山西旅游记 - 太原晋祠

寒松有本心

2025年5月12日-16日，与儿子一起去山西旅游。主要目的是想看看“地上文物看山西，地下文物看陕西”的地上古建筑，实地体验这些闻名遐迩的建筑群、古建筑的文化内涵。

第一天我们大约在12点左右到达晋祠，在游客中心将行李存放后，安排了一位讲解员进院参观。

晋祠内有宋建圣母殿、鱼沼飞梁，金代献殿三大国宝建筑，以及周柏宋塑侍女像、难老泉“三绝”。有唐太宗李世民御制御书《晋祠之铭并序》碑、武则天作序《华严经石刻》两大国宝碑刻，是中国现存最早的皇家园林，中国古代艺术的集约载体，是我国现存规模最大、跨越时代最久远、最具代表性的祠堂式古园林建筑群的实物孤例。晋祠公园是在陈家息庐、周家在田别墅、荣家陶然村三处民国时期私家别墅的基础上，经过多次大规模改造扩建，形成亭台楼阁、莲池水榭、奇花异草、古树名木相互映衬，栽植有300多种、40000多株名贵花木的文化名园。我们感到了十分荣幸地看到了这些古建筑。

晋祠天龙山景区位于山西省太原市西南部，由晋祠、天龙山两大核心区域组成，占地面积3.86平方公里，为全国重点文物保护单位、全国文明单位、省级风景名胜区。景区历经1500多年鸠工庀材、大兴土木，拥有古建筑136座，雕塑219尊，铸造艺术品33件，楹联匾额265幅，石窟25座，造像500余尊，石刻碑碼400余通，千年古树32株，名贵花木300多种，山光水色、古树名木，亭台楼阁、轩榭廊舫，自然生态与人文景观彼此交融、珠联壁合，是驰名中外的旅游胜地。

晋祠，创建年代无从稽考，最早见于郦道元《水经注》“悬念之山，晋水出焉，今在县之西南。昔智伯之遏晋水以灌晋阳，其川上溯，后人踵其遗迹，蓄以为沼，沼西际山枕水，有唐叔虞祠。水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，希见曦景，至有淫朋密友，羁游宦子，莫不寻梁契集，用相娱慰，于晋川之中，最为胜处。”说明不晚于北魏，晋祠已是闻名遐迩的旅游胜地。现有宋建圣母殿、鱼沼飞梁，金代献殿三大国宝建筑和周柏宋塑侍女像、难老泉“三绝”，有唐太宗李世民御制御书《晋祠之铭并序》碑、武则天作序《华严经石刻》两大国宝碑刻，是中国现存最早的皇家园林，中国古代艺术的集约载体，是我国现存规模最大、跨越时代最久远、最具代表性的祠堂式古园林建筑群的实物孤例。晋祠公园是在陈家息庐、周家在田别墅、荣家陶然村三处民国时期私家别墅的基础上，经过多次大规模改造扩建，形成亭台楼阁、莲池水榭、奇花异草、古树名木相互映衬，栽植有300多种、40000多株名贵花木的文化名园。

东魏时期（534-550），大丞相高欢在天龙山修建避暑宫，始凿第2、3石窟。北齐时期（550-577），高欢次子、文宣帝高洋推翻东魏，建立北齐，将晋阳定为别都，重修天龙山避暑宫，开凿第1、10、16窟。在晋祠“大起楼观，穿筑池塘”，修飞梁，建难老泉亭、善利泉亭、读书台、望川亭、清华堂、雨花寺、宝墨堂。至此，拉开晋祠、天龙山鸠工庀材、大兴土木的营造帷幕。

斗转星移，沧海桑田。在漫长的历史长河中，晋祠、天龙山经过勤劳智慧的劳动人民多次修缮和扩建，不仅留下了博大精深的珍贵遗存，而且创造了灿烂辉煌的晋阳文化。

天龙山景区占地2550亩，集林、泉、洞、寺、遗址、石窟子一体，尤以东魏、北齐、隋、唐四个朝代的大型石窟群著称于世，被誉为东方雕塑艺术的宝库。

山光水色，林木葱郁，亭台楼阁，错落有致，风光旖旎，优雅绝俗，建筑空间和自然景色相互交融，人工美与自然美巧妙糅和，具有极强的审美情趣、观赏品位和游憩价值。“游者于此，辙有不忍即返者。

”

晋祠、天龙山，不愧为我国历史文化的宝贵遗产和驰名中外的旅游

接着来到金人台，奔波儿灞和沙僧就曾在金人台捉迷藏。这里有4个铁人，其中3尊为北宋绍圣四年（1097年）铸，东北角的为民国补铸。

明万历年间所建。明代喜欢建牌坊，对越牌坊出现在这里并不显突兀，而是与整体建筑融合在一起，有柳暗花明的深意。

“对越”出自《诗经•周颂•清庙》，意为“报答宣扬祖先恩德”，匾额为明代书法家高应元所题。

献殿建于金大定八年（1168年），祭祀圣母时陈列供品的场所，是我国中国唯一一座殿和亭结合的古建筑。

献殿四面开敞，完全不设围墙，以直棂木栅栏护，犹如凉亭，显得格外利落敞亮，是供奉祭品的“天然冰箱”。

走出献殿，有初建于北魏前、改建北宋时的鱼沼飞梁，《西游记》里祭赛国国王就是在此会见唐僧师徒。鱼沼飞梁，方形水池，上建十字形桥梁。

走出献殿，豁然开朗，这里有初建北魏前，改建于北宋的“鱼沼飞梁”，“鱼沼”即鱼池，“飞”是跨越的意思，“梁”是桥的古称，以石质八棱柱和木质斗栱来承托东西横平、南北斜升的桥身。鱼沼飞梁被誉为“世界最早立交桥”，梁思成称“此式石柱桥，在古画中偶见，实物仅此一件，实为罕见。

从鱼沼飞梁走到圣母殿，这是一座面阔七间、进深六间的重檐歇山顶大殿，为晋祠的主殿，纪念唐叔虞母亲邑姜而建。

圣母殿建于北宋年间，大殿采用了《营造法式》的“柱升起”、“柱侧角”，增强了大殿的曲线美和稳固性。同时，采用减柱法，扩大了殿内空间。圣母殿高19米，最外围有柱子，却把墙向里推，空出外围空间，形成一圈宽阔。这种做法在《营造法式》称为为“副阶周匝”，是现存古建筑殿宇中的最早例。其中，前廊有两间之宽，显得特别开敞通透，在现存古建筑属孤例。

作为宋代建筑中的典范，圣母殿崇宏巍哦，屋角高高翘起，壮丽秀美。当年林徽因他们也是远远被圣母殿优美的转角飞檐吸引，才来到这里。圣母殿前柱上的八条木雕蟠龙雕于宋元祐二年，是我国现存最早的木雕蟠龙。

严重怀疑山西人真的见过龙，每条龙都活龙活现地呈现出来。

除了三宝，晋祠还有三绝：宋代侍女像、周柏和难老泉。

圣母殿殿内有宋代彩塑41尊，形态各异，栩栩如生，被认为是宋代宫廷生活的真实写照。其中33尊侍女像穿着宋代常见的绣罗裙、半臂、背子等饰，手中分别捧着文印、饮食器皿和梳妆用具，以此表明各自的身份。她们姿态各异，神情生动，堪称“宋代女子天团”。

与金人台上刚健的铁人形成鲜明对比的是，这些侍女像温婉含蓄，端庄内敛。

工匠把她们虽为侍女、但依然拥有自己尊严的面貌表现得淋漓尽致，在这些彩塑身上可以见到中国人的模样与美。梁思成称赞是“中国古代雕塑艺术的瑰宝”，郭沫若也给予高度评价说“倾城四十宫娥像，笑语嘤嘤立满堂”。梅兰芳曾在这参观和揣摩神情姿态，他zui喜欢北侧一尊微微低头的侍女像，正好面是含笑的表情，但侧面有点悲戚，他认为其“一颦一笑似诉生平”。工匠将一个角色的两种表情刻在同一张脸上，塑造出“阴阳脸”，真是匠心具。

旁边导游介绍说，之前可以进去近距离观看，现在就只能隔着栏杆远眺了。

在圣母殿北侧的周柏已经三千多年，依旧枝繁茂，它是晋祠的象征与守护神。

周柏树身向南倾斜，形似臣龙，俗称“卧龙柏”。欧阳修有诗赞：“地灵草木得余润，郁郁古柏含烟。”

周柏静静伫立，趋向永生，诉说着过去的故事，见证着时光的流转和变迁。

晋祠千年以上的古树有60多棵，郁郁葱葱，在它们身上可以见到时间的魔力。

有网友开玩笑称在这500年的树都不配在此被围起来保护。

在圣母殿的南侧有着常年水温保持17°C的难老泉。

难老泉作为晋水的主要源头，泉水清澈见底，长年不息，浇灌晋祠附近的干顷良田，李白曾赞叹：“晋祠流水如碧玉，微波龙鳞莎草绿。”

在难老泉有“难老”匾额，与“水镜台”“对越”合为晋祠三匾。“难老”由明末清初大书法家傅山题写，寓意静水青春永驻源源不息。

看完三宝、三绝和三匾后，一定不要错过中国最早的行书碑一一李世民的《晋过中国最早的行书碑一—李世民的《晋祠之铭并序碑》，位于“贞观宝翰”亭。

这是李世民东征归来经晋祠时亲撰御书，通过歌颂唐叔虞建国史迹，来宣扬唐王朝文治武功。全文1203字，39个“之”字和12个“不“字都各有姿态、绝不雷同，是集史学、文学、政治和书法于一体的碑刻，被后人誉为仅次于王羲之《兰亭序》的行书杰作。

龙兴晋阳雕

高6.99米，宽9.5米，重2500吨，为纪念太原建城2500周年，由张熙玉历时三年设计而成。是目前为止太原市最大的青铜雕塑之一。中间骑马者是唐太宗李世民，左侧为国舅长孙无忌，右侧为李绩，左前站立者是尉迟恭，最右侧站立者，前是魏征，后是马周。

王氏溯源

“姓”是表示有血缘关系的世系同族称号，起源于母系社会，“氏”则为由同姓衍生的分支，起源于父系社会。古老的“姓”形成后较为稳定，“氏”则是后起的，随着历史发展而变化。

秦汉之前，“姓”和“氏”完全分开。“姓”用以别婚姻，“氏”用于明贵贱，二者的功用不同。“姓”同“氏”不同者，不得通婚；“氏”同“姓”不同者，可以通婚。到战国时代，“氏”开始与“姓”融合，至汉代“氏”与“姓”已汇合不分。

王氏为姓，系由爵位而来，意指“帝王之商”和“王家之后”。太原王氏追本溯源，为黄

帝之后商，是为太原王氏，自黄帝至东周太子晋共四十二世

大约下午五点钟左右抵达山西饭店入住，就住一夜我们第二天就去大同了。

吃过晚饭后就在酒店傍边的文瀛公园里散步，看到了烈士纪念碑、中共陕西省委和彭真同志的纪念碑。这个文瀛公园是一个在太原市中心的休闲公园。