悟心妙谛赋​

云海

悟心妙谛赋​

悟心妙谛赋​

仰观宇宙洪荒，俯察万物流衍，心之幽微，若玄圃之秘钥，似琼台之灵枢。王骧陆先生《悟心铭》云：“问心何来，因境而起，境亦不有，同属幻影。妙用恒沙，尽是缘心，缘心息处，顿证无生。” 斯言如黄钟大吕，振聋发聩；似慧炬长明，破暗除昏，直指心性本源，洞彻万法真谛。​

原夫心与境之关系，犹水与波，镜与影。《金刚经》有云 “一切有为法，如梦幻泡影”，恰似庄周梦蝶，蝶我两忘，不知幻境与真如；又如南柯太守，蚁穴兴衰，方晓荣华皆泡影。红尘众生，迷于声色犬马之境，困于功名利禄之场，以幻为真，认贼作子，犹如春蚕自缚于茧，飞蛾扑火于光。殊不知，境由心造，心亦随境迁，二者相待而生，实则皆如水中月、镜中花，了不可得。昔傅大士诗云 “有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋”，正明心体本空，境亦虚妄。​

至若 “妙用恒沙，尽是缘心”，其理玄奥，其用无穷。如庖丁解牛，游刃有余，以神遇而非目视，此缘心之妙用于技艺；惠能承衣钵，“本来无一物，何处惹尘埃”，顿悟心性，此缘心之妙用于证道。百丈禅师 “一日不作，一日不食”，将禅意融于劳作；赵州和尚 “吃茶去”，以平常语点化迷津，皆显缘心应物，无往而不利。然缘心虽妙用无穷，终属生灭，若不勘破，仍为心障。故当如船子和尚 “藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身”，于缘心息处，觅得真如。​

所谓 “缘心息处，顿证无生”，此乃修行之究竟，涅槃之妙境。昔维摩诘居士，默然无言，而 “不二法门” 自显；达摩祖师面壁九年，廓然大悟，直指人心见性成佛。此无生之境，非枯木寒灰，实乃 “青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”。如僧肇《不真空论》所言 “非有非非有，非无非非无”，心无挂碍，则物我双泯，动静一如。至此，可超脱轮回之苦，解脱生死之缚，与天地同寿，共日月齐光。​

惜乎！世人多溺于幻境，逐妄迷真，如盲龟浮木，难遇正法；似暗夜行舟，苦觅灯塔。若能以《悟心铭》为舟楫，效善财童子遍历百城，参访善知识；学永嘉玄觉 “一宿觉”，顿悟心性本源，则可于刹那间证无生，在尘劳中见佛性，终达 “千江有水千江月，万里无云万里天” 之圆融妙境，复归本自清净之心体矣！

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