《时隔千年邯郸观学步·流风余韵燕赵觅舞姿》·古城邯郸西游记

冀中人

一·冒酷暑驱车五百里，入古城丛台荡古意。 最早知道河北邯郸这个地名，是小时候从书中看到了黄粱一梦的故事:邯郸古道黄粱未熟惊儒生，羽扇纶巾大梦初醒遁红尘，也由此知道了神仙人物吕洞宾。全国很多地方都有吕祖庙，5月11日在暂居地济南的街道闲逛，就发现了一座位于寿佛楼后街和西公界街交汇处的吕祖庙:一座小巧玲珑的四合院，遗憾的是去的时间晚了，已经关了山门。 吕祖庙大门两侧的对联:吕祖普度三千界，慧眼能观九万洲。大门两侧的门神是秦琼和尉迟恭。 当时恰巧有京东的快递小哥来送快递，庙门打开了一半，原来这里是坤道当家的道观。 不知不觉间时令就到了春末夏初，《黄帝内经·四季调神大论》曰:“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。”此时天气不冷不热，正是做梦的好时节，夜观星河却动了西游邯郸的念头:据说一千多条成语都和邯郸城有关联，生动的历史故事引人入胜。好奇心起，一番准备，本来准备于5月中旬打马启程，但有事羁绊，改为在端午节前启程，在邯郸过端午节，也是别有一番滋味在心头了。于是六月九日动身从泉城济南奔赵都而去。 一路向西奔驰了三个多小时就到了邯郸市，直接把车开到了广府古城，停车登城游览:这座始于春秋修于魏晋重建于明代的古城给人的感觉相当震撼，有很厚重的历史感。 阴历五月初正是麦收时节，老天爷保佑苍生不饿肚子:北方这些天最高气温节节攀升，6月9日27度，6月10日29度，6月11日达到了40度。这种晴热天气虽然人比较难受，但有利于收割小麦，奔驰在高速公路上沿途都能看到收割机在忙碌。不过凡事皆有利弊，这种晴热无雨的天气虽然有利于麦收，但久晴无雨却很不利于夏种:这些天都在报道河南，河北，安徽和山东大旱的消息。“民以食为天”，千真万确；“君以民为天”，放之四海却不一定准，愿百姓安乐，四海宁波🙏🏼🙏🏼🙏🏼。 西游邯郸第一天，2024年6月9日。上午游览广府古城，下午游览弘济桥，拜祭毛遂墓冢。 走过这座石桥就是烈日暴晒下的广府古城门楼（永年城南门）。 广府古城有一条古街，古街两侧都是店铺，出租汉服的店铺有很多家，沿街来来往往的有很多穿着古装的女孩儿，乍一看还以为穿越时空到了古代，只是不知道这些“汉服”的样式设计是否符合古人当时的穿着。复古，怀旧有时也是一种美好的感受:至少人们认为以往的某些时候是值得怀念的。大汉盛唐是中华民族历史上值得骄傲的时期，或开疆拓土，或文化繁盛，哪怕普通百姓生活困苦，但历史记载的都是帝王将相的丰功伟绩，“草民”在史书上从来就不值一提。 走过石桥就是广府古城的南门。整座古城被宽阔的护城河水围绕着，城墙高大有三层楼高，易守难攻。有关资料记载，上个世纪四十年代末这座古城在河北省是最后被解放军攻克的:这么高大坚固的城墙，可以想象但很难体会当时战况的惨烈程度。 热浪灼人，在古城内主要游玩了广府古城府衙和城墙，放弃了几家大院故居。 广府府衙大门。府衙内面积很大，有大堂，二堂，行政主官会客的房间，休息的房间，书房，家眷房，后花园等等，府衙内的房屋设计既有中轴线也有迂回曲折的路径连接不同的院落，若是初次进入很容易迷路。古语说侯门深似海，这仅仅是正三品高官的府衙，若是王府，真是深似海了。一般知府的品级是正五品，而广府府衙是正三品的官阶，明显属于高配，足以说明当年它的重要性:在抵御外族入侵的过程中可以独当一面。 这么宽广的府衙，已经不能用“庭院深深深几许”来形容了，在烈日暴晒下走马观花般在府衙各处游走了一番就去登城墙了:城墙的高大，保存的完好超乎预期。打着遮阳伞从城墙东门上南门下，烈日当空行走在城墙上，不禁想到了如果当年盛夏期间这里发生了战争，攻守双方的士兵需要忍受的不是一般的痛苦:还是和平年代好！ 爬满凌霄花的古城墙和城楼楼洞内残缺的城墙砖。 《广府古城》 墙高数丈水围城，春秋魏晋衔大明。毛遂高峰刻英名，太极俊杰傲双雄。 注:1. 《永年县志》中记载：“在城西南五里的大堤内有毛遂墓”。相传，当年毛遂墓墓冢高大，被永年列为“平干八景”之一，称之为“毛遂高峰”。2. 杨氏太极拳和孙氏太极拳大家杨露禅和武禹襄的故居都在广府城内，不得不令人惊叹:同一处地方竟然涌现出了造诣高深的两位太极宗师。 生长在广府古城东城门瓮城墙上的一棵香椿树，枝叶繁茂，大概是清朝末年生长出来的，树枝伸展如手臂，被人称为“迎客椿”。其实瓮城外墙上也有一棵类似的香椿树，生长的地方不太引人注意。在南门的城墙上同样有一棵香椿树，长得更粗壮，仍然是生长的位置不太明显，很少有人注意它:真是时也运也命也。 广府椿:瓮城内墙上的香椿树，赫赫有名。 广府椿:瓮城外墙上的香椿树，默默无闻。 广府古城北门的城楼和同样从城墙砖缝里长出来的香椿树。很奇怪的现象:这些香椿树都是从城墙上的砖缝里长出来的，但并没有胀裂城墙转，和谐共处的非常好，据说是因为城墙上的土夯砸的特别结实，香椿树生长的非常缓慢所致。 二·滏阳河横跨弘济桥，历千年桥孔滚波涛。 正午时分离开了广府城，按照导航开车十几分钟就到了弘济桥:网上介绍这座石拱桥是赵州桥的姊妹桥，历经千年，上个世纪八十年代还在正常使用，现在已经是国家级文物保护单位了。 弘济桥横跨水流湍急的滏阳河，按照桥畔石碑上的文字介绍，石桥建于隋朝。桥身是五孔拱形桥，造型非常精美大气，桥墩，护栏，浮雕和雕塑都是原件，护栏的浮雕虽然有的风化严重，望柱上的雕塑有的被毁坏，但总体保存的比较完好:太令人惊叹了，古桥的石板路上千百年来人行车往马踏，留下了坑坑洼洼和纵横交错的沟痕，一直在造福当地百姓，屹立千年，坚固如初。 弘济桥望柱上的雕塑和护栏。护栏上的浮雕大多已经风化漫漶难辨了。 桥面的石板上还有三叶虫和蜗牛的化石以及名为碎玉（也叫鱼籽石，女娲石）的石板。 下图的上图是碎玉，左下图是三叶虫化石，右下图是蜗牛🐌化石。 更神奇的是石桥最高处的石板有一个凿穿的洞孔，洞孔可以看见桥下的水面。当汹涌的洪水冲过来时，如果达到了接近桥面的水位，这个洞孔就像哨子一样发出呜呜的鸣叫声，提醒人们注意防洪，当地人叫水灾报警器。 当年滏阳河上拉纤的纤夫雕塑。 逆水行舟在人力撑船的年代必须用纤夫拉船才能行进，在桥孔逆行的一侧有很多道纤绳磨出的沟槽，可以想见纤夫当年的辛劳。 日本侵华战争也在弘济桥上留下了痕迹:桥面上有日本兵当年为了插旗凿出来的两个洞孔，桥下靠近岸边的桥孔被封堵起来做了监狱，还有当年日本兵扛着三八大盖步枪在桥上站岗的老照片，桥头是炮楼。 《弘济桥》 滏阳水疾默无声，弘济桥上少人行。绿荫匝地蝉声噪，清秋未至思飞鸿。 三·入郊野寻觅毛遂墓，遇乡民指点祭高明。 在弘济桥流连忘返两个多小时，到了下午四点决定前往毛遂墓拜祭一下。按照导航十几分钟的车程就到了毛遂墓，下车后面对一大片荷花池却找不到毛遂墓的痕迹。根据记载，古代毛遂墓冢非常高大，当地叫作“毛遂高峰”，但举目四望，四野平畴，哪里有“高峰”？在路边连着问了三个骑着电动车路过的当地村民，三个人一脸蒙圈，不知道毛遂为何人，正在怀疑是否走错了路时，过来一个骑电动车的中年汉子，听说我们在打听毛遂墓，非常热情地告诉我们毛遂墓就在我们刚刚经过的一两百米远的路边，远处挂着几个灯笼的地方就是。于是谢过这位大哥，调转车头慢慢前行仔细观察，终于发现左前方两三百米的地方一处树林中挂着几个灯笼，一条向下的土路一直延伸到一片芦苇丛边，心想这里应该就是了，没想到刚才问路的大哥骑车跟在我们的后面，看到我们停车了，跟上来对我们说:那边就是毛遂墓。真是太感谢这位大哥了，同时心里也在感叹:这么重要的历史文化古迹，当地有关部门为何不竖立一处标牌呢？若是无人指点，在一片荒野里绝找不到毛遂墓在哪里。 毛遂墓。墓冢并不高大，墓前有一块当地镇政府立的水泥墓碑，上面刻着“毛遂之墓”几个字，墓冢前的石香炉还有燃烧过的香烛，应该是清明节时有人来拜祭过:这么简陋的墓冢和毛遂在历史上的名声反差实在有点儿大了。以水代酒祭奠毛遂先生:车上没有带酒，就用矿泉水代酒注入墓冢前的空酒杯和空碗里，智者千古！🙏🏼🙏🏼🙏🏼🌹🌹🌹🙏🏼🙏🏼🙏🏼 毛遂墓四周都是水塘和芦苇地，显得非常荒凉。拜祭完毛遂墓准备离开时遇到了一个村干部模样的中年人，他问我们来这里干什么呢？我告知来拜祭毛遂墓，找了好一会儿才找到。我问他这边附近的村子里还有毛遂的后代么？他告诉我们这个毛遂墓是衣冠冢，附近的村里没有毛遂的后代，毛遂的真身墓在河北鸡泽县:这下又增广见闻了，原来鸡泽县也有毛遂墓，以后有机缘再去拜祭一下吧。 《毛遂赞》 雷霆万钧迫强秦，平原赴荆说楚君。对坐朝夕毛遂怒，按剑登阶奏凯音。 西游邯郸第二天，前往南北响堂山看石窟:2024年6月10日。 四·响堂山石窟拜佛陀，睹残躯黯然失神色。 邯郸的气温节节攀升:昨天最高气温37度，今天预报39度，热情加热度，走起！ 北响堂山石窟大门:石牌坊。北响堂山石窟的规模比南响堂山要大很多，分三个主窟:释迦洞，大佛洞和刻经洞。 百度百科关于响堂山石窟的介绍:响堂山石窟，又称响堂寺石窟，位于河北省邯郸市峰峰矿区，响堂山石窟分南北两处。最初开凿于北齐时代（公元550—577年）。以后，隋、唐、宋、元、明各代均有增凿。尚有石窟16座，4000多尊雕像，石窟均营凿在山清水秀、环境优美的鼓山最优质的石岩中。石窟幽深，人们在山洞里击掌甩袖，都能发出洪亮的回声，故名“响堂”。北齐时期，以邺（河北省临漳县西南）为都城，以晋阳（今山西太原）为陪都。鼓山（响堂山又名鼓山）地处太行八陉之一的滏口陉，这里山清水秀，石质优良。崇尚佛教的北齐皇帝高洋便下令在此地开凿石窟，修筑行宫，兴建寺院，以便于他来往于晋阳和邺时避暑、游玩和礼佛。现今，皇帝的行宫早已荡然无存，寺院也残破不堪，而凿在岩壁上的一座座佛龛雕像却保留了下来。 这块响堂山石窟石碑后面的山峰就是响堂山，石窟处在半山腰，最高峰上的建筑是玉皇阁。 进入响堂山大门就是祈福广场，有一个巨大的葫芦雕塑，葫芦雕塑的左侧就是极乐寺的宋代古塔，后面的山峰就是响堂山，又称之为鼓山，广场附近就是极乐寺遗址。 极乐寺山门，这个是新建的山门，真正的极乐寺只剩下残缺的佛像和石质建筑构件了🙏🏼🙏🏼🙏🏼。 极乐寺山门右侧的宋代七层八角砖石塔，塔身已经维修过，但塔尖是原状，有了破损，长出了几棵灌木。 响堂山石窟佛像雕刻的精美和独特超乎想象，可惜大多数佛像都遭到了破坏:主要的佛像的佛头都被盗取，留下的残躯触目惊心。 走进极乐寺遗址，只能用震撼和震惊来形容自己的感受:这座寺庙当年是皇家寺院，金代就已经受到了严重的毁坏，后来虽然屡毁屡建，最终仍然逃不过废墟的命运🙏🏼🙏🏼🙏🏼。 佛殿遗址。 走出极乐寺遗址，心情沉重，更无极乐的感觉:种种因缘叠加在一起造成了极乐寺的现状，当年盗取佛像的人造下了下地狱的恶因，自然会自背恶果，且是三世因果，真实不虚。 上响堂山有两种方式:徒步登山或者乘坐景区的游览车登山，游览车往返30元，单程20元。如果体力比较好可以选择徒步登山，半个小时左右就能到达石窟所在的位置。一般游客不会去攀登玉皇阁，若是徒步攀登玉皇阁听游览车的司机说会非常累，往返大概需要五六个小时，天气太热，时间也不允许，放弃了攀登玉皇阁，直接乘坐游览车到了石窟。 快接近响堂山石窟时，有一座陡峭的台阶，最上面有“响堂山石窟”五个大字。这座台阶不是用来攀登的，只是起到装饰作用，让人有高山仰止的感觉。 走进这个月亮门就是北响堂山石窟的三大石窟了。 释迦洞和刻经洞之间的“佛”字摩崖石刻。 石窟里面已经很难找到完整的佛像了，有些佛头有明显的粘补痕迹，据说很多是民国后期修补的。 佛菩萨的造型都特别优美，哪怕是残缺的身躯。 有佛手印和佛脚的地方被人摸的油光锃亮，临时抱佛脚有时也许会有用。 下图洞窟顶上从左往右数第三个石洞据说是北齐皇帝高欢的墓穴。在佛头上埋葬自己，简直是狂妄至极。北齐王朝一共28年，却有六个皇帝，其中五个都是疯疯癫癫的不正常的心理状态，唯一一个心理正常的皇帝还被人早早的干掉了，严重怀疑这个家族有精神病遗传基因，否则不可能以杀人为乐趣。 看完了北响堂山石窟，驱车二十分钟就到了南响堂山石窟:规模虽然比北响堂山小了许多，但仍然让人感到震撼:一千多年前的无名工匠留下的雕塑作品仍然直指人心，让人感觉到佛陀和菩萨的慈悲，破坏石窟佛像的人真是千古罪人！ 南响堂山石窟大门。 走进南响堂山石窟大门就是南响堂寺:石窟其实就在寺庙里，可惜，寺庙里已经没有出家人住持了🙏🏼🙏🏼🙏🏼。 走进南响堂寺大雄宝殿，安静的院落里一棵老槐树枝繁叶茂，可惜没有出家人住持，自然也就没有了香火的袅袅青烟，只有麻雀在树枝间蹦来蹦去，偶尔有一只喜鹊掠过，身后留下一串鹊鸣，充满了宁静祥和的氛围。 进寺院后第一座殿宇是四大天王的塑像，第二座殿宇是弥勒佛的坐像。 南响堂山寺虽然没有出家人住持，但殿宇内的佛菩萨塑像很有特色:笑容和蔼可亲，是非常世俗化的微笑。 大雄宝殿内佛祖释迦摩尼和众菩萨的塑像。 大雄宝殿内佛祖释迦摩尼塑像背后的观音像。 响堂山寺内非常安静，游客很少。 寺院内有一座和北响堂山极乐寺风格相同的砖石塔，只是塔身四面没有佛塔浮雕，可惜没有文字说明。 南响堂山石窟按照说明有七座石窟，虽然佛像被盗割破坏的相当严重，但通过保存的佛菩萨造像仍然可以感受到强烈的视觉冲击。 南响堂山石窟按照标牌说明只有七窟，但实际上还有第八窟或者是第九窟（从山上石窟下山时有个游客问路第九窟在哪里，这才知道还有一窟），位于从南响堂山寺山门出来左转花园后面的崖壁上，游客不知道这个石窟一是因为没有路标指引，二是这个石窟非常小，只是在山崖上凿出了一个一平方米左右纵深的石窟，且佛像已经全部被盗，另外在山崖上还有风化严重的浮雕，只是因为石窟前有新建的一个小广场才知道这里有个石窟，但没有编号，也没有任何的文字说明。看了以后心里充满了疑惑:问路的游客在找第九窟，那第八窟在哪里呢？难道我们看到的这个小小的石窟不是第九窟？最后带着疑问离开了南响堂山。 《北响堂山石窟感怀》 凿窟造像盗天光，北齐六帝人癫狂。苍天不与昏君便，人去无踪遗响堂。 《南响堂山石窟感怀》 佛音邈邈绕石窟，云雾冉冉恋山庐。大士愔愔悯红尘，众生浑浑入迷途。 西游邯郸第三天，游览邯郸赵武灵王丛台，参观学步桥，回车巷，拜祭吕仙祠，2024年6月11日。 五·走丛台邯郸桥上观学步，赴远郊吕仙祠内拜神仙。 上午先去了赵武灵王丛台。赵武灵王可以说是凭一己之力影响了中国二千多年的历史，如果不是在立储君的问题上犯了糊涂，后来统一全中国的国家可能就是赵国了:赵武灵王引进了胡服骑射并大力推广，在极短的时间内国力大增，雄视其他诸侯国。可惜一世英名毁于一旦，最后竟然被活活饿死，留给后人无数的叹息。 赵武灵王丛台现在是公园，面积很大，免费开放，但赵武灵王丛台收费五元。走进公园大门就是一大片荷花池，荷花在烈日下正在怒放，非常艳丽。 公园里非常热闹，树荫下有好几处吹拉弹唱和载歌载舞的人群:大爷大妈们是主力:这个年龄段的人经历了共和国所有的风风雨雨，青壮年时期艰苦备尝，为国家做出了贡献，搭上了时代的列车，终于在晚年过上了幸福的生活，虽然不是社会上的大多数，但也是改革开放的直接受益者，他（她）们也有资格享受改革开放带来的红利。 丛台简介:丛台全称“武灵丛台”，据唐代颜师古著《汉书》记载:因楼台众多，“连聚非一，故名丛台”。据考证始建于战国赵武灵王(在位于公元前325年-公元前299年)时期，是为了观赏歌舞和军事演练而建，距今已有两千多年的历史，史载当时台上有天桥、雪洞、花苑、妆阁等。因结构奇特，装饰美妙，当时名扬列国。现台上存有武灵旧馆、洄澜亭、据胜亭及许多历代名人碑刻。丛台为省级文物保护单位。 赵武灵王丛台上的一棵造型别致的老槐树。 碰巧遇到了一家幼儿园大班的小朋友来丛台照毕业照，围成一圈躺在彩虹旗上:近水楼台先得月，这个毕业照有意义，祝福孩子们都有个彩虹般灿烂的未来。 赵武灵王丛台公园内挂着一块“秦始皇出生地”的牌子，建有几座仿古的房子，秦始皇的父母当年是不是真的就在此地居住无从谈起，大概率是今人想当然的建筑作品:这个地方是赵武灵王喜欢的丛台，检阅军队和歌舞宴乐之地，岂能让一个外国的质子居住？但秦始皇出生在赵国却是史书有记载千真万确的事情。秦始皇的父亲秦异人当年被送到赵国做质子，生活比较困苦，被当时在赵国经商的大商人吕不韦当作“奇货”待价而沽:把自己怀孕的小妾赵姬送给了秦异人，后来赵姬生下了嬴政，就是后来归国后继承王位的秦始皇。这是一笔二千年前的糊涂账，也许是真的，也许是后世儒生因痛恨秦始皇焚书坑儒捕风捉影故意糟蹋他的名声:事情的真假并不重要，重要的是这件事情流传了二千多年并将继续流传下去，人言不可畏乎？！身处高位者理应多思考:众口可以铄金，众口也可以让一个人遗臭万年。 《赵武灵王丛台怀古》 峨冠博带儒雅风，兵车长矛碧血红。胡服骑射腾万马，沙丘宫变恨枭雄。 从赵武灵王丛台公园出来后打的前往回车巷，天气太热了，十几分钟的路程也不想走了，节省一下体力，下午还要去学步桥和远郊的吕仙祠。 回车巷口的古碑，上书“蔺相如回车巷”几个大字，据说是明朝的文物。 《邯郸回车巷》 身入秦庭胆未寒，三寸似剑赵璧还。文武双运家国幸，相如回车化荆蛮。 离开回车巷，打的前往学步桥:学步桥是座石桥，在历史上赫赫有名，相传始建于北齐，但确凿的记载是建于明代，1987年大修了一次:用水泥柱包裹了原有的桥墩，撤换了损毁严重的桥上护栏，整座石桥从此焕然一新，仍在继续正常使用，桥面上车来人往，桥的两头都有卖炒粉炒饼的推车，很多人骑着电瓶车路过时会带一份离开，于是买了一份炒饼一份炒粉，每份9元钱，味道确实不错。 在学步桥附近，一位大哥席地而卧正在梦乡:祝福他好梦成真！ 树下鼾声隆，黄粱梦正浓。管它天与地，我自做卧龙。 《邯郸学步桥》 赵女行姿步婀娜，燕人踮屣扑前额。匍匐而归遗笑柄，履痕千年留遗泽。 注:踮屣，也称“赵舞”，是古代邯郸城女子的一种舞蹈，称“踮屣”，舞者穿着无跟小鞋轻轻踮起脚跟用脚尖舞蹈，类似芭蕾舞。 今天邯郸气温高达40度，决定在旅馆休息两个小时下午三点以后再去瞻仰远郊的吕仙祠。 说来也是神奇，从旅馆里走出去准备开车的路上热风灼人，真有吴牛喘月的感觉。等到发动了汽车前往吕仙祠时陡然间乌云密布，紧接着噼里啪啦下起了雨，像是把车给冲洗了一样。到了吕仙祠刚把车停好，雨住却风不停，气温大幅度下降了，让人感觉非常舒爽，我笑言:无量天尊！吕祖显灵啦！ 吕仙祠的山门坐东朝西，很秀气，并不高大，只看山门很容易让人误以为仅仅是一座小道观，进了山门左转才是坐北朝南的吕仙祠建筑群，内有乾坤:走进山门迎面看到的是八仙阁，左转才是主建筑群，穿过两座荷花池，在中轴线上依次是钟离殿、吕祖殿、卢生殿，另有东西配殿和钟鼓楼。不知道山门这样安排是否有玄机？按照常识来理解，这里的所有建筑都应该作了精心的安排。 山门上有“邯郸古观”四个大字。 百度百科关于吕仙祠的介绍:黄粱梦吕仙祠河北省邯郸市第七批全国重点文物保护单位黄粱梦吕仙祠，位于河北省邯郸市丛台区南吕固乡南吕固村东北部。北宋年间（960一1279年），依据唐代沈既济所撰传奇小说《枕中记》产生的著名梦典一枕黄粱而肇建黄粱梦吕仙祠。黄粱梦吕仙祠坐北朝南，占地面积14000平方米，轴线上有蓬莱仙境照壁、丹门、古莲花池、八卦亭、午朝门、钟离殿、钟鼓楼、吕祖殿、东西配殿、卢生殿。轴线两侧有东、西道院。黄粱梦吕仙祠内存明中期至民国时期的重修碑、游人题记、题诗等碑刻31通。黄粱梦吕仙祠是一组保存完整且规模较大的道教古建筑遗存，具有重要的历史和艺术价值。2013年3月5日，黄粱梦吕仙祠被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。 走进吕仙祠山门，右手处是一块巨大的影壁墙，上书“蓬莱仙境”四个大字。 八仙阁。前去八仙阁时，迎面走过来一位进香上供的大姐，对我们说刚给八仙供了西瓜🍉，你们可以吃啊！进了大殿，果然供桌上有好几盘切好的西瓜:心想这是给神仙的供果，咱是凡夫俗子，虽然上供的大姐说我们可以吃（当时确实想吃一块），但不懂仙家规矩，还是恭敬不吃吧🙏🏼🙏🏼🙏🏼😊。 走进山门左转进去就是左右各一的荷花池，荷花池中间是一座亭阁，荷花已经开放了，传说是八仙之一的何仙姑留下的莲子长出来的荷花。 走进这座大门，里面就是吕仙祠的主建筑群了，门额上是当代书法家欧阳中石题写的“泽沛苍生”四个大字。 走过写有“神仙洞府”匾额的门楼就是第一重大殿:“正阳帝君”殿。 “正阳帝君”大殿，祭祀的是度化吕洞宾出家的师父，八仙之首的汉代的钟离权。 “正阳帝君”大殿后面是祭祀吕洞宾的吕祖殿，门额上有“孚佑帝君”四个大字。 吕祖殿的文字说明:吕洞宾是道教八仙中名气最大的一位，传为唐代人，名岩，字洞宾，元代全真道奉为“北五祖”之一，故通称“吕祖”，又因受封为纯阳演政警化孚佑帝君，又称吕纯阳。其出身经历，传世说法也很不同。一说他原姓李，为唐宗室。武则天称帝杀戮唐宗室时，改姓吕，后避难十试，终受金液大丹而成仙。其救苦拯难事迹很多。“三醉岳阳楼”故事尤为民间津津乐道。 吕祖殿内的吕洞宾塑像。🙏🏼🙏🏼🙏🏼🌹🌹🌹🙏🏼🙏🏼🙏🏼 《黄粱梦·拜吕祖》 黄粱一梦醒红尘，抛却儒服换道巾。仗剑江湖蕴三昧，金丹一粒万年春。 走过吕祖殿，第三个院落是卢生殿:这是全国唯一的一座祭祀黄粱梦中卢生的孤庙，内有一座卢生横卧榻上的睡姿青石雕像，被人抚摸的黝黑光亮:传说摸一摸卧像相同的部位可以对应治疗身患的疾病。好奇心起，虽然咱的身体没有任何毛病，但既然来到了卢生庙，就要入乡随俗，不可错过这个机缘，于是把卢生的头部，胸部，腹部，膝盖都摸了一下，既是恭敬，也是安慰🙏🏼🙏🏼🙏🏼。 卢生殿，全国唯一祭祀卢生的孤庙。 卢生殿内的卢生睡姿像，是标准的吉祥卧。 卢生殿内的壁画。 《黄粱梦·卢生叹》 邯郸客店遇仙翁，黄粱未熟惊卢生。梦里不知身是客，枕中富贵一毛轻。 吕仙祠内的元辰殿，也叫太岁阁，供奉着道教的斗姆元君和六十太岁神像:每六十年为一甲子，每年都有一座神像当值，当值的神就是人们俗称的“太岁”。吕仙祠的规模比较大，建筑物保存的也非常完好，可惜早已没有了道人住持，相应的结果就是宗教色彩淡了许多，但民间信仰仍然顽强地存在着:当地有一些中老年妇女经常来道观上香祈祷，家里也供有“家神”，通过“通灵”的方式为有需求的人们提供趋吉避凶的咨询，当地人叫“老神上身”，也算是善事一桩了。我们走到卢生殿时就遇到一位中年妇女在给一个妇女在讲事情，她说的方言听的不是很清楚，但应该说的非常准，听她说事的妇女不停的点头，末了说事的妇女打了一个哈欠恢复了常态，然后一起去跪在卢生睡像前继续说着一些话，我们这时才意识到刚才这位妇女是“老神上身”了。去年去河南省鹿邑县老君台时也看到过这类事:存在即是合理，若是完全不准信口雌黄胡说八道，这些人也不可能有生存空间。孔圣人非常明白此类事情的本质，但儒家是入世的学问，“六合之外，存而不论”:承认有超出世俗想象的事情但不去专门研究:不是不懂，而是不把它作为研究的对象，所以孔子当年教导弟子们“敬鬼神而远之”是最正确的做法。孔子门生子夏也说这类事情“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”信哉斯言！🙏🏼🙏🏼🙏🏼。 吕仙祠荷花池东侧有一座小山包，上面建有一座驻云亭:传说吕洞宾在吕仙祠隐居，其他七仙驾云相约来访，却看到山童水涸，于是按落云头，停云来见吕洞宾，同时各显神通，瞬间就变得山清水秀荷花满池鸟语花香，后人据此传说建亭纪念此事。 站在驻云亭上远眺，乌云翻滚。元辰殿的工作人员对我们说:在吕仙祠绝不会让游客淋雨的，经常是四周下雨，吕仙祠只是刮风，你们放心离开就是了。离开吕仙祠时果然无雨，远方却有闪电划过云层，凉爽的南风让人感到神清气爽🙏🏼🙏🏼🙏🏼。 落款为“黄粱道人”写的关于吕仙祠“驻云亭”的传说。 六·尾声:看古城观古桥祭祀毛遂造访响堂山，临丛台寻学步觅回车拜吕仙返济南。 傍晚时分离开了吕仙祠，三个多小时的车程就顺利返回了济南。第二天查看天气预报，邯郸的气温达到了42度！阿弥陀佛！无量天尊！愿普天下风调雨顺，国泰民安，世界和平！🙏🏼🙏🏼🙏🏼🌹🌹🌹🙏🏼🙏🏼🙏🏼 6月15日上午，济南大明湖的白莲花。 冀中人2024年6月9日至11日草于河北邯郸广府古城·弘济桥·毛遂墓·南北响堂山·赵武灵王丛台·回车巷·学步桥·吕仙祠修改于邯郸大酒店2024年6月16日是日西方父亲节定稿于济南游学租住地北刘新区谨以此文纪念慈父逝世三十五周年慈母逝世八周年🙏🏼🙏🏼🙏🏼🌹🌹🌹🙏🏼🙏🏼🙏🏼 6月15日上午，济南大明湖的红莲花。