林大七绝《风雨》及诗评

心的诗疗

【风雨】原创：林大，2025.5.18茫茫风雨万江同，水色滔滔洗太空。搅起江湖千里浪，心舟可度性从容。……………………诗评《从三家思想看此诗之境》这首诗宛如一幅泼墨山水，寥寥数语便勾勒出风雨江湖的壮阔与诗人内心的宁静，其蕴含的哲理深邃而悠远。从道家、禅宗和儒家三个角度去解读，更能领略其独特的魅力与对中医养生的深刻启示。一、道家视角道家崇尚自然，主张顺应自然规律，以达到天人合一的境界。庄子曾说：“天地与我并生，而万物与我为一。”（《庄子·齐物论》）诗中“茫茫风雨万江同，水色滔滔洗太空”所描绘的风雨交加、江天一色的景象，正是诗人对自然的敬畏与顺应之心的体现。诗人没有试图去改变自然，而是将自己融入这自然之中，感受着自然的力量与韵律，这与道家的思想不谋而合。而“心舟可度性从容”则体现了道家的无为而治。老子云：“无为而无不为。”（《道德经》）诗人面对江湖的波涛汹涌，没有过多的挣扎与抵抗，而是以一种从容的心态去应对。这种从容并非消极的逃避，而是一种顺应自然规律后的智慧与豁达。在中医养生中，道家的这种思想启示人们要顺应自然的四时变化来调养身体。《黄帝内经》指出：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑。”人们在春季应晚卧早起，以顺应阳气生发；夏季要避免暑湿，保持心神宁静；秋季要早卧早起，收敛神气；冬季则要早卧晚起，养精蓄锐。只有顺应自然，才能使人体的阴阳与自然的阴阳相协调，从而达到养生保健的目的。同时，道家追求阴阳平衡的理念也与中医养生相通。诗中的“水色滔滔洗太空”可象征阴阳的调和，水的阴柔与天空的阳刚相互交融。中医认为人体的健康状态是阴阳平衡的结果，人们可以通过调节饮食、情志、运动等方式来调和阴阳，如阴虚者多吃滋阴的食物，阳虚者多吃温阳的食物，以维持身体的平衡与健康。二、禅宗视角禅宗注重顿悟与直指人心，强调通过观照内心来领悟生命的真谛。这首诗营造出一种空灵的意境，诗人通过对风雨、江湖等自然景象的描绘，传达出一种超越世俗的心境。正如禅宗六祖惠能所说：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”（《坛经》）诗中的“心舟可度性从容”可以理解为诗人在观照自然的过程中，达到了一种心灵的顿悟。诗人认识到世间万象皆是空幻，唯有内心的从容才是真实的。这种顿悟不是通过外在的修行和学习得来的，而是通过内心的观照和领悟实现的。在中医养生中，禅宗的这种思想启示人们要注重调摄情志。中医认为情志与健康密切相关，过度的情志波动会损伤脏腑。人们可以通过冥想、静坐等方式来调摄情志，达到内心的平静。就像诗中“心舟可度性从容”所表达的那样，当人的心境平和时，身体也会更加健康。例如，通过禅修可以缓解焦虑、抑郁等不良情绪，从而有益于身心健康。此外，禅宗还强调内在修养，注重通过修行来提升自己的境界。这与中医养生中注重内在调养的理念相通。人们可以通过修身养性，培养良好的道德品质和心态，从而增强自身的免疫力和抗病能力。这种内在修养与禅宗的修行理念是相通的，都是通过内心的修炼来达到身心的和谐与健康。三、儒家视角儒家主张积极入世，关心社会民生。尽管诗中有超脱的意境，但从儒家的角度来看，诗人对风雨、江湖的描绘也可以理解为对社会现实的关注。孔子曾说：“君子忧道不忧贫。”（《论语·卫灵公》）诗人通过对风雨江湖的描写，可能也在暗示着对社会动荡的忧虑以及对社会和谐的向往，这是一种儒家的家国情怀。而“心舟可度性从容”则体现了儒家的修身理念。《大学》有云：“修身、齐家、治国、平天下。”修身是儒家思想的基础，只有通过修身，人才能完善自我，进而更好地去应对社会的各种挑战。诗人能够在面对外界的纷扰时保持内心的从容，正是儒家修身养性、内圣外王思想的体现。在中医养生中，儒家的这种思想启示人们要注重道德修养与身心健康。儒家认为道德修养与身心健康密切相关，《黄帝内经》也指出：“德者，得也。”良好的道德修养可以使人身心愉悦，从而有益于健康。人们可以通过践行儒家的道德观念，如仁爱、诚信、礼让等，来培养良好的心态和人际关系，进而促进身心健康。同时，儒家的积极入世态度也对中医养生有重要意义。人们应该在面对生活中的困难和挑战时，保持乐观向上的心态，积极参与社会活动，通过劳动、学习等方式来充实自己，从而增强身体的活力和抵抗力。这首诗以其独特的意境和深刻的内涵，融合了道家、禅宗和儒家的思想精髓，展现了诗人对自然、社会和人生的深刻感悟。从中医养生的角度来看，它也为我们提供了宝贵的启示，让我们顺应自然、调摄情志、注重道德修养，以达到身心和谐、健康长寿的境界。