如何获得至高的力量｜学者杨鹏

天目

道书里面，它有一个很潜在的一个思想，这个思想就是说，你的力量从何而来？就是我们在社会生活中，你会发现我们其实每个人都有一定的力量。但是呢，上述告诉你有一种力量是更超越的啊，就是他，他把它说成是天命降临的力量。为什么这么说呢？就是说，比如说周人能够得天下，周武王能够打天下，背后是天命，选是天命降临，也就是说，天命降临，你你就会有特殊的力量。那有了特殊的力量，你就会超越现实，做出超长的成果啊，这个就是上书背后的一个很重要的思想。

那么，第二，那么既然这样，怎么才能够得天命啊？哦，你们这个一个小小的民族，一个小小的族群，因为得了天命，居然挑战一个当时东亚最强大的国家，而且呢，这个人数比你们多几十倍，然后呢，国家有几百年的统治史，居然就被你们干掉，那行了，那你这个力量从何而来啊？他发现了一个东西，有一个特殊的通道，可以获得特殊的利。念他就把这个通道就说成是德，就是你身上有德，你就能得到天命的降临啊。

那这个德是什么东西？你为什么我我有德，我就能够所有德者得天下，我就会得到特殊力量呢？那他就讲这个德，德的最核心的东西其实就是你真诚的帮助生命，因为德的原意就是种子发芽生长，那叫德的原因。那么就是有一种力量让生命发芽生长繁荣，你成为这种力量去帮助生命的繁荣啊，生命的发展去保护生命，你就有德有了德，你就会发现有特殊力量降临在你身上。比如说，我举个例子，周武王他们造反，因为商纣王是非常残暴的害人，所以他造反的目的是为了保卫生命啊，这就是为了保卫生命而奉献牺牲，这背后是有德的力量在支撑啊，这个时候，你就会得到，就是你不怕死的时候，就像那个上书里面讲的，说夏氏有罪，他那个是叫商汤说的，下士是有罪。罪过的啊，说欲为上帝，我敬畏上帝，不敢不征服，不敢不去征讨他。哎，这就是德，就是清除邪恶，这也是德。还有呢，就是帮助生命，也是德啊，就是能够善待生命，帮助生命。上书上面说叫敬天爱人就是德，你敬奉上天，爱护人，爱护人就两个方面，一个是帮助人，另外一个呢，保护人，这些都是属于德。

所以他从这个意义上来说，就是说，那行，你在生活中，当你感觉到没有力量的时候，感觉到特别虚弱的时候，那我告诉你，你缺德。这就是上述的看法。你缺德，所以你没有力量，那你就得反省自己，你是不是一个特别热心帮助人的人，为生命苦难，你有同理心的人，然后你能够去为了保护别人，你奉献出自己的人，你真这么做的时候，你又突然发现你生命有超长的力量出现了啊，当然，还有就是你当你看到需要帮助的人的时候，你真产生同理心，你真去帮助他们啊，或者说你在工作中兢兢业业就是要把事情做好，这些都属于德。

所以呢，这一块呢，你说他能不能得到精神能量？我觉得你进入上市书的世界慢慢慢慢就明白了，有超长的力量等待你去获取啊，但是，你要想获得这个超常的力量，有一条很狭窄的路，这就是为了正义感奋斗。看见苦难能出手，那你就身上有德了。那这就是上书讲的，你说来简单，前历史上课不都这样？伟人不都是在这种关键时候出现的？舍生忘死救助人们，舍生忘死帮助人，你真走上这条路的时候，你看了风险很大的时候，你会突然发现他就是有特殊力量突然就罩着你了，突然就覆盖在你身上，所以这个是一个很神秘的东西，但是尚书其实讲清讲话就讲这个问题。

所以周公也说，跟这个跟这个周成王说，你一定要有个德啊，我们成功就是因为这个呀，可不能丢了这个东西。你丢了这个东西，你什么力量都没有，就是大家不要把德和力量矛盾起来。德是最高力量，德的背后就是超常的力量。恩典降临就是当你进入信仰的深处，你为了苦难去奋斗的时候，你会发现有，其实一点儿都不危险。

而中国思想史上利于天人关系思考的经典，最有天然关系洞察的主要是尚书诗经论语道德经中庸和大学的啊。

这段内容围绕《尚书》思想展开，主要观点归纳如下：

1.力量来源：《尚书》认为有一种超越现实的力量，即天命降临的力量。如周人得天下、周武王打天下，背后是天命使然，获得天命便拥有特殊力量，能做出超常成果 。

2.得天命之法：通过“德”可获得天命降临。“德”的核心是真诚帮助生命，其原意是种子发芽生长，意味着助力生命繁荣、保护生命。像周武王造反是为保卫生命，商汤征讨是清除邪恶，还有敬天爱人（帮助人、保护人 ）等行为都属于“德” 。

3.德与力量关系：生活中感觉无力是缺德，需反省是否热心助人、有同理心、能奉献。具备这些“德”的行为，生命会出现超常力量。获得超常力量的途径是为正义感奋斗、见苦难出手 。周公强调有德是成功关键，德是最高力量，背后有超常力量 。

4.相关经典：提及中国思想史上思考天人关系、洞察天然关系的经典，有《尚书》《诗经》《论语》《道德经》《中庸》和《大学》 ，并推广自己“尚书20讲”课程 。