山东大学物理系1971年入学55年（曲阜母校）聚会 （中集）

湖光山影

拍摄：张纳、李传磊、孙素勤、钟秀林、毛同恺、翟瑞虹、何青吉、陈洪娟、张宪玲、潘永华、范伟兰、史兆海、胡顺杰等。

文字/制作：胡顺杰

尼山圣境

2025年5月15日清晨，我们山大物理系71级聚会的老同学及其家人乘車来到了尼山圣境。

尼山圣境位于山东省济宁市曲阜市圣像路9号，占地8平方千米，是一个完整的儒文化主体体验区。尼山胜境建于尼山之上，主峰海拔344、6米，位于23个山峰中间。初步定位是“孔子的世界，世界的孔子”。主要景点有孔子像、孔庙建筑群、大学堂等。总投资100亿。

尼山五峰并峙，五水汇流，山环水抱之中，有孔子父亲生活过的鲁源村，孔子母亲的家乡颜母村，有孔子出生的夫子洞。形成了中国文化特有的圣山、圣水、圣地的圣境景观和圣父、圣母、圣人的圣境格局，这便是尼山圣境的由来。

这里不仅是孔子的诞生地，更被联合国教科文组认定的世界文明的发祥地之一。

踏入尼山圣境，72米髙的孔子像俯瞰着齐鲁大地，面容慈祥睿智，庄严肃穆，仿佛在向人们诉说着千年的智慧，让人不禁心生敬畏。孔子像是2015年落成，是由中国雕塑家朱显林先生设计，以唐代画圣吳道子的《先师孔子行教像》为参考。立于层层拾级而上的基座，整体造形以一座雄厚而深朴的巨山。

2018年央视春晚上，孔子像与长江、黄河、长城一起作为中华民族共有的精神符号一同出镜，亮相世界。

大学堂

顺着台阶而上，我们来到了大学堂。

大学堂依山而建，整体呈退台式建筑的形制，是集博物、典礼、讲堂、演艺以及其它配套功能与一体的综合性文化旅游建筑。大学堂总髙65米，共9层，总建筑面积约7万平方米。主要包含集贤厅、大学之道、七十二贤廊、仁厅、义厅、礼厅、智厅、信厅、礼乐堂等有序的、仪式化的文化空间。这里的建筑触合了传统和现代美学，富丽堂皇，气势恢宏，尽显东方韵味。当你走进大学堂的内部，仿佛值身于艺术的殿堂，精美的木雕，典雅的壁画，每一处都述说着千年的文化传承。

杏坛讲学

七十二贤廊

七十二贤廊空间东西长105米，南北宽15米，髙16米，是大学堂最重要的文化空间之一。其中有孔子《杏坛讲学》的油画，左右两侧，陈列30组泥塑群雕，主要从《论语》《史记》《左传》等古典典籍中选取孔子及其弟子的典型故亊。

在這里，真的是滿足了我们对礼乐春秋的所有幻想，头顶那座美仑美奂的建筑，金壁辉煌，气势磅礴，佛仿直通云霄，这里不仅是孔子的世界，更是中华文化的瑰宝。

尼山大学堂的五厅分别以儒家“五常”（仁、义、礼、智、伩）命名，每个厅通过建筑没计和艺术装饰，展现不同的儒家思想精髓。

仁厅：以“仁”为核心，强调“爱人”的儒家观念。其顶部有手工彩绘的万凤图，前厅设“天下归仁”多媒体水墨画，横梁两侧有十八尊麒麟雕塑。四周环绕巨型书架，中央设有可容纳上千人的书案，用于礼仪活动。

义厅：体现“见义而为”的勇德，以白色为主，象征正义与纯洁。采用粉彩堆白工艺，展示《赵氏孤儿》《桃园结义》《将相和》等义的故事。

礼厅：聚焦“尼山五礼”，启蒙礼、拜师礼、冠礼、婚礼、乡饮酒礼等壁画，通过人物变化展现古代礼仪场景。

智厅：阐释“智者乐水”的智慧积累，黑色主调，中央青铜雕塑，“问礼老聃”，两侧则有山水画呼应，恰如其分地回应了孔子所说的“智者乐水，仁者乐山”的髙古意境。

信厅：强调“守信行远”的诚信意义，墙面为漆画作品，构图如印章，分四个故事，（季布一诺、退避三舍、季子挂剑、徒木立信）以篮色为主调。

尼山之旅是一次穿越千年文化之旅，也是一次心灵的文化洗礼，在这里，你能感受到中国文化的博大精深，领略到儒家文化的独特魅力。尼山是中国的，也是世界的，“孔子的世界，世界的孔子”，他最终将成为人类的共同精神财富。

孔子博物馆

孔子博物馆，国家一级博物馆，位于山东曲阜市孔子大道100号。5月15日下午，我们乘車来到了这里。

当我们踏入这座宏伟的博物馆，首先映入眼帘的孔子像，这是一件独特的装置，它由无数块小方块组成，排列成人影的轮廊，随着光影的变幻，佛仿在诉说着孔子深远的思想与动态传承。

黄海之滨，泰山岩岩，这些地理与历史的交汇点，勾勒出孔子生活的广阔舞台，也让我们更加理解了他思想形成的深厚土壤。

远宗其道，探寻三皇五帝的时代背景，尧舜禹等事迹，为孔子的理想提供了历史的参照，展现了中华文明一脉相承的辉煌。

一幅画作中，孔子、尧帝与舜帝的形象栩栩如生，他们的生平事迹与在中国文化中的地位，通过文字与画面的结合，生动地展现在我们眼前。

孔子博物馆的镇馆之宝

“八佾舞于庭”的故事，是孔子对礼乐制度的坚守。面对季新氏的僭越行为，孔子感慨“是可忍，孰不可忍也！”彰显了他对礼制的尊重与维护。

孔子，字仲尼，春秋时期的鲁国邹邑人，他是古代最杰出的思想家、教育家、政治家，是儒家学派的创始人。他的思想影响深远，至今仍在全球范围内产生着广泛的影响，被尊为华夏第一圣人。

孔子一生致力于教育事业，从青少年时期立志向学，到周游列国传播儒家思想，再到晚年骗纂六经以垂范后世，他的每一步都充滿了对理想的追求与坚持。

青年时代的孔子，受雇于鲁国贵族季氏，管理仓库和牲畜的同时，不断学习多种技能，他了解底层民众的生活状况与愿望，为后来的思想形成积累了宝贵的经验。

问礼老子，老子为周之守藏室史，掌管周王室藏书，博古通今，知礼乐之源。孔子适周观礼，并当面向老子请益，从老子那里获知了更多上层礼仪制度和前朝故事。

公元前497年，齐国离间孔子与鲁君，导致孔子离开鲁国，这一事件让我们看到了孔子在政治风波中的无奈与坚持。

孔子离开鲁国后，开始周游列国，十四年间，孔子历尽艰辛，到达卫、曹、宋、郑、陈、蔡等地。虽然历经坎坷，但他的政治抱负始终未能实现。

自齐返鲁，孔子退修诗书，开办私学。他有教无类，因材施教，循循善诱，为社会培养了大批德才兼备的君子，形成了一整套对后世产生深刻影响的教育方法与理念。

孔子编纂六经时的专注与执着，他手中的书卷和笔墨，仿佛在诉说着他对文化传承的贡献。

哲人其萎，公元前479年，孔子73岁，他意识到大限将至，慨念泰山将倾。

司马迁过鲁，孔子去世400年后，史家司马迁来到鲁地，在孔庙见到孔子生前遗物，他在中国第一部传体史书《史纪》中，将孔子列入“世家”，与诸侯并列，并为孔门弟子作传。

孔子与音乐的关系，让我们明白了礼重在差别，而乐强调整和的重要性，他对礼仪与音乐的看法，展现了儒家思想的全面与深刻。

一幅古筝的艺术作品

三尊古代服饰的人物雕像与三个大型铜器的展示。

孔子像

“哀公问政”的故事，让我们看到孔子向鲁哀公传授治国之道的情景。

两尊雕像，一尊面向前方站立，另一尊背对观众，仿佛是进行一场跨越时空的对话。

孔子与中华文明

孔子开创的儒家学说，植根于中华大地，历经两千多年的风风雨雨，不断发展完善，成为中国传统文化的主流，反映了中华民族精神的追求，是中华民族生生不息发展壮大的主要滋养，对历史、政治、经济、文化等方方面面产生了深远影响，今天，孔子的思想依然是中华民族前进的重要精神基础，值得我们加以继承和发扬。

三副孔子门徒画像并排悬掛，分别是子思、孟子和荀子，展现了儒家思想的传承与创新。

这是一幅展示古代建筑的模型照片，画面中央是一座被破坏后的房屋结构，背景隐约可见传统的屋顶瓦片，与木质框架构成的小院落景象，展现古代建筑的精妙与智慧。

宋代理学大师程颢、程颐兄弟及朱熹共同探讨天地万物之理，“格物致知”成为其核心思想之一。这段历史让我们感受到儒家思想在不同历史时期的传承和创新，展现了中华文化的博大精深与智慧。

乾隆三十六年（1771年），乾隆皇帝第五次驾临曲阜，颁赐孔府“姬朝铜器十件，即周十供或十供，用于祭祀先师孔子。“十供”的木鼎亚尊册卣被确定为商代铜器，其余7件则为西周铜器，因此后来统称为商周十供。这段历史让我们感受到皇家对孔子的尊崇和对儒家文化的重视。

《戒子书》的内容及其历史意义，让我们感受到了诸葛亮的智慧与远见。《戒子书》是他晚年写给八岁儿子诸葛瞻的一封家书，表达了对儿子的殷殷期望和谆谆教诲。

半部《论语》治天下介绍的是赵普的故亊，赵普曾辅助宋太宗赵匡胤建立宋朝。赵普逝世后，家人在他书箱里发现了《论语》二十篇。赵普答宋太宗问时曾说道：我愿以半部《论语》辅助陛下治太平。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是南宋末年政治家、文学家、爱国将领文天祥在兵败被俘，在过零丁洋所写的诗句。诗中，他回顾了自己与国家的坎坷命运，视死如归，正气凛然。孔子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”文天祥其言其事，激励了一代又一代的爱国志士。

村童入学，私塾是旧时由家族、家庭或塾师设立的民间教育机构，承担着启蒙教育和举业教育双重任务，私塾可以分为蒙馆和经馆，前者以儿童为主要施教对像，后者以一般面向科举应试的成人？作为儒家思想最基层的传播场所，蒙馆生徒的学习内容以儒家经典为主，保证了人们自接受最初级的教育时起，就受到儒家基本价值关值观的熏陶。

这个场景表现的是村童入学时的情景。

时代新声

以孔子思想为代表的中华优秀传统文化，是中国特色社会主义文化的重要根源。在髙举中国特色社会主义的伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义的伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗的征途中。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，推动包括儒家文化中华优秀传统，文化创造性转化，创新性发展，是时代的要求和我们的使命，作为中华民族基因的传统文化，也必将在新时代国家民族的发展中焕发出新的光彩。