六6️⃣的美篇

六6️⃣

太清元年（547）的一个夜里，梁武帝萧衍做了一个梦。他梦见，中原各地的太守纷纷南下，向梁王朝奉上他们的土地。

这是天下一统的征兆！晋室南渡以来，南北统一就成为无数人的念想。江南的风景固然令人迷醉，可要是能够回到中原大地，一睹那些只能在诗赋中见到的北国风光，该有多么美好。然而，念想终归只是个念想。所有的南方政权都自居华夏正统，北伐却从来没有成功过。

这一次，梁武帝觉得梦想要成真了。北方的形势发生了变化，专制河南十四年、拥兵十万的东魏将领侯景叛乱了，向南方献上十三州，以求归附。于是，梁武帝接纳了侯景，并趁机发动了“太清北伐”。

讽刺的是，梁武帝想要一统天下的欲望，却开启了南方的劫难。

北伐一战，梁军大败，主帅被俘，侯景也被打得只剩下八百步骑，仓皇逃过淮河。梁武帝从统一天下的春秋大梦中醒来，哀叹道：“吾得无复为晋家乎？”

东魏赢了之后，与梁议和，条件是交出侯景。此乃祸水南引之计。梁武帝却盘算着，侯景只有八百人，东魏大军骁勇难当，于是同意了东魏的议和条件。

侯景岂是坐以待毙之人？太清二年（548），他在寿阳起兵叛梁。梁武帝听闻后大笑：“是何能为，吾以折棰笞之！”然而，侯景直奔建康而来，还得到了内奸的接应。十月，侯景攻进石头城，包围了台城。

北国的风光没有见到，富庶的江南却陷入了战火之中。

侯景纵兵杀掠，建康城的道路上堆满了尸体。这些尸体来不及埋葬，造成大疫，导致战争的幸存者又有大半死去，侯景只能将这些尸体“聚而烧之，臭气闻十余里”。正如史书所言：“千里绝烟，人迹罕见，白骨成聚，如丘陇焉。”

侯景之乱，不仅毁掉了梁王朝，也毁掉了南朝的统治中心——江南。自此以后，统一中国的天平开始向北方倾斜。



梁武帝画像。图源：网络

01

太清三年（549），侯景终于攻陷台城，见到了梁武帝。

两人进行了一场颇有意味的对话。

梁武帝问侯景：“初渡江有几人？”侯景回答：“千人。”梁武帝又问：“围台城几人？”侯景答：“十万。”梁武帝又问：“今有几人？”侯景尽显胜利者的姿态，说道：“率土之内，莫非己有。”梁武帝听完，低头不语。

侯景一介北人，在南方毫无政治基础，手下不过千人，虽然得到了内奸萧正德的接应，两军加起来也不过万人左右。但他进入梁王朝的大本营，没有被一网打尽，反而声势越来越大，队伍竟然壮大到十万之众。

这么庞大的一支军队是怎么来的呢？

江南是一片太平无忧、富庶繁荣的乐土，至少对一部分人来说是这样。梁武帝大兴文教，制礼作乐，为政“急于黎庶，缓于权贵”，对于士族、宗室十分优待，甚至达到了放纵的地步。权贵们拥有田土、奴仆、财富无数。士人们生逢其时，讴歌盛世。这些人一定不会站在侯景这边。

那么，谁会对这样的江南不满呢？

数不尽的黎庶。

包围台城之后，侯景就发布一个公告，里面写道：“梁自近岁以来，权幸用事，割剥齐民，以供奢欲。如曰不然，公等试观：今日国家池苑、王公第宅、僧尼寺塔，及在位庶僚，姬妾百室，仆从数千，不耕不织，锦衣玉食，不夺百姓，从何得之！”

不夺百姓，从何得之！江南的表面越是繁华，它的内里就越糜烂，积攒的怨恨就越多。侯景未必是关心百姓疾苦，但是这番言论正中梁王朝的要害。

侯景南下，最多算困兽犹斗，却勾起了底层的怒火。丢掉土地的农民，出卖人格的奴隶，被掳掠而来的北人……这些人成为侯景可以利用的力量。

在侯景大军中，奴隶是一支重要的力量。当时，侯景为了瓦解台城的守军，壮大自身势力，下令大规模免奴为民。他得到了梁朝大臣朱异的一个奴隶，立刻给他升官，位同三公，还把朱异的家产全给了那位奴隶。一日，那位奴隶骑着良马，穿着锦袍，慢悠悠来到台城之下，对着朱异说道：“你做官五十年，才当上中领军，我刚刚侍奉侯景，待遇就和三公一样了。”

一介奴隶翻身做人上人，这是最好的宣传。于是，三天之内，台城里的奴隶纷纷投奔侯景，数以千计。侯景重重赏赐他们，把他们编入军队。这些奴隶重获自由，又有藉军功往上爬的机会，人人感恩侯景，悍不畏死。侯景在梁朝腹地屡战屡胜，少不了这些奴隶的功劳。

攻陷台城之后，侯景继续释放来自北方的战俘奴隶，数以万计。出将入相的理想在这群受尽苦难的人里面大肆售卖，到处是“行台”，遍地是“开府”，“左右公”与“都督”成群。毫不夸张地说，侯景掀起了一场以下犯上的狂欢。

在一座狭窄的独木桥上，有人上岸，就要有人落水。当奴隶敲掉身上的枷锁，当依附民走出地主的庄园，高高在上、俯视众生的士族便要迎来灭顶之灾。

02

侯景在反叛之前，曾向王谢两家门阀求亲。梁武帝直接拒绝了：“王、谢门高非偶，可于朱、张以下访之。”意思是，王谢两家不是你可以高攀的，朱、张是南方的大姓，也不适宜。非要寻一门亲事，就在比朱、张等级低的门阀里挑吧。侯景愤怒地说道：“会将吴儿女配奴！”

东晋灭亡之后，门阀世族的力量已经大不如前了，不过傲慢依旧刻在他们的骨子里。或者说，这些落魄的贵族不得不保持表面的傲慢，来面对江河日下的局面。他们的婚姻讲究门当户对，做官喜欢做地位高、事情少的清流，学问尽是玄学佛讲，基本已经看不见什么进取精神了。

《颜氏家训》记录了梁朝士大夫的丑态：他们是一群“居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕耘之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤”的废物。他们喜欢宽袍大带，戴大帽子，穿高跟木屐，出门要乘车，进门要人扶，过着酒足饭饱、无所事事的生活。等到侯景之乱的时候，士人们细皮嫩肉，不能步行，体质虚弱，受不了严寒和酷暑，常常在事故中暴毙。



《颜氏家训》。图源：网络

侯景之乱发生后，很多士大夫的表现堪称拙劣。

士人庾信率兵扎营于朱雀航（在今南京市秦淮区镇淮桥东）北，抵抗侯景。侯景兵至的时候，庾信还在啃甘蔗。远远飞来一支箭射中门柱，庾信手中的甘蔗应声而落，吓得他直接弃军而逃。一大批临阵脱逃的士人，将京口航道、朱雀航、白下城、宣阳门等要冲拱手让出。侯景初入建康之时，台城中唯一可靠的人是身为武将的羊侃。

事实上，很多士人并不觉得自己要为梁朝的失败负责。魏晋南北朝时代，皇帝换了又换，丝毫不影响世家大族稳坐中央，哪怕权力被逐渐侵夺，他们也是当之无愧的统治阶层。这样就导致一个结果：在朝廷利益与家族利益之间，他们永远以家族利益为重。

侯景攻陷台城，百官逃散，只有萧允衣冠整齐地坐在太子的宫署。侯景手下的人对他很敬重，不敢逼迫他。不久，萧允迁居京口。当时侯景大军横行，百姓骚动，士族逃难，萧允却岿然不动。

别人问他为什么不走，萧允回答说：“性命是有定数的，难道逃避就可以获免吗？祸患的产生都是因为利欲，如果不求利，祸患又从何而来呢？今天百姓争先恐后地挥臂向前，想要博取大功劳，进一言而取得卿相的地位，这些与我一介书生有什么关系呢？”于是他闭目静处，隔日而食，最终免去祸患。

在萧允眼里，人们奔走求活、保卫家园、向上进取就是求利的行为，所以他不参与。他最大的底气就在于，他来自兰陵萧氏，不需要进取，就能够享受荣华富贵。

这样一个冷漠、无能的统治阶层，要如何面对天崩地陷呢？

史载，侯景“纵兵杀掠，交尸塞路，富民豪家，恣意裒剥，子女妻妾，悉入军营”。城破之后，饥荒来袭，士人们饿得面黄肌瘦，虽然身穿罗绮，佩戴珠玉，也只能在床上呻吟等死。

在侯景的屠杀、连绵的饥荒、奴隶的造反之下，整个江南士族几乎被一锅端了。这里面就包括中原衣冠随晋室南渡的大族，比如王谢高门。三吴地区的土著大姓，比如顾陆朱张。或许有些许势力留存，但也影响不了大局了。

总而言之一句话，东晋以来主宰政局的江南士族基本上完了。



【明】文徵明：《兰亭修禊图》（局部）。图源：网络

03

建康沦陷之后，南朝还有一丝希望，就在江陵。

当时，梁室失鹿，各地掌握大权的宗室相互内斗，决出新的南方统治者。最有优势的就是坐镇江陵的萧绎。这并不是说，萧绎本人有多么英明神武，而是江陵乃关键所在。

江陵，是荆州的治所。所谓“三吴之命，悬于荆江”，在南北对峙的情况下，荆州是长江防线的一大重镇，有拱卫江南之责。正因为荆州过于重要，所以囤积了大量兵力。

西晋末年，北方士族相继南下。底蕴强的侨居至东部的三吴地区，如王谢诸高门。底蕴弱的则迁移到西部的江陵一带，甚至更远。

东晋时期，“王与马共天下”，侨姓高门凭借荆州之力，敢和皇帝公开叫板。然而他们日益堕落，逐渐丢了实权，再也无法掌控荆州。刘宋之后，掌握兵权的二流士族崛起了。这些人远离繁华热闹的江南，没法享受醉生梦死的生活，锐气尚存几分。对他们来说，镇守地方也可扩张自己的权势。正如梁武帝萧衍，既非北来之王谢大族，也非南方的朱张高门，却依靠荆雍二州的力量，建立了梁朝。虽然江南士族依然挤满了朝堂，可是能做事、能打仗的人大都在西部的军事重镇。



萧衍画像。图源：网络

建康沦陷之后，江陵走到台前。当时，江陵有强悍的武力，有一群没有腐化的荆州士族，有萧梁宗室坐镇，自然就成为再造梁朝的希望。

从江南逃出来的士人纷纷来到江陵，比如琅邪王氏的王褒，南阳庾氏的庾信等等。不过，他们虽然还活跃在政坛之上，却沦为了纯粹的看客。

当时，江陵面临两条军事战线的选择，一条是占据江南的侯景，一条是各拥强兵的宗室。江南士人自然希望萧绎能够带领大军杀回江南，复兴他们心中魂牵梦绕的梁朝。可是，萧绎怎么可能在强敌环伺的情况下直面侯景？就算打赢了，也不过是得到了一片废墟。当务之急是剪除周边可能与他争权的宗室。

萧绎的战略大致为先定湘州的萧誉，次平雍州（治襄阳）的萧詧，再取郢州（治夏口）的萧纶。当他讨伐完这些宗室之后，才开始集中力量对付侯景。承圣元年（552），萧绎击败侯景，收复建康，顺理成章在江陵称帝，是为梁元帝。

这时，江南士人起了心思。他们在江陵是依附者，上升之路都被本地的士族占据了，便想要迁都建康，回到自己的大本营。江陵士族自然不肯，双方爆发了一场争论。

萧绎先提出迁都建康，试探群臣。许多江陵士族站出来反对：“建业王气已尽，与虏正隔一江，若有不虞，悔无及也！”身为江南士人的周弘正、王褒说道：“今百姓未见舆驾入建康，谓是列国诸王，愿陛下从四海之望。”言下之意，不进建康，萧绎只能算诸王，得不到百姓拥戴。

江陵士族讥讽道：“弘正等东人也，志愿东下，恐非良计。”周弘正立马反驳：“东人劝东，谓非良计；君等西人欲西，岂成长策？”萧绎笑了，态度暧昧。

又一次议论，与会者有五百人之多。萧绎再次问道：“吾欲还建康，诸卿以为如何？”满堂沉默，不作一声。萧绎知道众人有难言之隐，于是说道：“劝我离开江陵的人，露出左臂。”有一半人露出了左臂。可见，江南士人依然数量庞大，却不敢公开表示反对。

表面上看，萧绎三番两次提出移都建康，但他仅付诸议论，始终不肯挪动屁股。很明显，迁都的提议就是安抚江南士人的幌子。最后，萧绎以“建康凋残，江陵全盛”的理由，决定不迁都。

于是，梁朝在江陵迎来了“中兴”之局，江南士族成为了可怜的附庸。