在吴山看见宋韵之城隍文化

沧海一笑

文：沧海一笑

图：沧海一笑

“十万家烟火，尽归此处楼台”，吴山，一座承载着杭州记忆的名山。

在芳菲将尽的四月天，我们登上了吴山。吴山，西湖群山中唯一楔入市区的山，钟灵毓秀，人文荟萃，有地标意义。

春秋时，此地曾是吴国的南界，故称“吴山”。

　　吴山山势平缓，不高，一会儿就到了吴山之巅城隍阁。

在城隍阁，学习了城隍文化。城隍文化起源于古代的水（隍）庸（城）祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。

百姓认为与人们的生活，生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。

　　华夏城隍文化，在中国历史上曾是具有民族凝聚力的优秀传统文化之一，是民俗活动发展的一个重要环节。城隍庙，是中国唯一只有在城市中才设立的神庙，有“一城一城隍”之説。

城隍爷大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间信奉守护城池之神，同时是护国安邦、扶正祛邪、调风和雨等诸事之神。城隍神统领一方土地，护佑一方生民，故老百姓称城隍神为“父母官”。

吴山祀的是明朝永乐年间的浙江按察使周新。据说其人刚正不阿，执法如山，人称“冷面寒铁”。

　　从正门进去，到二楼。二楼展厅以杭州名人故事、中国历史文化名楼、城隍祈福为主题。

东南角，一组“杭州人家”雕塑特别醒目。这组雕塑是2010年上海世博会杭州案例馆展品，由工艺美术大师制作。作品采用时空穿越的方式，将不同时期的人物汇聚一起，组成一个新的家庭。

作品中的每个人物都是平凡普通的杭州人，通过这样一家人，向我们展现了杭州百姓恬然闲适而又其乐融融的美好生活。

　　货郎出街：南宋的杭州是当时全国最大的城市，经济比较发达，尤其是吴山一带，手工业亦发展迅速。

当时的货郎车大多聚集在"三圣桥"（今通江桥）的大树下，车上针头线脑、日用百货，儿童玩具一应俱全。

作品以轻松的画面，为大家营造了一幅南宋江南民俗的风情图。

　　层层上去，一幅《吴山大观》画卷赫然呈现。

在杭州城发展繁荣的历史中，吴山脚下一直是繁华的市中心。它南起于万松岭，北至伍公山、粮道山，下临大井巷、河坊街、鼓楼；东至金地山、紫阳山，毗邻十五奎巷、太庙广场及中山南路；西至云居山、七宝山、金地山，下接四宜路、清波街，旁近南山路，遥对西湖。

明清时吴山有“十景”之胜。“吴山大观”名列“西湖十八景”。清康熙帝曾为之赞曰：“左控长江右控湖，万家烟火接康衢，偶来绝顶凭虚望，似向云霄展画图。”二十世纪八十年代，吴山又以“吴山天风”名列西湖新十景。

　　西湖龙舟竞渡：据《荆梦岁时记》和《吴越春秋》记载，竞渡是为了纪念屈原和伍子胥，而最早的西湖竞渡，则仅仅是一种“探春”的湖上游戏。

南宋时，西湖竞渡最盛，那时的指挥总部就设于今六公园一带。京城的皇帝和文武百官也会与民同乐。二月八日那一天，西湖画舫都张灯结彩划行湖上。比赛的龙舟从涌金门出发，一对九船，最先到达目的地的，有皇帝赏赐。

　　城隍阁一共有七层。我们一路攀登，终于，到达了顶层第七次。

凭栏迎风，放眼远眺，尽揽杭州江、山、湖、城之胜，整个杭州城尽收眼底。西湖，犹如一块青白色的翡翠，镶嵌在灰黑的楼宇之间。

　　顶层各个角的飞檐上，各栖着一尊铜铸凤凰。

它们静立在青灰色的瓦当之间，羽翼收拢，黑曜石镶嵌的眸子，望向远方。朝露清光下，晚霞余晖里，它们一站就是千年。

风吹过，檐角铜铃轻吟，凤凰似乎振翅欲飞，此刻的楼阁仿如仙山琼阁一般倚天耸立‌。

　　悠悠的钟声想起，待下得楼来，原来是一个小姑娘敲响了古树下的平安钟。

吴山登顶，城隍祈福。城隍文化中讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念，蕴含着丰富的道德理念和规范，积淀着多样、珍贵的精神财富，它是一个城市的肌理、一个不可或缺的有机组成部分，更是城市居民的精神家园。

钟声悠悠，回荡着华夏百姓全家和美、幸福顺遂的美好愿望。

（部分文字借鉴景区介绍牌）