八大处公园

琪乐融融

今天，风和日丽，夫妻俩又来到了八大处公园爬山。回首往昔，六十余载光阴匆匆而过。儿时，每到周末，爸爸推着自行车，我坐在前梁，姐姐坐在后座，哥哥跟着一路步行。半个多小时的路程，盛满了欢声笑语。参加工作后，我常和同事、朋友来此爬山观景。八大处中，二处灵光寺的舍利塔香火最旺，我们从一处出发，一路攀爬至七处。那时的土路、石阶，如今已变成规整的台阶、柏油路与古雅木廊。累了便坐下歇脚，登顶七处，极目远眺，美景依旧。恍惚间，仿佛又听见小时候自己高喊“我是第一”，原来那一声声欢呼里，藏着家人满满的宠爱，在岁月长河中，历久弥新。

八大处，这个名字背后隐藏着丰富的历史文化。它位于北京市石景山区，被翠微山、平坡山、卢师山环绕，是西山风景区不可分割的一部分。这里的八大处指的是八座历史悠久的佛教古刹，这些古刹从唐宋元明各朝一路走来，历经沧桑，至今依然屹立不倒。从长安寺到证果寺，每一座寺庙都有其独特的故事和魅力。

八大处一处长安寺

长安寺始建于明弘治十七年（1504年），清顺治十六年（1659年）和康熙十年（1671年）两次重修。寺之东部自南而北，依次为山门殿、天王殿、大殿、后殿，院墙四周有瞭望更楼，是明、清寺庙所罕见的布局。寺内保存着许多珍贵的文物和古迹，如天王殿四铺壁画各绘一腾龙，反映明代壁画艺术的多种风格，具有重要研究价值。寺内有元代的白皮松，树龄悠久，树形奇美，与古刹的红墙碧瓦相互映衬，别具一番韵味。

走进八大处公园，稍行片刻，便抵达了公园内现存最为珍贵的古刹——二处灵光寺。这座古寺始建于唐代大历年间，其前身名为龙泉寺。金世宗大定二年（1162年），龙泉寺更名为觉山寺。然而，在明宣德三年（1428年），该寺又重新被命名为“龙泉寺”。直至明正统年间，经过一系列的扩建后，该寺最终定名为灵光寺，并沿用至今。灵光普照，宁静祥和。

灵光寺佛牙舍利塔，寺始建于唐代大历年间(766—779),金、明时重修。原有辽咸雍七年(1071年)所建的招仙塔,1900年为八国联军所毁,只剩塔基。1959年为供奉从招仙塔塔基中发现的11世纪释迦佛灵牙舍利,在寺内新建高51米、八角十三层密檐式的佛牙舍利塔和附属的殿堂。佛牙舍利即供奉在塔内佛牙舍利堂中的七宝金塔内。

八大处招仙塔，每块塔砖都刻有佛像，俗称“画像千佛塔”，八国联军侵入北京，遭到疯狂炮轰，致使招仙塔化为灰烬，仅存塔基。

三处三山庵

离开灵光寺，继续前行，不久便抵达了三山庵。这座古庵坐落于虎头、翠微、青龙三山环抱之中，因而得名。其历史可追溯至金天德三年（1151年），后在清乾隆年间得到重修。在清雍正至乾隆年间，著名高僧达天通理禅师曾在此潜心研磨禅理，著书立说，声名远扬。

离开三山庵，向西北方向步行约一里，便抵达了大悲寺。这座寺庙坐落于三山庵与龙泉庵之间的山腰，其前身是隐寂寺，据传始建于北宋或辽金时期，大约在1033年左右。明清时期，寺庙经过重修，并更名为大悲寺，沿用至今。祈求大悲，心灵得到慰藉。

五处龙泉庵

从大悲寺出发，向西北方向步行，不久即可抵达龙泉庵，这座寺庙也被人们亲切地称为龙王堂。在明仁宗洪熙元年（1425年），这里曾建造了一座名为“慧云禅林”的寺庙。然而，到了清顺治二年（1645年），人们在同一地点发现了一股清澈的泉水，于是又在此修建了一座龙王庙以示纪念。经过历史的变迁，到了清道光年间，这两座寺庙最终合并，统称为龙泉庵，这一名称一直沿用至今。龙泉之水，滋润万物。

六处香界寺

离开五处龙泉庵，需沿途步行一段不短的旅程，方可抵达六处香界寺。这座寺庙坐落于平坡山间，其历史可追溯至唐乾元年间（758~760年），当时它被称为“平坡大觉寺”。随后，在明朝时期，它更名为“大圆通寺”。到了清康熙年间，又改称“圣感寺”。最终，在清乾隆年间，寺庙定名为香界寺，并一直沿用至今。值得一提的是，香界寺是现今八大处公园中规模最大的一座寺庙。香气弥漫，界外喧嚣远离。

七处宝珠洞

离开香界寺，沿着陡峭的石阶向上攀登，不久便抵达了位于平坡山顶的宝珠洞。这座洞穴自清乾隆四十六年（1780年）创建以来，便以其独特的地理位置成为了八大处公园中的一处制高点。在这里，游客们可以远眺京城的美景，欣赏壮丽的日出，因此宝珠洞也被誉为“京西小泰山”。

八处证果寺

在游览八大处的过程中，有一处让游客们略感“郁闷”——当你费力爬至山顶，却只到达了七处。若要前往八处的证果寺，需从七处再下行至二处，再经由另一条路径翻越青龙山，直至山腰，方才抵达。尽管路途稍显曲折，但证果寺的独特魅力定会让你觉得不虚此行。

证果寺的历史可追溯至唐天宝年间，寺内那株古黄连木，树龄高达600余年，堪称京城独有。因其地理位置的独特性，八处与其他七处相比，更添几分幽静与神秘。