探秘涂山寺

天行健（于述茂）

昵称：天行健（于述茂）

美篇号：13361819

景点名称：重庆涂山寺

　　涂山寺座落于重庆市南岸区涂山之巅，是重庆现存十大寺院之一。涂山寺殿宇八重，房屋百间，占地一万多平方米。主殿内供有释迦牟尼像，又有尊武祖师像，第三层殿中则供奉禹王和涂山后的塑像，立有禹王治水碑。可谓佛、道和睦共处的寺院。

　　2025年4月19日，我与老伴自回龙湾7号门，乘329公交至南山涂山寺站下车，横过马路回行至第一个路口有一指示牌，上行五百余米陡坡右拐即到。随我们一起去看看吧。

　　映入眼帘的涂山寺大门，横书“涂山胜境”四个金光大字，字下是龙凤朝阳图案，门联红色打底，黄色草书，格外醒目。门垛三层 ，前龙后凤左右对称。大门之上塑有棕褐色宝葫芦以示吉祥。进寺回观寺门自上而下棕褐色琉璃瓦铺设，飞檐翘角。远看寺门虽不高大，却亦辉煌，彰显寺庙之尊。

　　一、涂山寺的历史变迁

1、涂山寺的历史可以追溯到西汉时期。传说夏禹娶妻于涂山。为纪念其治水功绩，古人建造了“禹王祠”。供奉着大禹和涂山氏的塑像。

　　2、晋代为进一步纪念和弘扬大禹治水精神，在原有基础上将“禹王祠”改建为“禹王庙”。

　　3、唐代易名“涂山寺”。有人以唐代诗人白居易的《涂山寺独游》为佐证，推断唐代的“禹王庙”已更名为“涂山寺”了。窃以为此说有待商榷。据史料记载，明清时期将真武寺与禹王庙合并后，始称“涂山寺”。那么唐代诗人白居易《涂山寺独游》中的“涂山寺”，显然不是重庆南山的涂山寺，而是另有他地。

　　既然白居易独游的涂山寺另有他地，说明涂山寺不止一处。重庆南山，安徽蚌埠、河南嵩县、山东曹县、浙江绍兴、安徽怀远等地均有文献记载为“禹娶涂山”之地。并建有“涂山寺”。由于大禹治水区域广大且有多处涂山。而现实只有一位涂山氏。总不能你有涂山就拥有涂山氏吧。从这个角度讲追求正解意义非凡。

重庆说亦有历史文献和考古证据支持。东晋《华阳国志》明确记载“禹娶妻于涂山……今江州涂山是也”。江州即古重庆渝中半岛。清代《四川通志》也提到重庆涂山（俗名真武山）及相关遗迹如启母石。重庆南岸区现存涂山，并有禹庙等传说关联，可谓佐证有力。

学术界对涂山氏唯一正解的探求，无非是为了验明“涂山氏”的出生地，从而证明某地所建寺庙的合理性。窃以为在没有正解的前提下，只要是大禹生活、治水的区域，有“涂山”地名称谓，所建庙宇应属合理。即便有了正解，也只能证明涂山氏“娘家”的地理位置。大禹治水功在当代，利在千秋，至于多地建寺立庙亦不能排除在情理之外（此不赘述）。不知你同意否。

　　4、明清始有“涂山寺”之称。明万历九年（1581年），与老君洞对换后，涂山寺正式成为佛教寺庙，随后在明清时期进行了扩建，真武寺与禹王庙旧址合并，统称为“涂山寺”，延续至今。

二、涂山寺览胜

涂山寺座落于重庆涂山之巅，周围环境优美，山势高峻，古树参天，林壑幽深，岚光滴翠，寺庙与自然景观完美融合。游客、信众不约而至。可谓香火鼎盛。

　　1、燄纲庄严楼　　

进门左侧是寺院围墙，右侧建有四层“燄纲庄严”楼，棕褐色为主调，飞檐翘角，巍伟壮观，匾额为“燄纲庄严”黑底金字，庄严肃穆，楼下有廊道，立有八柱，平安钟悬于廊下。时有香客撞钟祈福。鈡声深沉厚重，回响山谷……

　　2、菩萨殿堂

沿着“燄纲庄严”楼尽头右手边的台阶上行，便可依次欣赏到涂山寺的十三座佛殿。

　　（1）大雄宝殿

迎面入目的是大雄宝殿，黑底金字牌匾端庄典雅（殿内各菩萨殿堂均是黑底金字牌匾），殿前香炉硕大，香气缭绕，求香拜佛者络绎不绝。殿中供奉的是释迦牟尼佛，释迦牟尼佛端庄大气、盘膝而坐，金身闪烁。左右胁侍分别为普贤菩萨和文殊菩萨。

　　释迦牟尼是佛教的创始人，本为古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔南部）的王子，姓乔达摩，名悉达多。“释迦牟尼佛”是佛教徒对他的尊称。意即释迦族的“圣人”或“觉悟者”。他创造的佛教是世界三大宗教之一，广泛传播亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。佛教在汉代传入我国，经长期传播和发展与本土文化相融合，形成了具有中国特色的中国佛教。

　　（2）韦驮菩萨殿

韦驮菩萨殿上方草书“法社金汤”四个金色大字，彰显着护法使者的威严。韦驮菩萨是佛门中专一护持正法、降魔卫道的尊者。他手持金刚降魔宝杵，镇守伽蓝。是释迦牟尼佛过世的弟子。在千佛会上最后成佛。号楼至佛。

　　（3）地藏菩萨殿

地藏菩萨殿横书“众生渡尽”，殿内供奉的是地藏菩萨。

　　地藏菩萨是佛教四大菩萨之一，他的名号“安忍不动如大地，静虑深密如密藏”。在佛教信仰中被视为六道众生的救度者，尤其是在地狱中拯救受苦众生。他的誓愿是“地狱未空，誓不成佛”，显示了他无尽的慈悲和坚定的决心。他的地位在佛教中极为重要，因为他在释迦牟尼涅槃后，弥勒佛未出世前，承担着教化众生的重任。

　　（4）日月观音殿

观音殿牌匾为“智慧如海”（牌匾有违古代书写规矩，古时横书应自右而左），殿内供奉的是日月观音菩萨。观音菩萨深得百姓膜拜，因此在涂山寺设有三处殿堂供奉观音菩萨。分别是：日月观音殿、药王观音殿、千手观音殿。

　　日月观音是观音菩萨的应化身，与其他菩萨不同的是塑像如玉。据传我国南宋时代，观音菩萨化作一位美丽善良的女子，为当时饱受战乱的百姓祛病消灾， 并留下日、月两股山泉，造福百姓。后人遂称其为“日月观音”。

　　（5）古佛殿

古佛殿门楣高挂“灯传无尽”牌匾，黑底金字，光彩夺目。殿内供奉的是燃灯古佛。燃灯古佛前方左右立柱各攀一龙，造型惟妙惟肖。

　　燃灯古佛其实就是人们熟知的如来佛祖，又名锭光佛、定光佛、锭光如来、定光如来。因出生时身边光明如灯，故名“燃灯佛”。他是三世佛之一的“过去佛”，与“现在佛”释迦牟尼，“未来佛”弥勒并称。他在过去时为释迦牟尼授记，预言他将成佛，住娑婆世界，救度众生。

　　（6）弥勒佛殿

弥勒殿悬挂“兜率内院”牌匾，塑像上方横书“皆大欢喜”。殿内供奉的是耳熟能详的弥勒菩萨。

　　弥勒佛全称是当来下生弥勒尊佛，在佛教中他是从佛受记预言将来继承释迦牟尼佛位置，成为“未来佛”。中国寺庙中供奉的笑口常开弥勒佛像，是五代时的契儿和尚 ，因传说他是弥勒的化身，他象征着宽容大度，乐观通达，慈悲向上。

　　以上所列佛殿之外尚有药师佛殿、药观音殿、千手观音殿、文财神殿、昆卢殿、西方三圣殿、海慧殿。供奉的菩萨身份不同、造型各异，恕不一一道来。

　　3、留芳千古墙

大雄宝殿向南。有一面“流芳千古”墙，多面石碑镌刻着名人手迹。由于多年风吹雨蚀，字迹多有模糊。但却是涂山寺宝贵的财富。

　　4、藏经楼

藏经楼在涂山寺绿树成荫的后院。雄伟壮观，飞檐翘角，蕴藏着佛家的智慧，藏经楼是寺庙的经典，倍受珍视。

　　5、惟贤长老纪念馆

涂山寺除前面提到的十三处佛殿外，还建有惟贤长老纪念馆以供瞻仰。

　　惟贤长老，当代著名高僧、法门领袖、唯识学泰斗。1920年五月出生于四川省蓬溪县。中国佛教协会咨议委员会主席、重庆市佛教协会主席、重庆佛学院院长、重庆慈云寺方丈。2010年退居涂山寺养静，2013年二月圆寂。世寿九十三岁。

　　6、惟贤长老纪念塔　　

惟贤长老深得四众弟子爱戴，惟贤长老圆寂后，四众弟子为恩师造塔安放灵骨，塔的两边分立铭文石碑以示缅怀。

　　满怀敬仰拜读惟贤塔前的《發愿偈》，“弘法利世度群生”，一语点醒梦中人，令我顿悟涂山寺佛、道共祀的原因。道教主祀神祇为真武大帝（又称玄武大帝），在道教体系中司职北方水域降妖伏魔。而大禹治水是治理水患，均属利世之举，亦是明清时期将禹王庙与真武寺合并一处的原因。其次，大禹与真武大帝都是治理水患，造福社稷。这与与佛教救世利世，普度众生的教义相合，与惟贤长老“弘法利世度群生”理念相融。这就是涂山寺佛、道共祀的根本所在（不知你同意否）。涂山寺佛、道合一，体现了中国古代宗教文化的相融性、包容性和多样性。

　　三、涂山寺大门

自弥勒佛殿朝东沿步道下行，右手前方，有一铁锁的大门。心生迷惑与好奇，便绕行寺外观看，果然是一座朝东而开的大门。我们进入寺院的大门并不是原来的寺门，而是2016年新建的。

　　大门、围墙以黄色为基调，大门两边各有一龙随围墙高低起伏逶迤朝向大门，护佑着寺院。

　　大门之上，镌刻着“涂山古刹”四个大字，字下是二龙戏珠图案，“巴渝”、“名胜”分列图案两边。楷体对联“碌碌尘海一片净土、魏巍法城万德庄严”，彰显着佛门净地的尊严。

　　寺中游览中还发现在现寺门的右手五十米左右的高坡处，尚有一大门。基调呈黄色，门楣黑底金字隶书“涂山寺”，总的感觉朴实无华，无过多粉饰。你也许会认为这是明清时期涂山寺的寺门。但本人斗胆断定此门绝非古人所建。因古人横书自右向左，而“涂山寺”三字是自左向右书写的。这是古代横书最基本的常识和铁律，古人断不会犯这样低级的错误。那这座寺门又建于何时呢？

　　三座寺门共在，色调相同，均呈黄色，前两门无门楼，现寺门内有半面门楼。第一门无粉饰，第二门增加了二龙戏珠图案，现寺门改为龙凤朝阳。大体是有简到繁、吉祥饰物递增。前两门建于何时？为什么废弃不用另造新门？期待你的探秘。

　　四、涂山寺特点和影响　　

涂山寺殿堂楼宇既体现了寺庙飞檐翘角的典型特征。围墙、寺门呈黄色，尽显尊贵。楼宇殿堂呈棕褐色，极尽庄严。金、黑、红、灰等色彩运用丰富，独具特色。殿堂布局虽显错落，依山就势又不失庄严，佛、道两教相融共祀，自然景观与寺庙建筑和谐共生，展现出独特的魅力。

　　涂山寺作为一座具有深厚历史文化底蕴的古老寺庙，既是对大禹治水功绩的纪念，又是我国古代宗教包容性的体现。既传承和弘扬了古代巴蜀的历史文化，又在文学艺术、宗教文化、旅游传播等方面产生了深远的影响。

　　寺内游览，走马落座在惟贤塔前方古树绿荫下的长廊中。廊内设有餐桌坐凳。茶、餐寺内有费提供。长廊两头建有塔楼，飞檐翘角，美不胜收。

　　涂山之巅，游览佛家、道教之寺，楼阁俯瞰，揽重庆两江之汇。高山之上，绿荫之下，山风徐来，好不惬意……

　　游览涂山寺可谓收获满满，长了很多见识。殿堂之多，菩萨之众，每尊都有动人的故事。他们虽身份不同，却有普度众生的共同信念，赢得了信众的膜拜。回家后翻检照片，总觉缺少了点什么，抓耳挠腮间蓦然发现，照片中竟然没有禹王、涂山氏和真武大帝的殿堂及有关照片，是我没游览到？还是……？期待你的游览，以弥补我心中的遗憾。

（有关史料根据网络整理，在此谢过。文中有几处本人愚见，不知妥否，还请指教）。