是的，去爱吧，‍---《双城记》读后感

壹玖柒

《双城记》是狄更斯的又一篇力作，与《大卫•科波菲尔》相媲美。而我在阅读过程中，感觉这部小说的写作更细腻，情节跌宕，触动内心，有感慨，有叩问，有压抑，有疑惑，而最终也没有释然和平静。 概述《双城记》以伦敦和巴黎双城为事件背景，讲述了法国大革命何以爆发的前因。故事围绕滔滔洪流中，马奈特医生一家和围绕德法尔热夫妇的底层百姓的命运交织、轮换，揭示了在那个时代，冤冤相报的必然性，和闹剧般的以暴制暴的危害，也通过马奈特女儿露西的爱和律师卡特的救赎，告诉人们，解锁、消融冲突的有效元素之一：爱。书内主要人物：查尔斯•达尔内：法国贵族厄弗里蒙地侯爵的侄子，因不满家族的残暴和腐朽，放弃了贵族身份和财产，前往英国伦敦，成为一名法语教师，后回法国以“贵族身份”被关进监狱。露西•马奈特：法国医生亚历山大•马奈特的女儿，在父亲被囚禁多年后，将其接到英国悉心照料。她美丽善良，温柔动人，后来与查尔斯•达尔内相爱并结婚。西德尼•卡顿：一名英国律师。与查尔斯•达尔内长相相似，他也深爱着露西，为了露西的幸福，他与即将上断头台的查尔斯交换，甘愿牺牲自己。亚历山大•马奈特：法国医生，因揭发厄弗里蒙地侯爵兄弟的罪行而被囚禁在巴士底狱长达18年。出狱后，他的精神受到极大创伤，在女儿露西的照顾下逐渐恢复。德法尔热夫妇：他们是法国大革命时期的激进分子。德发日先生是巴黎一家酒店的老板，曾经是马奈特医生的仆人，暗中支持革命。德法尔热太太的父亲、弟弟、姐夫、姐姐皆因厄弗里蒙地侯爵迫害致死，是一个坚定的复仇者。贾维斯•洛瑞：他是英国伦敦台尔森银行的职员，为人正直、谨慎。他负责处理与马内特医生相关的事务，在故事中起到了见证和推动情节发展的作用。 对争议的看法这部小说充满了争议，译后记这样写：有人说它歪曲了历史，丑化了封建贵族，也有人说它丑化了GM人民。我阅读后认为：有没有歪曲历史，以我浅薄地世界历史知识不得而知。但狄更斯没有丑化任何一方，也没有美化任何一方。他把双方都写得不可理喻，双方的行为都无理性可言，好像一出闹剧。闹剧的感觉在看到查尔斯被审判无罪时，同样的那群人，曾恨之入骨，几分钟后又拥抱他流泪。“何为罪”没有标准，全靠感觉和情绪化表达。唯一被美化的是露西，她的善良，她的爱，治愈了她父亲无辜入狱后十几年的牢狱伤害，按理说她也是有仇恨权的，如德法尔热们。但她选择了用爱疗愈伤痛。但露西与德法尔热太太的经历不同，她们的生活环境也不同，露西虽有父亲蒙冤之痛，但她的生活毕竟是还不错的富裕阶层，而德法尔热太太的生活穷困潦倒，她的父亲、哥哥、姐夫、姐姐都被侯爵迫害致死，她身边都是被压迫而生活无着落的穷人，又怎能要求德法尔热太太能如露西一样有“爱和善良”呢？如此分明的对比，换做今天的我们，也会如德法尔热太太那样“意难平”吧。正如我们在职场中黑化，在各种压力下冷漠，不知不觉间我们正在成为某种意义上的"德法尔热太太"，我们的每一次抱怨，正如德法尔热太太一刻不停地把仇恨编织进织物一样。好在，伟大作家的伟大正在于，狄更斯用笔告诉我们：即便身处绝境，人类依然要保有想象光明的能力。那是生而为人的最后防线。 侯爵老爷的压迫哲学后果侯爵老爷说：压迫是唯一不朽的哲学。我在想，他的这个认知，不是一蹰而就的，封建贵族老爷们的傲慢，让他们至死也想不到“百姓和他们一样都是人，他们是平等的”，老爷和百姓，不过是两个叫法，按理说本应没有高低。当两个阶级开始平视时，压迫和被压迫消失，暴力随之消失。但侯爵老爷的无数代认知叠加的认知，让他说出那句话的时候，就为以后百姓对他的复仇种下了种子。我在想，若是期间有事件阻力他们的行为，是不是就能扭转他们傲慢的认知呢？ 但被压迫者无数代被压迫着，也已经僵化了认知，他们的灵魂麻木了，他们认那些压迫自己的侯爵老爷们为父。更甚者，当有人杀死侯爵，他们非但不知道感谢，反而要杀死杀死侯爵老爷的人。这黑白颠倒啊！好在，当被侯爵老爷碾死孩童的父亲，颤抖着拾起侯爵扔下的一枚金币，扔回给侯爵时，僵化的认知开始出现了第一道裂痕。 有人醒了。比如那个死去的孩童父亲，还有德法尔热夫妇，以及聚集在德法尔热酒店里的那群人……但是，想打破痼疾，撼动山体，又岂是一次小小地震就能起作用呢？ 保持清醒再看所谓的贵妇们，本是女性，本应善良，而她们却兴致勃勃地观看巴黎街头的虐杀。本是同根生的人类啊，对同类残忍起来堪比虎狼啊。当封建贵族群里再无良善，当贵族群体性的认知颠倒扭曲成比野兽更恐怖的面相，压迫反弹的暴力一定会成为必然。我作为一个从书中看历史的人，资质平平，也能看出那时、那地、那大厦将倾，而那时、那地、那大厦里，有那么多高人、哲人、达官贵人，却因其身在其中，而不知大厦将倾。这就是旁观者清，而当局者迷。所以提醒我们，网络时代，网络信息真假难辨，我们要警惕自己在虚拟世界里中狂欢而不自知。我们若是没有达到真正的认知高度，没有“作为当局者也能从重重迷雾中俯瞰全局”的能力，没有"入戏"与"出戏"的平衡术，那就把自己抽离出“此时此刻”，抽离出网络，看看书、走进生活，让自己作为旁观者，也许很多事情的处理会更理性和清晰。 让人成为人我本同情德法尔热们。可当看到他们攻击监狱篇章，内心却又很难受，因为太暴力了！但又不忍心埋怨他们日复一日的仇恨叠加！可是，狄更斯的笔，和若个朝代发生的事件，让我们非常清楚地知道：以暴制暴会衍生更暴力！但我又不停地叩问：不以暴制暴又如何终止压迫和封建贵族对百姓的暴力？狄更斯的写作目的，就是想让大家知道以暴制暴消融不了暴力，只会制造更可怕的暴力。可是，狄更斯的这部小说，这么多年，想来已经有很多很多人看到过，这些人里包括一些很多权力拥有者，而至今却依然存在着他们引导的“硝烟”啊。这人类啊！好无奈。我想，只能让人成为“人”，而非丛林法则里优胜劣汰的“非人”。人性良知的重建与塑造，只能依靠个人的觉醒，如卡顿因为爱而代替查尔斯上断头台时所说的："我现在已做的，远比我所做过的一切都美好；我将获得的休息，远比我所知道的一切都甜蜜。" 这因爱而献身的救赎，或许就是文明暴力的基因突变。 世间皆闭环马奈特医生狱中的控诉信，到女婿查尔斯再次被审判，形成了一个闭环。冤冤相报，最终却是亲人与亲人的相报啊。谁都不能预测你此刻的行为会共振到将来的、哪个与你相关的点。世间一切都是闭环。而我们之所以无法感知，只是因为我们只是其中一点。好在，有文学作品能让我们看清一切。当我们向宇宙问出 “冤冤相报何时了”时，其实我们正在参与狄更斯《双城记》的书写。那个时空宇宙里的卡顿或许也正倾听着我们的叩问。当我们向宇宙问出 “冤冤相报何时了”时，也是为某个平行时空的露西增添一缕爱与包容的金线。这种跨越时空的交流，才是文学闭环最深邃的真相——我们既是读者，也是未被写完的角色，在无数本、无数个时代的羊皮卷里、纸张上，持续寻找破解之光。而我以为，那就是“爱”。爱，是解决所有矛盾的终结元素。可是，爱，又是多么稀缺的“元素”啊！ 最后的沉思看完全书，再阅读第一页的第一段话，更是让我心慌，冷汗涔涔。第一段是这样写的：那是最美好的年代，那是最糟糕的年代；那是睿智的年月，那是蒙昧的年月；那是信心百倍的时期，那是疑虑重重的时期；那是阳光普照的季节，那是黑暗笼罩的季节；那是充满希望的春天，那是让人绝望的冬天；我们面前无所不有，我们面前一无所有；我们大家都在直升天堂，我们大家都在直下地狱……之所以心慌，是因为这段话，放在世界的当下，多么没有违和感。而我又欣喜着：因为我们美好着、阳光普照着、充满希望着，生活富裕而平安着。何其庆幸生于华夏！何其幸运生于当下！好在，与我同感的诸多读者的冷汗穿破时空汇集的能量，与1859年手执蘸水笔的狄更斯同频。我们的冷汗、狄更斯的眼泪汇合而成的养分，滋养着文明之果，它一定会在我们之外的其他地方长出消融冲突之花。这朵花，叫“爱”。是的，去爱吧！