心心念念的亚青寺，我来啦！

浮沉

5月18日上午9时，我们前往德格印经院参观。

德格印经院全名“西藏文化宝藏德格印经院大法库吉祥多门”，又称“德格吉祥聚慧院”，位于四川省甘孜藏族自治州德格县城更庆镇文化街中段，总占地面积约5000平方米，创建于清雍正七年（1729年）。

德格印经院坐北朝南，红墙平顶，古朴庄严，具有浓郁的藏式古建筑特色。整个建筑依山就势，就地取材。印经院采用了“回”字形的平面布局手法，外围一圈用红褐粘土垒筑成土墙，宏大坚实并古朴壮观，中部为东西走向长方形的外天井，井内四面建筑雕梁画栋。南面为二楼一底（顶层为敞式廊道）北楼为二楼一底东、西面为三楼一底，其中底层为参差层。

德格印经院有大小房间30个。

德格印经院完整保存雕版档案32万余块，包括古印版和画版，主要雕刻于18至20世纪中旬，囊括了11世纪以来的各类重要藏文经典文献，内容涵盖佛学经典、天文历算、诗歌音韵、语言文字、历史传记、医学工巧等传统文化的各个方面，

对于研究藏族历史、政治、经济、宗教、医学、科技、文学、艺术等具有较高的学术价值。

德格印经院集德格寺庙与当地民居建筑为一体，具有浓厚的德格风味。它所显示的藏族传统建筑形式和结构，直接反映了18世纪中叶德格土司所享有的政治和经济地位，反映了藏区人民聪明的智慧和建筑技术水平，具有重要的历史研究价值和建筑艺术研究价值。

1996年11月20日，德格印经院被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。

‌多元文化兼容特征‌

区别于其他藏区印经院单一教派属性，该院完整保存了噶举、宁玛、萨迦等五大教派的经籍，形成了独特的文化共生体系。现存148座寺庙资料、12种地方方言记录均收录其中。‌‌

德格印经院是世界现存的唯一完整保留手工雕版印刷技艺的宗教文化场所，其独特性体现在300年来始终保持完整的藏族传统印刷工艺体系、存放着占藏文化总量70%的珍贵典籍、以及兼容藏传佛教五大教派的普世文化格局。这座建于清代的建筑群不仅完整保存了32万余块古老印版，更以活态传承的方式延续着包含木质经版雕刻、狼毒草藏纸制作、矿物颜料研磨等九大传统技艺。

德格印经院是目前全球唯一仍在系统采用传统雕版印刷工艺的机构，300年来持续使用完全手工制作的桦木经版、狼毒草藏纸、矿物油墨。每一块经版雕刻深度超过1.5厘米，确保经百年使用仍保持清晰字迹，匠人需要经6年专业训练才能掌握古法雕刻技法。‌‌

‌文化典籍保存体系‌

现存32万块木刻雕版囊括藏文化典籍总量的70%，包含大量孤本与绝版文献，完整覆盖佛学、医学、历法、艺术等学科。核心典藏《甘珠尔》由百名书法家历时3年誊写，500位雕刻师耗5年完成213卷经文雕刻。‌‌

一个地方的美并不仅限于它的繁花似锦，而是倾心于它亘古不变的韵味和千年沉淀下来的文化底蕴。在这里不仅让你触摸到大自然的温度，也让你体会得到先人们留下的痕迹。

千百年来，世代生息繁衍在这片土地上的纯朴善良的藏族人民用他们的智慧谱写了灿烂辉煌的文化历史。使历史悠久，文化底蕴深厚的德格成为跻身于藏区三大文化中心之列。德格藏民宽广的胸怀使更是让这里成为齐聚藏传佛教五大教派的文化名城。

去博物馆兜了一圈。

清雍正七年（1729年），德格印经院由德格第十二世土司兼第六世法王却吉·登巴泽仁创建。据德格版《甘珠尔总目录》与《丹珠尔总目录》等藏文史料记载，却吉·登巴泽仁继任土司后，开始选择建印经院的地基，经多方勘察，认定更庆欧普河畔的伦珠顶的尼干普绒有祥瑞吉兆，便决定在那里建选印经院。雍正七年（1729年）初，印经院破土动工，历经十二、十三、十四世德格土司的努力，前后耗时27年，形成了德格印经院后来的规模和建筑风格。

为防火患，整座建筑未通电且全部采用石木结构，采光依靠76个原始木制窗棂。13米高的夯土外墙设有排水暗渠，室内设置200余个通风口维持恒定温湿度。‌‌

精神传承价值

现存48位专职工匠平均从业年限超过30年，最年长的彭措泽仁雕刻师已从业48年，培养传承者140余人。印刷工序严格遵循农历周期，每年仅4-9月开展印刷作业。‌‌

从德格印经院出来，我们赶往白玉县。

白玉县地处青藏高原向云贵高原的过渡地带，属横断山脉北段，金沙江上游东岸。东与新龙县接壤，南与巴塘县、理塘县毗邻，西隔金沙江与西藏自治区贡觉县、江达县相望，北与甘孜县、德格县交界，属独特的大陆性高原型季风气候，具有日照充足、干湿季分明，昼夜温差大、无霜期短等特点。幅员面积10591平方千米。

截至2022年末，白玉县常住人口58400人。

截至2023年6月，白玉县辖4个镇、12个乡，县人民政府驻建设镇河东街1号。

中午在这里用午餐。

白玉系藏语译音，意为吉祥盛德的地方。一说因县城驻地的地形呈吉祥的图案而得名；二说因“婢药”部落对音“白玉”而得名，白玉之名源于隋代。唐隶吐蕃。宋属岭国。元初归附中央。明袭元制。清宣统二年（1910年）置白玉州。民国二年（1913年）改称白玉县。1955年，属甘孜藏族自治州。境内文化底蕴深厚，有各类藏传佛教及原始宗教寺庙34座，其中以白玉寺、嘎托寺为主的红教（宁玛派）寺庙25座，有国家级非物质文化遗产藏族金属锻造技艺（藏族锻铜技艺）。旅游资源有察青松多白唇鹿国家级自然保护区等自然风光。

德格赶往白玉的途中，又遇到了一场大雪，团友们雪见多了，见怪不怪？！

午餐后经过两个多小时的行程，我们来到心心念念的亚青寺康瓦洛日酒店。

哇塞！山景房啊，雪山草地现牦牛。

亚青寺全称亚青乌金禅林，位于四川省甘孜藏族自治州白玉县阿察镇，始建于1985年，由大圆满成就者阿秋大师创建，是中国规模最大的尼姑庵，现有两万余名觉姆（女性修行者）在此修行，以严格的性别隔离制度和百日闭关修行闻名。

核心建筑圆满光明殿仿照桑耶寺乌孜大殿建造，由160根巨型石柱支撑，柱面雕刻佛教吉祥符号，金色屋顶在高原阳光下熠熠生辉。全寺以昌曲河为界分为觉姆区与扎巴区，觉姆区面积仅0.15平方公里，密集分布着两万余间木质修行屋，每间仅容一人打坐，屋顶覆土、墙面裹布以御寒。‌‌

亚青寺因为有一种特别的修行气氛，吸引了很多女觉姆把它当作自己的心灵归宿。这些女性修行者，我们叫她们“觉姆”，她们很多人年纪轻轻就离开家，抛下世俗生活，来到这个纯净的地方修行。

转经筒的年轻女觉姆，看见我象是看见久违的远方亲人，惊讶中带着喜悦。苦修行中的她，笑容是那么的灿烂！

亚青寺，位于四川省甘孜藏族自治州白玉县阿察镇昌托村，距县城120公里、距镇政府19公里，海拔约4000米，属藏传佛教宁玛派。设有寺庙管理委员会，负责管理寺庙事务。

在亚青寺的觉姆们，被当地藏民亲切地叫做“永远陪伴佛祖的女菩萨”。她们过着非常自律的生活，几乎把所有时间都投入到了念经、打坐和学习佛法当中。

亚青尼姑寺作为藏传佛教的修行圣地，能够支持众多尼姑的生活，主要依赖于以下几个方面的经济来源：

‌信众供养‌：信众们通过捐赠食物、衣物、金钱等方式，表达对尼姑们的敬意和支持。这是尼姑们经济来源的重要组成部分。

‌寺庙收入‌：寺庙本身也会有一定的收入，这些收入可能来自于香火钱、门票收入、捐赠等。这些收入会部分用于支持尼姑们的生活。

‌法事和法会收入‌：尼姑们会定期举办法会，通过售卖法物、法器等物品获得一定的收入。同时，喇嘛们也会为信众做佛事，这些佛事的价格不菲，为寺庙和尼姑们带来了可观的收入。

‌个人修行和功德‌：尼姑们的修行程度和功德大小也会影响她们的经济状况。修行精进、功德深厚的尼姑可能会获得更多的供养和支持。

此外，亚青尼姑寺的尼姑们还通过严格的自我管理和劳动来获得生活所需。她们需要遵守寺庙的清规戒律，完成每天的功课学习，并通过修行来提升自己的精神境界。

总的来说，亚青尼姑寺能够养活众多尼姑，是多种经济来源和尼姑们自我努力的结果。同时，这也体现了藏传佛教文化中对于修行者生活的支持和保障。

亚青寺四周，红色矮房鳞次栉比，全是木头搭的，虽然朴素，但色彩鲜明，排得整整齐齐，就像一片红色的海洋。太阳一出来，这些小红房就闪闪发光。这里有两万多间小红房，每间只够一个人住，建得特别矮， 一个人都站不直。屋里摆的东西很简单，就是一张床、一个佛像和几本经书。觉姆们在这里过着修行的日子，每个门口都挂着五颜六色的布帘，既好看又能挡风。

亚青寺位于四川省甘孜藏族自治州白玉县阿察镇昌托村，地处川西高原深处，海拔约4000米，四周被昌曲河环绕，三面环水形成天然屏障。该寺由藏传佛教宁玛派高僧阿秋大师于1985年创建，虽历史不足百年，但已成为藏汉地区重要的大圆满法实修圣地。

画面中间深色建筑就是我们入住的酒店。

站在海拔四千多米的高原上，我终于明白为什么这么多人不远万里前来朝圣。在四川白玉县这片圣土上，两万多位觉姆的虔诚与坚守，构筑了一座令人叹为观止的信仰之城。

觉姆岛禁止男性进入，形成世界上最大的女性僧众聚居区，被誉为“离佛祖最近的女儿国”。

‌每年冬季开展百日闭关，觉姆进入仅容一人的"火柴盒"小屋苦修，极端天气中每日修行超12小时‌‌。

沈团在想啥呢？

1号车的导游小伍。

放一组高老师用无人机航拍的美照，美爆了！👍👍👍

晚餐是在酒店负一楼吃的全素自助餐，素馅饺子很好吃，因为我喜欢吃面食。

睡在觉姆岛边上，久久不能入眠…