跟着蒙曼老师学文史（一）

蒙金凤

文/蒙金风

图片/手机相册及网络

音乐/网络

　　蒙曼老师中央民族大学历史文化学院教授，文化学者，博士生导师。根据预告，2025年这个五一假期蒙曼老师要行走内蒙古，讲她最擅长的文史，走最壮丽的山河。在五一节前夕，内蒙古文旅就做了关于“曼行内蒙古”的预告。这些信息的获悉，对于我这个内蒙古的喜欢文史的蒙氏后人来说这是一件非常重要的事情，我特别的激动，也非常的期待。

4月30日早晨，蒙曼老师一行，从北京出发乘坐京包高铁来到内蒙古自治区首府呼和浩特。开启了她“屈盘戏白马，大笑上青山”草原之行。此时的呼和浩特正是春风戏柳，春意盎然，鲜花绽放，芬芳绚丽。用蒙曼老师的话说：那就是“满山满谷的鲜花，特别漂亮。”紫红的海棠、娇艳的榆叶梅、雍容华贵的牡丹，用它们的张张笑了迎接这位文化使者的到来。 在鲜花的簇拥下，蒙曼老师展开了她这一天的行程。内蒙古青城融媒作了报道。我跟着融媒的镜头，关注着今天呼和浩特这一文化盛事。非常珍惜这一难得的学习机会，使自己走进历史，增长知识。

　　蒙曼老师到达呼和浩特的首站就是探秘：万部华严经塔。看呼和浩特的八景之一的“白塔耸光”。她置身于这座千年白塔之下，激动地说：“看，我们现在在蓝天之下、艳阳之下、白云之下，看到了我们呼和浩特非常著名的地标建筑，也是非常著名的风景名胜大白塔。通过她的讲解我们得知：这是一座辽塔，始建于辽兴宗时期，距离现在已经有1000年之久。这座塔的样貌非常的巍峨，但事实上它并没有那么高，这是一个七层的八角塔，它由塔基、仰莲，上面是一、二、三、四、五、六、七层。在第一层和第二层，还有力士和菩萨的雕像，保存的还是非常完好。从第三层以上就是立柱了，这是一个实心儿的塔，但是它里头有楼梯可以登上白塔顶层。它的名字叫做“万部华严经塔。”华严经我们是知道的，说到辽朝，说到契丹的时候，大家都会想起一句话叫做“辽以释亡”，就是辽因为过分信仰佛教而亡国了。他们当时主要信仰华严宗，所以有几尊辽朝的佛塔，都跟华严宗的信仰有关。例如，大名鼎鼎的山西应县木塔、还有北京房山的石经山云居寺的那个塔、还有辽宁锦州的广济寺塔，以及我们面前这个大白塔，这些都是华严宗信仰的产物。那眼前的这个白塔它有个很好听的名号叫做“白塔耸光”。因为这座塔，塔身外部刷了一层白垩，其实就是刷了一层石灰，就变成了一座白塔。当夕阳西下的时候，人们就能想象出塔顶有一轮太阳。因为塔身的这些阙门之上有好多的洞，当时每个洞都挂着铜镜，所以当太阳光射下来照到铜镜上，在落日余晖之下，整个塔身都在闪闪发光，所以叫“白塔耸光”。关于“白塔耸光”我们这些当地人以前就有所耳闻，现在在这位学者教授娓娓道来的讲述中我们对“白塔耸光”印象更加深刻。接下来我们继续听蒙曼老师的讲解，学习到的知识是：这座白塔建在辽兴宗时代，辽兴宗时代对应着中原北宋的宋仁宗时代，在这之前的辽圣宗和宋真宗打了一仗，然后签定了一个著名的盟约叫做“澶渊之盟”。澶渊之盟之后，双方的边境才稳定下来了，然后就出现了百年兴盛局面，双方都达到了盛世，所以这个时候的双方的经济和文化都得到了极大的发展。发展的重要特征之一就是这个大白塔的出现，它是当时和平与稳定的产物。大白塔出现在澶渊之盟之后的马散于野，双方都已经铸剑为犁的和平环境下，所以立塔为证。噢，我们呼和浩特的大白塔是在这样的时代背景下诞生的。它矗立在祖国北疆的阴山南麓，从千古走来，成为我们呼和浩特的著名地标。我们当地人应该为我们拥有这么一座白塔而骄傲和自豪。这一刻，看白塔矗立，听檐角风铎轻响，千年的和平岁月在时光里流淌……

　　接着蒙曼老师由外到内，进入白塔内，拿着手灯，一层一层地向上攀登，逐层观看文字题记，来到第七层，也就是顶层。通过视频她带领大家从七层的阙门向北方望去。跃入人们视野的是：五月份的草原辽阔苍茫，新绿覆盖着大地，青幽幽地铺展向天边。阴山山脉像条黛青色的巨龙横卧在草原上，真是辽阔壮美。我们所目及的这片平原就叫土默川，也就是敕勒川。蒙曼老师触景生情，她大声地朗诵起了《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”她那清脆洪亮的朗诵声回荡在白塔内，飘向了大草原，这是多么动人的史诗般的古今草原对话啊！令人感动，令人陶醉，激动的心情难以平静……

蒙曼老师的继续讲解，使我听到了这样的一个故事：据说在北魏后期，有个所谓的六镇起义，六镇起义之后，以怀朔镇为首的高歡就分兵到河北片区了，然后以武川为首的宇文泰就到陕西那边了，这样就形成了东魏和西魏，后来演化成了北周和北齐这样的政权了。就在东魏和西魏时期，双方曾经打了一场大仗，叫做“玉璧之战”。其实就是高歡带着十万大军去打山西那个地方，结果在那里困守了一年，最后没有打成功。当时带去的十万大军，已经死伤了十之七八，剩下的两万人左右就要撤军了。撤军是很危险的事情，因为当时兵败如山倒，首先军队的士气就下去了。当时还有一个重要的情况是：当时一代枭雄高歡生了一场重病，很多人都说他已经死了，在这种情况下，很可能这支军队就要溃败。如果这支军队溃败的话，那么东魏就将不保，而后也就没有北齐了。这个时候有一个敕勒族的大将，叫做斛律金，他跟高歡讲：您张罗兄弟们吃顿饭吧，组织一场宴会吧，我给大家唱首歌。那他唱的是什么歌呢？他唱的就是敕勒歌呀，他就在唱‘敕勒川，阴山下呀’。然后当他唱起这首歌时时候，高歡也跟他唱了起来，然后所有的将士都跟他唱了起来，然后士气就鼓舞起来了。当时东魏已经落在河北的邺城了，就是临漳，然后他们的霸府就是在晋阳，就是太行山东西两侧的位置，也就是说他们已经到长城以里了。但他们的家乡不是在这里呀？高歡出生于怀朔镇，怀朔镇就是敕勒川一直往北，就是阴山北面那个位置，就是怀朔镇，他们当时繁衍生息的地方就是敕勒川。那这首歌唱的是什么意思呢？这首歌不是战歌，它讲的就是一个主题叫做“回家”，我们就是死也要死到家乡去，就是这样的一个信念，激发起了全体将士的斗志，然后大家就唱着这首歌，就鼓舞起来了，就回家了，东魏、北齐又绵延了几十年之久。这就是中国人的信念——“回家。”回家是中国人最重要的口号，它不属于任何一个民族，这是中华民族的集体意识。这个历史故事生动感人，使我知晓了我所不知道的《敕勒歌》。一首《敕勒歌》，一个敕勒川，使东魏起死回生，让人感动和感慨，更感叹古人信念之坚定，民族精神之伟大。

　　蒙曼老师对白塔塔顶的解读，让我们清楚了：在这样的辽兴宗时代，建筑这样的一座白塔的时候，距今960年左右，那时北方少数民族已经接受了非常多的中原文化了，这个塔七层的位置塔顶是用砖建起了一个穹庐啊，这就有天似穹庐的寓意，在这里就体现了民族融合的深刻内涵。因为他们在建筑这座塔的时候，已经接受了大量中原文化的影响，但是他们毕竟是草原儿女，流淌着草原文化的基因，因此在这里我们就有理由说：我们泱泱华夏，美美与共、天下大同，等等，因为我们中华民族就是一个多民族的大家庭，我们中华民族就是这样成长起来的。

　　通过蒙曼老师的这次万部华严经塔“白塔耸光”的揭秘，使我们学到了以前所不知道的历史知识，更使我们认识到我们中华民族的伟大之所在，它的胸怀像海纳百川那样宽广无比。蒙曼老师从塔外讲到塔内，塔外讲“澶渊之盟”千年的和平繁荣仍在继续。塔内讲“玉璧之战”，讲中华民族多元文化的交流、交汇和融合。使当下的人们、文史爱好者，穿越时空，走进那段千年前的风云变幻史，对辽代历史有了更多的了解。了解历史，聆听故事，传承中华文明，只有了解，才能更好地传承。