宋·圆穿“香花供养二郎神与哮天犬背符箓文”花钱的铸造背景、细节品鉴与断代

袁伦成

　　展现在你眼前的是一枚宋代圆穿“香花，二郎神与哮天犬背符箓文”花钱。它是一种承载着深厚道教文化背景的古代花钱。

　　以下是对其铸造背景进行描述，对钱币文饰作细节品鉴，对铸造年代作断代分析：

一、铸造背景

1.宗教信仰：

宋代是道教信仰兴盛的时期，二郎神作为道教中的重要神祇，以其斩妖除魔、护佑百姓的神通广为流传，深受民间崇拜。香花供养是道教中常见的敬神方式，符箓则被认为是具有驱邪避灾的神奇力量。这种花钱将二郎神、香花供养和符箓结合在一起，体现了当时人们对二郎神的信仰和对吉祥平安的祈愿。

2.民俗文化：

宋代社会经济发展繁荣，民俗文化丰富多彩。花钱作为一种特殊的民俗物品，常用于节日庆典、婚丧嫁娶、祈福祝愿等场合，表达人们的美好愿望和情感寄托。二郎神作为民间信仰中的重要神祇，其形象被铸于花钱之上，满足了人们在民俗活动中的精神需求。

3.铸造工艺：

宋代金属铸造工艺达到了较高的水平，为花钱的制作提供了技术支持。工匠们运用精湛的铸造技艺，将复杂的图案和文字清晰地呈现在花钱上，使其具有较高的艺术价值和观赏性。

二、细节品鉴

1.实物尺寸，重量

这枚花钱径59.8mm厚3.5mm中圆穿直径12mm币文1.2~1.3mm重66.02g。用圆柱体公式计算铸材体积为5.2cm³，铸材密度高达12g/cm³。

仔细观察币底裸露处呈金色，估计铸材中掺有重金属。令藏品经至少是700余年‌(宋朝，公元960年-1279年）不腐。

2. 正面图案及构图

①二郎神形象：

穿左镌刻着中国神话人物“二郎神”。这一儒道释三方及古代官方共同尊奉的神祇，在历史上享有崇高的地位。

自宋朝起，二郎神便被正式纳入朝廷祀典，并屡获褒封。民间流传着众多关于二郎神的神话传说，如二郎治水、担山赶日、搜山降魔等，这些故事彰显了他在人们心中的崇高地位。

同样，在花钱领域，二郎神也以其独特的魅力吸引了众多收藏家的目光。通常，二郎神会被刻画为威武英俊的青年男子形象。头戴三山帽，脚下有犬，是宋元明时期“二郎神”的标准像，主要要素包括：三山帽、三尖刀、犬。你看他身穿铠甲，手持三尖两刃刀，威风凛凛。其面部表情庄重，眼神坚毅，展现出神祇的威严和力量。

②穿右人物左边人物按剑披发跣足的，中间左侧为北斗星，刻有“香花”二字，头上的飘发，两侧祥云缭绕，是真武大帝的标准象。真武与二郎是宋金时期同级别的道教大神，说明二者的地位相同。是道教或民间信仰中的神祇。

真武大帝又称玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等，亦称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师等，为道教神仙中赫赫有名的尊神，湖北武当山是真武大帝的道场。有传说称他是净乐国的太子，生而神灵，长大后勇猛异常，致力于修行，并发誓要除尽天下妖魔。他在十五岁时离家出走，远赴武当山（太和山）修行，并最终在四十二年后功成圆满，白日飞升。他不仅是北方之神，也是水神，象征阴阳交感演化万物，体现了阴阳相合的观点。

存世的这种神怪花钱，通常都是一面真武、一面二郎，真武和二郎合铸式花钱，像这种真武、二郎并列共同出现在一个画面的确极其稀少。

③哮天犬：

犬在花钱中往往作为神祇的伴随动物，如二郎神的“哮天犬”，象征着忠诚和守护。

哮天犬是二郎神的忠实伙伴，常伴其左右。在花钱上，哮天犬通常被刻画得凶猛有力，张口露齿，形象生动逼真，与二郎神共同构成驱邪斩妖的组合。

④香花：

币穿上缘中部镌刻有“香花”二字，字体清晰可辨，表示“香花供养”。这是道教和佛教中常见的供奉方式，用以表达对神祇的敬意和虔诚。

有的同类香花供养花钱图案还可能包括香炉、花瓶、花卉等元素，寓意着人们对二郎神的虔诚供奉和敬仰之情。

⑤中穿廓和外缘廓都是双环结构。这是宋代铸花钱的重要特征。

3.背面图案

1.符箓：

这枚花钱的符箓非常特殊又美观。

①符箓是花钱背面的主要图案，是道教中的一种神秘符号。其线条流畅，结构复杂，充满了神秘感和宗教色彩。

圆穿上缘的符箓文似一个篆书体“鬼”字，表示可驱鬼。

圆穿左右的符箓图上部是两尊神，下部内容可能包括道教的神咒、符图等，具有驱邪避灾、祈福禳灾的作用。

②圆穿下部左右镌刻有两只羽翅美丽尾翼向上的鸟状物。也可能展现出一种强烈的通过驱邪避灾、祈福禳灾可以达到和谐美好生活的愿望，具有强烈的宗教色彩。

③ 这面的中圆穿廓和外缘廓是单环实线。中圆廓窄，外缘廓较宽。

三、铸造工艺：

宋代花钱的采用的是传统“熔铸”工艺，铸造工艺精湛，钱体厚重，文字和图案清晰流畅，包浆自然醇熟，有厚重的呈黑褐釉色包浆裹身，具有髦耋之态。

花钱的边缘通常处理得较为规整，穿孔圆润，两面不同的圆穿廓和外缘廓，需要的铸造工艺复杂，体现了当时工匠们的高超技艺。

四、断代依据

1.图案风格：

此藏的纹饰是宋代花钱的典型图案风格，具有鲜明的时代特征。

二郎神的形象、服饰、武器等细节，以及香花供养和符箓的图案风格，都与宋代的道教文化和艺术风格相吻合。

2.文字特征：

花钱上的文字字体也是断代的重要依据。这枚花钱的符箓文字，穿上“鬼”字有篆书的形体，穿左右的神鬼头下的符箓纹有宋代特殊的“九叠篆”的字形，字体笔画清晰，端庄，书体流畅自然，具有宋代书法的风格特点。

3.铸造工艺：

宋代花钱的铸造工艺与其他时代有所不同。通过对藏品表面铸造痕迹的观察、钱体厚度、边缘处理等细节，可以判断其它是符合宋代的铸造工艺水平的产物。

4.出土和传世情况：

此花钱非生坑，非熟坑品，系传世开门品，来源于东北伊春地区满族正黄旗世家。

五、存世价值

这种神怪花钱存世稀少，价值可观。

见互联网报道，曾有一枚中花穿的，重30.5g ，尺寸为57.6x57.6x2.4mm的花穿“香花供养二郎真武背符箓”花钱，以其独特的版式和珍贵的主题，成为了收藏家们争相追捧的对象。以18500元成交价。

　　另一枚重量为23克，尺寸为51.4x51.4x2.1毫米同款圆穿花钱以89000元的高价成交，可见一般。

　　综上所述，宋代圆穿“香花，二郎神与哮天犬背符箓文”花钱是一种具有较高历史价值、文化价值和艺术价值的古代传世藏物。 通过对铸造背景、细节品鉴与断代的分析，我们可以更好地了解其背后的历史文化和民俗风情。

2025年5月19日撰稿于成都