结果，就如不是每段爱恋都有结局。</p><p class="ql-block">15.直到多年之后，齿摇发落，我仍然记得。</p><p class="ql-block">16.错过好过打破。所谓美好记忆，离现实总有一段距离，可以遥望，却不可碰触。</p><p class="ql-block">17.珍爱生活的人，应该懂得收藏记忆，而不要缘木求鱼。</p><p class="ql-block">记忆的深处，桃花灿烂，如火如茶。</p><p class="ql-block">18.桃花人面，可以一同笑对春风了。</p><p class="ql-block">19.杜牧《叹花》：“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。”</p><p class="ql-block">20.《诗经》上说的“采采芣苢，薄言采之”，芣苢（fuyi），是一种草本植物，又名车前草，嫩叶可食，叶和种子都可人药。</p><p class="ql-block">既然是药，善采摘的我们怎么能放过这浑身是宝的天赐之物呢，当然要不停地采啊采。</p><p class="ql-block">21.春夏秋冬，四季重复；白天黑夜，日夜重复；一日三餐，也在重复。</p><p class="ql-block">重复是生命的本质，在重复中有变化，则是人生的希望。</p><p class="ql-block">所以，我们尽力走出自己日常重复脚步范围，不一样的风景，吃平常不常吃的饭食，就是在重复中找变化，给人生增添希望。</p><p class="ql-block">22.绝对是居家镇宅的标准好太太！</p><p class="ql-block">23.他不答应，你就要反复去说，一直去说。你看《诗经》，都是这样的循环往复的句子，简直就是洗脑神曲啊！</p><p class="ql-block">而这样的洗脑手段，早在两千多年前的大西周，就被我们的老祖宗运用得如此得心应手，这才是最让人膛目的，简直五体投地。</p><p class="ql-block">24.“洗手净指甲,做鞋泥里踏 ”是说，你的脚穿进自己干干净净手做出来的鞋子，心里感觉很洁净；但是，外面的路泥泞或者尘土飞扬，你的鞋子必会沾染灰尘、泥浆和油污，但是，那没有办法，你无法控制。</p><p class="ql-block">对你自己而言，你穿的鞋子是干净的，这就够了。或者说：你保证自己心里是干净的；外部环境呢，你管不了，那么，随它去吧。</p><p class="ql-block">25.周文王元后太姒善生养，一口气给文王生了十个儿子，包括武王姬发和公姬旦。这还不算，她还大度能容，给自己找了很多个姐妹一起为文王生，生足九十九个儿子，文王还嫌不足，又认了雷震子为义子，刚好凑足一百。这就是民间《百子图》的来历。</p><p class="ql-block">26.螽（zhong）斯，一种蝗类昆虫，民间俗称蝈蝈，又说是蟋蟀。其繁殖力极强，因此被拿来作为多生养的象征。</p><p class="ql-block">蝗类昆虫是靠振砂翅膀摩擦身体发出声音的。</p><p class="ql-block">27.五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。”斯螽就是螽斯，莎鸡是蛐蛐儿，动股或振羽，都是为了高歌。</p><p class="ql-block">28.诜（shen）诜，象声词。亦说同“莘莘”，众多貌。</p><p class="ql-block">29.看他，真是“从头看到脚，风流往下跑，从脚看到头，风流往上流”。</p><p class="ql-block">看了又看，忍不住衷心赞叹：“于嗟麟兮。”</p><p class="ql-block">30.传说孔子出生时，有麒麟吐玉书于庭院；而当孔子晚年，鲁国君西狩获麟，不识而伤之，孔子见了，涕泪横流，痛哭失声，万念俱灰，绝笔《春秋》，第二年便过世了。并因此留下了一只琴曲《获麟操》。</p><p class="ql-block">因为孔圣人的这一典故，后代儒家便将杰出人士称为“麒麟之才”，民间且有了“麒麟送子”的传说，若是有人生了儿子，便恭贺他“喜获麟儿”。</p><p class="ql-block">31.《唐风 •绸缪》“今夕何夕，见此良人。”</p><p class="ql-block">32.曾经遇见，便是美好。</p><p class="ql-block">33.诗人海子在《面朝大海，春暖花开》中说：“从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界。”</p><p class="ql-block">34.媵（ying）妾，指陪嫁的女子，或指姬妾或陪嫁丫头 。</p><p class="ql-block">35.《诗经》中有一首《何彼称矣》：“何彼秾矣？唐棣之华。”</p><p class="ql-block">是什么那样浓艳明丽？是美丽的棠棣花。</p><p class="ql-block">唐棣（di），亦写作棠棣。华，就是花。</p><p class="ql-block">李商隐《寄罗劭兴》：“棠棣黄花发，忘忧碧叶齐。”可知棠棣花为黄色。《小雅•常棣》开篇云：“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”从此将棠棣视为兄弟手足的象征。</p><p class="ql-block">36.桃和李是两种花，所以这句喻义为男女般配，都是青春貌美，艳若桃李。</p><p class="ql-block">37.诗经中常以鱼事作为婚姻的隐语，所谓“鱼水之欢”，正是象征了男女之事。这是因为鱼的繁殖能力特别强，所以打鱼、钓鱼，就常被用来形容配偶。陕西西安半坡村出土的人面鱼纹陶盆，就反映了七千多年前人们对鱼的崇拜心理，视鱼为一种图腾，祈求鱼保佑族人家丁兴旺，人多势众。</p><p class="ql-block">38.王国维说：“一切景语皆情语。”</p><p class="ql-block">想念一个人，连风里的每一丝气息都与他相关，都牵动思念。</p><p class="ql-block">39.怎么能做到公正叙述呢？</p><p class="ql-block">王国维说：“用自己的眼光来看事物，所以物品都带有我自己的主观色彩。”</p><p class="ql-block">40.古代居住于中原的人自称华夏，四方部落则称为东夷、西戎、南蛮、北狄，泛指未开化地区与人群。</p><p class="ql-block">41.《诗经》中的《召南•甘棠》说：“蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩”。诗中反复强调：请爱惜那棵树，请记住召公的恩情。</p><p class="ql-block">这爱伯及棠的行为，比爱屋及乌还要来得深沉、炽热。因此留下了一个成语，叫作“甘棠遗泽”。这个行为其实不难理解，现在很多景区里都有各种名人井、名人碑、名人故居，总之名人停留过的地方、操持过的事物，样样都是风景。</p><p class="ql-block">42.说什么“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，若是没有了朝朝暮暮，要那些海枯石烂的虚应故事又有什么用？嫁个老公，就是要与他卿卿我我，携手并肩，雨天为我打伞，晴天伴我出游，祸事来了挡在前头，天上打雷了要他好好地将我抱在怀中软语叮咛。</p><p class="ql-block">43.孩子爸从不肯这样青菜豆腐地解释，他所擅长的是给萝卜安上人参须，用豆腐雕出龙凤图。而雕刻的句眼所在，就是“深不可测”四字。</p><p class="ql-block">44.《庄子 •大宗师》中子桑的话：“吾思夫使我至此极者而弗得也。父母岂欲吾贫哉？天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉？求其为之者而不得也！然而至此极者，命也夫！”</p><p class="ql-block">子桑说：“我在思考自己为什么会沦落成今天这样子，是什么使我如此困窘？但实在想不出来。父母生我，难道会希望我贫困吗？天道无私，大地公正，天地难道会单单看我不顺眼让我贫困吗？这没理由啊！我苦苦探求使我如斯的原因而不得，然而困顿却是不争的事实，所以我只能想，这就是命啊！”</p><p class="ql-block">通过子桑的故事我们就知道了，自古至今，人间最难治的重疾病都是穷病，穷到无可奈何了就只能认命。</p><p class="ql-block">45.职场中没有背算的老实人，总是工作最多报酬最少的那个人，凡是大家不想劳心的取事杂事，都会毫不犹豫地扔给他，把他压死在如山的公文堆里，永远也做不完。这不就是《诗经》中《北门》说的“我人自外，室人交遍谪我”嘛。</p><p class="ql-block">46.荒烟蔓草的原野上，年轻的男女纵情欢爱，健硕的骨骼，柔美线条，燃烧的热情，压抑的呻吟，那是来自远古的呼唤，让人双页飞红，而又心向往之。</p><p class="ql-block">47.“有女如玉”是这首诗里最美的字眼，不需要任何的解释与申，就只是轻轻念起这四个字，便觉满口生津。</p><p class="ql-block">48.岁月不只是杀猪刀，也可能是清洗剂。</p><p class="ql-block">49.唐代李季兰有《八至》诗：“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。”</p><p class="ql-block">50.“心之优矣，如匪<span style="font-size:18px;">澣</span>衣。”</p><p class="ql-block">澣（huan），同“浣”，洗涤。</p><p class="ql-block">忧心忡忡，就像一件没有洗过的脏衣服。</p><p class="ql-block">这简直就是一场醒不来的噩梦：雾霾阴沉的天空，肮脏拥挤的街道，散发出腐臭污浊的味道，你走在一群面相不善的人群中间，一直挤一直挤，却总也挤不过去，无法前行。这便是诗人的生活状况。</p><p class="ql-block">就是一种“雾数”的感觉，心里憋屈得要双手捶胸，却仍然吐不出这一口浊气。日月无光，朝夕漫长，夜不能寐，有怨难伸，这真是无望的生活。各种冤屈堵在心里，仿佛街道上拥挤着邋遢凶悍的乞丐，让人恨不能化作飞鸟从街道上空飞过去；又像盆子里盛满了没洗的旧衣服，那一种污糟不清的气息，抑郁搓磨的痛苦，令人绝望憋闷得想哭号、想发疯，最终却只能是“静言思之，不能奋飞。”不管她怎样的不如意，嫁了人就再也摆不脱，走不掉，不能像鸟儿那样振翅飞去，永远只能窝在这一堆脏衣服中，日日夜夜地煎熬下去。</p><p class="ql-block">竟将心事比作没有洗的脏衣服，真真诌断了肠子。</p><p class="ql-block">《红楼梦》中香菱与黛玉论诗，笑说：“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的。”</p><p class="ql-block">这句“如匪澣衣”，乍一看似乎无理，细细揣摩却难描难画，亏他想得出来。那是从穿透心灵的痛苦和日积月累的生活经验凝练出来的警句，绝非士大夫闭门造车可以拾得。</p><p class="ql-block">51.感谢时代进步，女人终于不再只是在家靠父母，出嫁靠丈夫了！日月有恒，天地无情，但女人自己会晓得如何爱自己，这就是时代最大的进步！</p>