阿Q的后时代

郭建生

阿Q的后时代

鲁迅先生不落忍阿Q如此庄严的活着，唯恐他会无节制地渲染着“精神胜利法”。久了，一大帮阿Q就会应运而生。文化人怕了，社会学家怕了，鲁迅先生也怕了。最后，鲁迅先生急速搁笔，把阿Q送去了断头台。去了地狱？不！是去了天堂！阿Q本人后来也认可是去了天堂。他在那儿可理直气壮地呵护着自己，无顾虑的弃去了”精神胜利法”暗示的魔咒，与常人能平等坐着、笑着、论着，甚至还能高出别人一头地俯视着。当生命走到了尽头，红光返照的一瞬告诉了他，前生的“精神胜利法”是在自我逃避、自我欺骗、自我否定存在意识的反应。因此，他断定在天堂里一定会很愉快，也很自我。比起人间倒是快活了，自由了，或是真实了。他一定会感谢鲁迅先生，给了他一个有血有肉并揉些再生灵魂的机会。有朝一日会带些熟了的东西重返人间，翻翻旧帐，真实体会一下生活的快感，或在非理性中体会一下狂躁的乐趣。放飞“精神胜利法”的幽魂，实实在在地物化她，将“精神胜利法”改造升级，还他一个全身挂满赘肉，并任性到底的阔人身份。

不经意一个世纪过去了，阿Q前世最后一句：“过了二十年又是一个……”阿Q在百般无奈中，嚎啕大笑喊了最后一句不知理性的魔咒。也是无师自通的说出半句从来不说的话儿。也是最后一次使用了他的“精神胜利法”，不知是陶醉自我，还是一种惯性携着无奈？总之，自欺欺人的虚伪，在最后一刻还是保留着原有的一点尊严，尊严的背后只有他自己清楚。 阴阳两重天，两样活法；在人间的猖獗，去了地狱不一定疯狂。只有刚刚到了地狱的门前，才会去捶胸顿足地说些人话儿，发出些微微的靠谱光芒。正如高人说：“僵尸的灵魂是最光明磊落的。”如此以来，灵魂聚集的地儿，便是一片净土了。其净土能生长庄稼吗？脱离时间所描述的生命意识都是空洞的，无聊的；但生命的最后一刻一定是理性的。阿Q的躯壳瘪了，他的理性豁然了起来，虚伪、虚荣、麻木的灵魂瞬间逃之夭夭了。在清醒悔恨中变异，在变异中蜕变，蜕变无非是在他的“精神胜利法”的葫芦里充填些肉类的东西罢了，满足的躯壳在生长中，有足够的能量去挥霍，或能突显出新贵族的皮囊。蜕变让胜利者的肉体和感官真正得到应有的满足；让任性的特征充分体现出来，还“精神胜利法”一个准确的定义。即：满足虚荣心态，丰富敛财渠道，释放任性魂魄。在历史进程的长河中，不断散发着令人向往的光芒。在通往生命的通道上，创造一种特殊价值取向的文化；有钱的、无钱的人们都争先恐后的披着这件文化的外衣，彰显着“后阿Q时代的精神胜利法”的风采，浑浊与清净无了界限，一股阿Q新传的文化理念风气，渗透并附在新生代生命的躯壳上。在新生代贵族的价值体系中，牢牢地操纵着生命的路线图。这正合了阿Q的心思，也合了正在努力去修正人间行为价值取向的人们的心思。

不知什么时候阿Q的魂魄回来了，他违了鲁迅先生的初衷，不单单是一个阿Q回来了，阿Q们携着与前世不同理念的表现形式回归到了世上。他或他们撇了“精神胜利法”自残浮夸的原始戏法；像是在弥补前世亏欠的遗憾，狰狞般的带着脱俗的价值理念，将其原始的虚荣、自私、虚伪、妄为、任性与狂躁的阿Q“精神胜利法”的传统丑陋行为，经过了一个世纪的改造升级；戴着不同的面具，与时俱进地涌融而入。较前更有越演越烈之势，它似乎代表了现代人们价值文化的取向？！漫步在各个角落，并附在一些“新贵”的身上，散发着时尚的气息，严重地污染和坠落着社会人文、道德的生态，扭曲的身影现身各个阶层，踩着怪异的音符，哼着任性的秽语，发出了新贵族的猿啼鹤唳：

唯我独尊耍霸气，

党纪国法小意思。

我行我素我自我，

任性到底羞纲纪。