临写宋代云胜隶书《新译三藏圣教序》（3）

隶书学友会

宋代云胜隶书《新译三藏圣教序》，端拱元年（988）十月七日建碑，款署“应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝制”“端拱元年岁次戊子十月甲寅朔七日庚申建，永兴军太壹山开利寺沙门臣云胜书并篆额”。序文并题署隶书凡16行，满行43字；碑尾隶书加刻立石人结衔姓名凡4行，字形略小，满行45字。

碑身早已断为两截，且碑额(原作3行9字“大宋新译三藏圣教序”)仅残存“新”、“藏”2字下半部和“序”字末笔残画，应是明朝嘉靖三十四年腊月十二日(1556年1月23日)“关中大地震”时整碑仆倒而致。

碑石现陈列于陕西西安碑林博物馆第五室，碑身虽经早年粘合，但上下两截仍稍见错行现象。此碑书法丰腴挺秀，尚具盛中唐隶书气象，堪称北宋前期隶书之典则。

宋代出现了《集古录》《金石录》《隶释》等金石学专著，这些著作中辑录了数量颇丰的汉代碑刻，奠定了后世碑刻考释与著录的基础，形成了历史上第一个金石学研究的高峰。宋代金石学家在对金石碑刻考释与辑录的同时，也关注了这些碑刻上的书法之美，对两宋隶书审美观念和实践均产生了一定影响。然而，宋代隶书并未因金石学的兴起而复兴，我们不禁生出这样的疑问：为何乾嘉之际的金石学研究引起了清人对篆隶书的广泛关注从而复兴了篆隶，而宋代金石学却未能推动篆隶复兴？笔者通过梳理两宋金石学史料，并结合江西出土南宋墓志中的隶书铭石，考察南宋时期江南西路一带隶书书写情况，试图解决这一问题。