<p class="ql-block ql-indent-1">贵州地处云贵高原，背俯荆楚大地，前仰青藏高原。群山巍峨，山峦叠嶂。对于旧时的平原百姓，那真是个比蜀道还难的蛮荒之地。</p><p class="ql-block ql-indent-1">上古先祖打一开始就是个“霸凌”的主，多少族群不是被打得灰飞烟灭，就是四处逃逸。贵州的少数民族就是从那时起，跋涉千里，九死一生，逃过来的。布依族就是其中一支。</p><p class="ql-block ql-indent-1">布依族的历史背景可以追溯到古代的“百越”族群，不同历史时期有不同的称呼，如“濮越”、“僚”、“蕃蛮”、“八蕃”、“仲家”等。布依族自称“濮越”或“濮夷”，用汉字记音写为“布夷”、“布依”等。1953年，经过贵州省各地布依族代表的共同商议，并依据本民族的意愿，他们正式统一采用了“布依”这一名称。</p><p class="ql-block ql-indent-1">布依一族总人口的97%在贵州。毫无疑问，布衣族是贵州的布依族。汉族在贵州这片土地上才是少数民族。今天成了贵州的“主”，却还依旧传承着“霸凌”的遗风。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">作为布衣族的同宗同源也有一些分支，如水族仡佬族等。广西壮族与布依族最是同宗同源，族群庞大又是自治省，还一衣带水，可贵州的布依族就是不愿与之为伍。对不起，你的汉化进程太高。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">布衣族居住的寨子如碧玉珍珠般落在贵州的黔南黔西南。数千年来，布衣族人民在贵州这片土地上，生生相惜，繁衍后代：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”</p><p class="ql-block ql-indent-1">贵州养育了布衣族，布衣族发展了贵州。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">布衣族世代与世隔绝，却能安静的生活于此。“依山傍水”是布衣族祖先留下的遗产。依山予生命滋养，傍水涤世间污秽。 <span style="font-size:18px;">先辈的一个明智之举，便可荫佑世代子孙。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">古有</span>“百里不同风，千里不同俗”，但是，对于布依族来说，寨子虽然星罗棋布，可无论从服饰、语言、文化、建筑等上看都大同小异。</p><p class="ql-block ql-indent-1">就以建筑来说，多数房屋依山势而建，难免用些木柱支撑，故而有好事者称之为吊脚楼。吊脚一出，风格尽显。</p><p class="ql-block ql-indent-1">要说哪有不同，那就是就地所取之材的不同。布依族的建筑，由于是依山而建，大多使用木材，也有一些寨子用的是石头或其他。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">位于黔西南的千年布衣古寨——高荡村就是一个石头筑起的寨子。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">由于高荡村是个石头城，故而完好地保存了一些明代修建时的建筑，这些古老的建筑，默默的承载着布衣这个民族历史云烟的沧桑和与命运抗争的艰辛。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">这里的房屋、道路、井口、巷道甚至日常使用的器皿，几乎都是用石头打造而成。</p><p class="ql-block ql-indent-1">石头是山寨的骨也是山寨的魂<span style="font-size:18px;">。没有江南的诗意，没有罗马的雄伟，只有石缝中固化了的不屈不挠。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">厚重的石墙诉说着族人的坚韧。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">层叠的石瓦演绎着先祖的智慧。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">沧桑的古堡在凄凉中傲立。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">干净的石巷在寂寞中蜿蜒。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">斑驳的石墙上依稀可辨往昔的痛苦。岁月有痕，抹不去的是历史的印记。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">清澈的梭罗河从山间缓缓流过，印照着四野的碧绿。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">河上古老的明代石桥，斑斑锈痕，好似布依族先民的智慧在闪烁、在萌生。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">这古老的房屋还能支撑起多少岁月的流淌？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">倘若没有现代公路的开通，想必高荡村依旧<span style="font-size:18px;">隔</span>世，我们未必能一睹尊荣。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">今天的高荡村如中国大地上无数的村落一样，留下来的几乎都是不忍离去的老人。 <span style="font-size:18px;">老人是历史，老人是根。待哪一天老人们都走了，高荡村还有什么？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">曾经的先祖们“亡命天涯”来到这里，为的是不被汉化；如今却“人去楼空”，这是时代的进步，还是历史的轮回“？</p><p class="ql-block ql-indent-1">夏日的微风轻轻的吹，树叶在摇曳中飘落。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我崇尚有血性的民族，我敬佩有尊严的人格，可今天的高荡村有吗？</p><p class="ql-block ql-indent-1">不是所有的宿命就是搬迁，不是所有的抗争就是逃避。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">阿尔卑斯山里的村民，千百年来为何安然无恙？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大山里的不丹，咋就那样幸福满满······</p> <p class="ql-block ql-indent-1">沐浴阳光，漫步村中，看着浸润着风雨的石头房、石板路、古井，一首古老的《麦秀歌<span style="font-size:18px;">》陡然在心中涌起：</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">麦秀渐渐兮，禾黍油油。</p><p class="ql-block ql-indent-1">彼狡童兮，不与我好兮。</p><p class="ql-block ql-indent-1">再过十年二十年，一百年，高荡村会是怎样的一个高荡村？</p><p class="ql-block ql-indent-1">（部分照片来自网络，在此鸣谢！）</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 2025.5.16.于金阳月华轩</p>