<p class="ql-block">《红楼梦》第六十回的标题是“茉莉粉替去蔷薇硝,玫瑰露引来茯苓霜”,主要内容围绕贾府内部的琐事和人物间的矛盾冲突展开,具体情节如下:</p><p class="ql-block"> 1. 茉莉粉替去蔷薇硝:蕊官托春燕给芳官带去蔷薇硝擦脸,贾环在怡红院看到后向宝玉索要,芳官不想将蕊官赠送的蔷薇硝转送给他,便用一包茉莉粉代替。贾环把得来的茉莉粉送给彩云,彩云一眼看出此物并非蔷薇硝。赵姨娘不甘心受辱,调唆贾环去闹,贾环不肯,赵姨娘便亲自到怡红院找芳官算账,将茉莉粉撒在芳官脸上,并辱骂芳官,芳官不甘示弱,与赵姨娘发生激烈冲突,甚至被打耳光。其他丫鬟如葵官、豆官、藕官、蕊官等见芳官受欺,纷纷赶来助阵,与赵姨娘闹成一团。</p><p class="ql-block"> 2. 玫瑰露引来茯苓霜:柳家的女儿五儿素有弱疾,一直没得到差事。柳家的见宝玉房中的丫鬟差轻人多,且又闻得宝玉将来都要放她们出去,便想送五儿到宝玉房中当差。她托芳官向宝玉说情,芳官答应帮忙,并向宝玉要了一瓶玫瑰露送给五儿。柳嫂将这瓶玫瑰露送了一半给她的侄儿,恰被赵姨娘的内侄钱槐看见。五儿的舅妈也回赠了柳嫂一包茯苓霜。</p><p class="ql-block">此外,这一回还穿插了其他一些情节,如赵姨娘内侄钱槐欲娶柳五儿,但五儿不愿,钱槐因此怀恨在心;迎春房里的丫头莲花儿为司棋要炖的嫩鸡蛋,柳家的不给,莲花儿告诉司棋,司棋领人捣乱厨房等,进一步展现了贾府内部的复杂关系和矛盾冲突。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在这一回里,茉莉粉替去蔷薇硝,賈环的没出息,引发赵姨娘的怒骂,<span style="font-size:18px;">赵姨娘亲自到怡红院找芳官算账,并将茉莉粉撒在芳官脸上,并辱骂芳官,,和芳官们厮打一片—-想象这样的场景,发生在贾府,发生在赵姨娘身上—赵姨娘是何其的悲哀!</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 大家都知道赵姨娘是贾政的妾,地位低下,常受王夫人、凤姐等人的压制。贾环是她的儿子,在贾府常受冷落,甚至被丫鬟们轻视(这次芳官用茉莉粉敷衍他就是明显一例子)赵姨娘是希望賈环能强硬起来,争取利益,而非一味受气。可惜赵姨娘没有智慧,愚昧短时,做事不顾后果,只会由着性子撒泼,算计,内心阴暗,教育孩子的方式也粗暴,反而让贾环更加自卑,心灵更加扭曲。她的女儿探春 ,不<span style="font-size:18px;">认赵姨娘为娘,公开称王夫人为“母亲”,与生母划清界限。 看看看赵姨娘何只是悲,还有点残! </span></p><p class="ql-block">赵姨娘悲剧的根源是多种因素造成的:第一,家族地位低下,自己是妾,另外,赵姨娘越受贾政宠爱,越造王夫人嫉恨;第二,父权制度下,妾只是男人的玩物,贾政只宠而不护,赵姨娘的地位并没得到升高;第三赵姨娘个人的性格也有缺陷,如愚昧、偏狭,使得她在处理问题时缺乏智慧,加剧了她的困境。第四,外环境的影响:马道婆的蛊惑,赵姨娘又成了神权迷信的共谋者。</p><p class="ql-block"> 总之:制度性压迫(外因)→ 生存性焦虑(动机)→ 边缘化反抗(行为)→ 结构性悲剧(结果)。</p><p class="ql-block">这一链条揭示了封建制度下,底层女性无法逃脱的「压迫—反抗—边缘化」的螺旋式死亡!</p><p class="ql-block"> 如果赵姨娘活到现在,她该在贾府里如何活出自我?赵姨娘的父母兄弟都是贾府的奴仆,她生来也是奴仆身份。年轻时她是个丫鬟,可能因自己年轻貌美或有几分天真任性,被贾政看中,成了贾政的妾室。这一转变本身就使她从奴仆身份上升为半主半奴的地位。同时,赵姨娘为贾政生下了贾环和贾探春。然而,她的地位仍然卑微,无法与正室王夫人相提并论,为什么?主要赵姨娘没有从自己内心深处真正的修行,没有真正的提升自己!按理,在賈家,不愁衣食,已经做到姨娘了,已经逆袭到丫鬟,奴才们都羡慕的位置,可自己德不配位,而且及其陋,做出的事情叫下人都看不下去,难怪女儿探春也看不起她!探春是王夫人带大。如果说,对大观园有突出贡献者,除贾母外,探春兴修大观园,开源节流应算一功臣。王熙凤治理大观园,仅仅靠自己的“恶”,自己的“严”去治理,但并没有给大观园创收,甚至还有自己的私心,挪用公款,占为己有。按理,贾母支棱起大观园,作为儿媳的王夫人应该担当起贾府的重任,结果,她不作为,让位自己家的侄女王熙凤!其次,赵姨娘,是否也应当有责任,有担当协助王夫人来做事!结果呢?不但不做事,还坏事。和王夫人之间的关系:水火不融!所以,赵姨娘的可悲是有原因的!</p><p class="ql-block"> 如果穿越到现在。她1首先她得撕掉“姨娘”标签,重塑身份认同。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 参加成人教育课程,学习职业技能(如管理、新媒体运营),用能力证明自身价值,而非依赖家族关系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2将“泼辣”转化为“魄力”</p><p class="ql-block"> - 赵姨娘敢闹怡红院、敢与王熙凤对峙,本质是一种反抗精神。在现代社会,这种特质可以转化为职场中的果断决策力或创业勇气。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">3用“精明”代替“愚昧算计</p><p class="ql-block"> - 赵姨娘曾因愚昧被马道婆骗去害人,但她的“算计”若用在正途,可以成为商业头脑。比如利用贾府的资源(如人脉、资金)创办文化公司,开发“大观园IP”,将《红楼梦》的流量变现。 </p><p class="ql-block"> 报名商学院课程,学习资源整合与商业策划,从“宅斗专家”转型为“商业操盘手”。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">4修复家庭关系:从“扭曲母亲”到“成长型家长”**</p><p class="ql-block">A 与贾环:停止打压,学会共情 </p><p class="ql-block"> 带贾环参与亲子心理咨询,共同学习非暴力沟通,支持他发展兴趣(如贾环擅长书法可培养为艺术特长)。</p><p class="ql-block">B与探春:尊重边界,重建信任</p><p class="ql-block"> - 探春因她的粗鄙而疏远她,现代母女关系可以更平等。她需承认探春的独立人格,不再试图用“生育之恩”绑架女儿。 </p><p class="ql-block"> - 若探春选择出国留学或创业,她可以成为支持者而非拖累者,甚至以投资人身份参与女儿的项目,用行动证明“母亲的价值不靠血缘绑架”。</p><p class="ql-block">--5-利用现代资源:放大“幸存者”优势</p><p class="ql-block">A成为“反封建礼教”的代言人</p><p class="ql-block"> - 赵姨娘的经历本身是封建压迫的活标本。她可以借助自媒体(如抖音、小红书)讲述自己的故事,揭露“宅斗”对人性的摧残,吸引女性群体关注,转型为女性成长博主。 </p><p class="ql-block"> - 人设定位我都替她想好了:“从贾府姨娘到独立女性——一个妾室的觉醒之路”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">人生的终极命题:自我觉醒比“活得好”更重要</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一个人真正的体面,不是被家族赏赐的,而是自己亲手构建的。</p><p class="ql-block">如果曹雪芹活在今天,或许会为赵姨娘写一个外篇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- </p>