六6️⃣的美篇

六6️⃣

两京收复后，杜甫写了长诗《洗兵马》，暗讽皇帝和帝都官员不反思战祸，而沉浸在一时的胜利中。战争还没结束，但唐肃宗已经显示了他的权威和能力，于是朝臣争献祥瑞，开始唱赞歌了：

寸地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送。

不知何国致白环，复道诸山得银瓮。

隐士休歌紫芝曲，词人解撰河清颂。

——《洗兵马》节录

此情此景，忧国忧民的小官员无力阻止，只能发出最微弱的叹息，但愿战争真的早点结束，“净洗甲兵长不用”。

此时，杜甫早已被贬出长安，到华州（今陕西渭南）任司功参军。皇帝的身边，果然容不下一个说真话的人。



开始于乾元元年（758年）九月的邺城之战，最终以唐军的诡异溃败，而再次昭示着大唐帝国的不可救药。此战过后，杜甫对王朝前景彻底失望，对帝国中兴不再抱有任何幻想。

邺城（今河南安阳附近一带）是通往河北的门户，这场战役，朝廷和安史叛军谁都输不起。唐军以60万大军围攻只有7万人的邺城，长达半年而不能克。史思明以13万兵马来救，与城内安庆绪叛军合共亦仅占唐军的三分之一。然而，唐军终遭惨败。

复盘此役之败，其实无关叛军的强大与否，一切皆由唐肃宗猜忌功臣所致。

在名将郭子仪平复两京之后，唐肃宗曾对郭子仪说：“吾之家国，由卿再造。”表面是对平乱功臣的感激之辞，但他内心实则十分忌惮郭子仪、李光弼等名将功高震主，权重难制。

命令郭子仪、李光弼等九个节度使围攻邺城之后，唐肃宗所考虑的，依然不是怎么打胜仗，结束战乱，而是怎么分散这些名将的权力，避免一家独大。这个本性阴暗狭隘的皇帝，做出了一个匪夷所思的决定——任命宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，去指挥60万大军。

唐军最终陷入混乱，犹如一盘散沙，以极大的优势兵力却被叛军击溃了。

唐肃宗只顾玩政治平衡术以固帝位，不把天下百姓之生死放在眼里，故而一次次错失了彻底平息安史之乱的机会，任由这场战争拖延长达八年之久。当他在宝应元年（762年）四月病死的时候，安史之乱仍未得到平息。

安史之乱的八年间，唐朝全国人口锐减3600万。但百姓和士兵的死，对于心中只有权力的皇帝而言，只是一个个冰冷的数字。

殊不知，数字的背后，是一个个活生生的家庭惨剧。正如日本导演北野武所说，灾难并不是死了两万人这样一件事，而是死了一个人这件事，发生了两万次。

在这场影响大唐国运的战争中，杜甫几乎是唯一一位从头到尾关注个体命运与生死悲剧的记录者。

乾元元年（758年）年底，当朝廷军队围攻邺城之时，杜甫从华州出发，前往洛阳探望故旧、故居。第二年二月以后，唐军大败，损失惨重，杜甫正好从洛阳返回华州，一路上都是朝廷为了扩充兵力拉夫抓丁、无数家庭妻离子散的情景。安史之乱的巨大浩劫，朝廷全部转嫁到了老百姓头上。

杜甫沿路自新安—石壕—潼关，耳闻目睹无不是战乱的哭泣和死亡的阴影。他以目击者的身份，记录下一路的所见所闻，写出了震撼千古的灾难史诗——“三吏三别”。

在他这组诗中，战争给人民造成的创伤，不再只是冰冷的数字，而是一个个可以感知的家庭悲剧。

老翁、中青年人和未成年人，这些不同年龄层次的男子，被拉夫推上战场。他们在战场上大量死亡后，留下了大批独寡孤幼，有苦守荒村的老寡妻，有怀抱乳婴的年轻寡妇，还有刚刚新婚就要准备守寡的小媳妇。老母无子送终，乳孩无父照应。所谓盛世，不用几年，就沦为了人间荒原。

看到新安县吏抓壮丁，把未成年男子都拉走了，沿路都是一个个家庭生离死别的哭声。杜甫无能为力，只好安慰他们说：

莫自使眼枯，收汝泪纵横。

眼枯即见骨，天地终无情。

——《新安吏》节录

把你们的眼泪收起吧，不要哭坏了眼睛，徒伤了身体。天地就是这么无情啊！

傍晚投宿石壕村，看见差役半夜来拉夫，这家人的老头子赶紧翻墙逃走了，杜甫只听得一个老妇人开门对着差役哭诉：

听妇前致词：三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。

存者且偷生，死者长已矣。

室中更无人，惟有乳下孙。

有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。

急应河阳役，犹得备晨炊。

——《石壕吏》节录

这是一个为国家作出巨大牺牲而贫穷至极的家庭啊，三个儿子有两个战死在邺城，剩下唯一的儿子还在军中。即便如此，官府也没有放过这个家庭，吓得老头子连夜躲起来，而老妇人还要被拉去做后勤。

沿路又经过一个寂寞荒凉的村子，这个村子百余户人家，因世道乱离都各奔东西。活着的没有消息，死了的已化为尘土。刚从邺城战场下来的老兵，回到村子，举目无亲，还来不及悲叹，县吏又要赶着他去服役了。而他，临走前，连一个可以告别的人都没有：

人生无家别，何以为烝黎？

——《无家别》节录

人活在世上却无家可别，这世道，当个老百姓怎么就这么难呢？

……

这些具体的悲剧，杜甫看得见，而帝国的决策者，看见了吗？看见了，在意吗？

杜甫在写这些悲惨的个案时，内心怀着深深的矛盾和痛苦。一方面，他知道这一个个家破人亡的人间惨剧，是帝国高层无视民间疾苦，肆意酿成战争导致的，是赤裸裸的人祸。但另一方面，在战争胶着已成定局的前提下，尽快平息叛乱，才能解除叛军的劫掠和朝廷的拉夫强加给百姓的灾难，而要尽快结束战争，则只能由百姓继续付出代价上战场。

面对这对矛盾，杜甫唯有一边批判朝廷的黑暗无道，一边含泪赞美百姓的爱国精神。他感到极端的痛苦，写出来的“三吏三别”是那样的悲凉，而又悲壮。

回到华州后，47岁的杜甫修订完“三吏三别”，内心悲怆而又无力，随即弃官而去，彻底告别了这个腐烂的朝廷。



唐朝的一些诗人选择弃官，过起隐居生活，基本都有雄厚的家产和庄园别墅做后盾。杜甫没有这样的资产。他的弃官，便注定了是一个痛苦的决定，并且，这种痛苦将持续影响他和他的家人。

史书记载杜甫弃官的原因说：“关辅饥，辄弃官去。”因为京畿地区闹饥荒，所以就辞官而去。现在看来，这种解释很难说得通，杜甫官阶低微，俸禄虽薄，但总比弃官之后没了收入来源强呀。

而杜甫宁愿带着家人困苦潦倒，四处觅食，也不愿再做着他的小官员，可见内心对朝局已经失望透顶了。这或许才是他下定决心弃官的真实原因。

弃官的这一年，乾元二年（759年），杜甫一家就迁移了三四次。从华州迁到秦州（今甘肃天水），再到同谷（今甘肃陇南），直到年底迁到四川成都才算暂时安定下来，可谓颠沛流离，漂泊无根。他当初决定去同谷，是因为得到同谷县令的信，说此地盛产一种薯类，吃饭问题好解决。可是，杜甫去后，却发现情况并不那么乐观，他在《同谷七歌》中写道：

有客有客字子美，白头乱发垂过耳。

岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。

中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。

呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。

——《同谷七歌》节录

手脚冻僵的杜甫苦苦寻找的“橡栗”，是一种极其难吃的苦栗子。庄子《齐物论》中，那个养猴子的狙公，正是拿这个橡栗给猴子选择要“朝三”还是“暮四”。以猴子吃的果实为食物，可见诗人的生活是相当饥寒交迫、狼狈不堪的。所以杜甫在同谷住了一个多月就只好离开，辗转到了成都。

在剑南西川节度使严武的帮助下，杜甫出任节度参谋，并在城西浣花溪畔建了一座草堂，住了下来。著名的《茅屋为秋风所破歌》，就是写这座草堂在八月被大风暴雨破坏的情景，诗人彻夜难眠，心中所念，却仍是整个家国的忧愁：

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

——《茅屋为秋风所破歌》节录

自从寄寓成都以后，杜甫生命中的最后十年，一直在川湘多地漂泊，再未回到中原。虽然远离政治中心，但他其实没有放下对家国天下的关注。

唐代宗广德元年（763年），当漫延八年的安史之乱终于以史思明之子史朝义的自杀宣告结束时，杜甫表现出一生中难得一见的异常兴奋，手舞足蹈，放歌纵酒，并写出他最欢快的一首诗：

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

——《闻官军收河南河北》

他谋划好了还乡的路线，可是短暂的兴奋过后，残酷的现实直刺过来。安史之乱是结束了，但中原战火长期未能停息，藩镇割据和此起彼伏的争斗，让诗人回归到沉郁顿挫的生存状态。

根据宇文所安的分析，寄居成都之后，杜甫的诗日益与自我有关，他是一位关注基本问题的诗人，如同他早年曾询问“雄伟的泰山似什么”（岱宗夫如何），在沿长江而下时他转向“我似什么”的问题，并反复从大江的各种形态和生物中寻求答案：

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

——《旅夜书怀》节录

他一生经历了两个断裂的时代，以至于后来只能从历史的巨变中体味人生的悲凉，又从人生的悲凉中观照历史的巨变。开元盛世年间，他交往和见识过的许多文人艺术家，为了逃离乱世，都像他一样，漂泊在西南天地间的小城里。他用诗歌写他们，也写自己的飘零，为一个逝去的时代留下极为沉重而苍凉的篇章。

大历五年（770年），人在潭州（今湖南长沙）的杜甫，竟然遇到了开元年间皇家梨园中的著名乐师李龟年。当年，杜甫曾在岐王李范、殿中监崔涤府内听过李龟年的演奏。旧人相见，同病相怜，感慨万千，杜甫遂写下《江南逢李龟年》相赠：

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

——《江南逢李龟年》

诗中繁华消歇，物是人非，读来令人黯然神伤。一个时代都这样被摔坏了，遑论个人！

一切尽在不言中。

杜甫已经老了，常年贫苦，心力交瘁，各种疾病缠身，更容易在诗中落泪。

这一年的冬天，他在潭州往岳阳的一条小船上病逝，结束了59年的生命历程。至死，流落湖湘间，未曾还故乡。

“二流的诗人，以诗为生命；一流的诗人，以生命为诗。”杜甫至死都是被埋没的一个小诗人，但接下来的时代，将发现这个在公元770年冬天离世的苦命人，不仅是“一流的诗人”，而且是“中国最伟大的诗人”。

史学家洪业在他的书《杜甫：中国最伟大的诗人》中说，杜甫是孝子，是慈父，是慷慨的兄长，是忠诚的丈夫，是可信的朋友，是守职的官员，是心系家邦的国民。

而我想说，他的诗，比历史还真实。

世间已无杜子美。