《论语.雍也第六》贰②24年5班 儒行天下🌍经典读书会

儒行天下

时间：2025年5月12日—5月18日

5月17日週六分享日 6—12章学习分享

1、55374～昂昂溪～兰

传承中华统绪。接续中华文脉。定要有恒心。既恒常不变的心。锲而不舍，方得始终。

孟夫子曾经苦口婆心的告诫我们。就好比掘井。既便井掘的再深。挖不到泉眼，也是徒劳。白费气力。有源之水难渡无根之草。

立志学圣贤，就必得要深深的扎根於这片沃土。辛勤培育。直至开花结果。不能一日暖它。十日寒它。昼夜不息的涵养呵护。才能日新又新。夫子之墙虽高数韧。但也不是高不可及。只要依道而行，不亏了良心。德行圆满。就能得以窥见夫子的华堂丽室。得到究竟。

今有幸得闻圣贤教化。定不辱使命。返本还原。行走在这条光明正大的义路上。此生无憾。

2、55368～山東～孫愛華

夫子的教育因材施教，培養出來的學生果斷有氣魄，通達善融通，多才能各有特色，從政各具其所長，无论出身贫富贵贱是以德服人，不贪图名利，以弘道为己任，夫子的教育是真正成功的教育。众弟子品德高尚，以师志为己志，老师愛生如子，學生敬師如父，師生情同手足，弟子面临重病即将与恩师依依不舍的离别，令人心酸，也在告誡后人，世間一切皆是無常，寿命终了撒手人寰，一切不可得，不要过于执着。抛弃名利安贫乐道，顏回家徒四壁的貧窮生活，不為名利所擾，不改學道之樂。為後世弟子做出了最好的榜樣。道在日常生活中，要盡其力而為之，不能自畫其圈限制不前，而要堅毅不拔，向著心中的目標勇往直前。道心運用，通權達變，識大體顧大局，心胸開闊不狹窄。夫子倡導任人唯賢，职权行事不走捷徑，公事公辦，廉洁清正，決不搞穿洞跳墻的把戲。

3、55397~大庆~雪儿

冉求曰 非 不说yuè子之道 力不足 也 子 曰 力不足者中道而废今女rǔ画。

这周学习了论语11章，力不足者中道而废，说一下我自己的亲身体会吧，我在48岁的时候在职工作，然后想考一个全国注册证书，当时是一个是年龄比较大，一个就是专业一点不懂，当时周围的人都说不可能的事情，各种质疑声，但是我想的一个是想丰富一下自己的业务水平，再就是我觉得我下通过学习，我就和先生能有共同语言，我可以跟他聊工作，而且。爱人也在考试学习，我们两个人每天都过得非常丰富，把手机上的娱乐软件都卸载了，尽量的不参加各种社交活动，每天白天上班，晚上回到家里，吃完晚饭一人一个屋在学习，每天学习到10点，10:30准时入睡，这样的生活过了将近四年。终于我们两个人都拿到了全国注册证书，当时是一句话，一直鼓励着我坚持下来，那就是努力到无能为力，拼搏到感动自己！今天通过学习，让我想起了我这段学习的经历，半途而废，力不足者，没有什么力不足者，你要尽自己的最大努力，只要你想做，就一定能行，即使没有达到预期，你也为努力的自己感动。

4、55402~黑龙江~金红

这周学习了《雍也第六》的第6章~第12章的内容，其中蕴含的智慧，依然留给我们很多思考和启示。

第6章是鲁国执掌政治大权的季康子来问孔子，仲由、子贡、冉有这三位弟子是否有能力出仕做官，夫子分别说出他们的特长，仲由行动果断，子贡心里通达，冉求有才能。夫子证明这三位弟子的德学、能力，并肯定他们对于从政没什么难的，对季康子凌架于人的态度给予了正面回答。从中我们也感受到了，一个真正有才学有能力的人即便出身寒门，即便会被人看轻，但是自身强是硬道理，机会总是留给那些有准备的人。只有自身强大有真本领也一定会冲破阻力取得成功的。

第7章，是说夫子的优秀弟子，德行出众的闵子骞拒绝季氏让他出任费县宰官的事，由此看到圣门弟子坚守自己初心，坚持操守不被物欲所牵绊，见不善而退，不让季氏牢笼他以换民心的阴谋得逞的决心。闵子骞以孝闻名，是历史上著名的二十四孝之一，他用行动告诉人们，什么是真正的忠和孝。

第8章，是夫子另一位优秀弟子，列在德行科的冉伯牛生了很重的病，夫子去探望他，并且叹息他不能治的病，为伯牛感到惋惜的事。可以看出夫子惜才爱才，又表现出对他疾病无法救治的悲伤和无奈。也让我们感受到世事无常，珍惜当下的重要。

第9章，夫子赞叹了弟子颜回的安贫乐道，他的箪食瓢饮和居住陋巷，看似无奈的选择，而他的精神境界却很快乐。他不但不忧愁，还不改他追求理想的快乐，难怪夫子会赞叹他。颜回的这种追求带给我们的思考是在物质富足的今天，我们需要少一些物质的执着，多去追求内心的平和与富足，才能少一些内心的浮躁和迷茫，这才是智慧的选择。

第10章，冉求说自己不是不欢喜夫子的道，说自己能力不足。孔夫子认为做不到是因为没有努力尝试，半途而废了而不是能力不足。这一章强调了态度比能力更重要，要做成事必须要有坚持到底的决心，不能遇到困难就停止进取。要努力突破自己，更不能没做事之前就固步自封，画绳自阻。冉子这种行为，今日也大有人在，这也是在警诫我们每个人。

第11章，孔夫子对子夏说要做君子儒，而不是小人儒。小人儒不是世俗之中没有人格的小人，是读书人之中的小人。在我理解，孔老夫子是希望自己的学生成为有远大志向，有宽广的胸怀，人格高尚，以天下为己任，要有使命感和责任感并能以圣贤之道为志业的君子。这也是我们这些学习圣贤文化的人努力追求的目标吧！其实说出来容易，做到是很难的，当我们做到既有学识又有理想，并为理想而不断努力也就是我们不断靠近圣贤的过程。

第12章，子游担任武城的县官，孔子询问他是否找到了有德行的人，子游提到了澹台灭明，其行为正直不走捷径，不会特意逢迎和巴结比自己地位高的人，正因为他有如此的品德，所以得到了子游的认可与任用。这也充分体现了行为有原则和底线的重要性，做一个正直的有才华有能力的人，要远胜过阿谀奉承，趋炎附势，见利忘义，自私自利的人，也终会有实现抱负，自我成长的机会！

这几章的内容传达了儒家思想中关于君子德行、人际关系处理和个人品德修养的很多理念，更是我们立身处世的指南。

5、55437～山西～凤平

学习巜论语.雍也篇》第6－12章收获分享:尊重事实.实事求是，不要随波逐流.人云亦云；结党营私.谵媚逢迎.同流合污.孤立善者不可取；安贫乐道虽好，但也需愤世妒俗。

6、52149-山东-逍遥

《论语·雍也第六》第二周收获：

季氏三桓佞，

贤才自傲骨。

普天同效闵，

仲果赐也达。

子夏冉求贤，

为儒立道行。

澹台由径过，

陋巷乐颜回。

7、55633～山西～春娟

学习体会

一是什么是有德行的人。特征是走大路不走小路，非公事不登堂入室。这个给我很大启示，同时也很困惑。现实生活中，这样的人得到重用的机会很少。没有机会，如何实施君子儒呢？而变通做法，德行有损，又是君子不愿欲取。在实施抱负惠民和坚守个人操守之间如何取舍平衡，两者之间可不可以兼容，值得思考。

二是颜回的甘于贫贱乐而忘忧，之所以能乐在于这种生活是经过思考后顺从天性的主动选择，而不是被动接受。赞叹颜回夫子的安贫乐道。

三是闵子骞的辞官不受。让人看到圣门贤者的通透，知己所欲和明己不欲。不做权利和财富的奴隶，率性而为须臾不离道。

8、55433~山東~屈保娥

《论语》雍也6 - 12章，字句间皆是生活哲理。孔子评子路果敢、子贡通达、冉求多才，让我明白退休后参与社区事务，也应发挥各自长处，互帮互助。闵子骞拒绝不愿做的差事，提醒我们退休生活要随心而行，不勉强自己。

看着老友患病离去，孔子叹“命矣夫”，让我学会坦然面对生死，珍惜当下相聚时光。颜回“一箪食，一瓢饮”仍自得其乐，让我懂得粗茶淡饭也能过得有滋有味，快乐源于内心满足。

学用智能手机嫌难、学书法怕学不好，这都是借口。孔子批评冉求“画地为牢”，激励我们退休后也要敢于尝试新事物。与人相处，要学子游看重品行，远离是非之人，和正直善良的老友谈天说地，便是最舒心的晚年生活。

《论语》中的这些智慧，跨越千年，依然能为我们的退休生活指引方向。在往后的日子里，我愿以这些教诲为镜，活得通透、自在，在平淡中享受生活的美好，在岁月中沉淀生命的智慧。

9、55529～广东～阳阳

学习《雍也第六》10章感悟

“冉求曰，非不悦子之道，力不足也。子曰，力不足者，中道而废，今女画”

孔子直接指出冉求所谓的“力不足”不是客观的不行，而是懈怠不行道的借口 。我自查自己，也有这个方面的问题，在没有尽力而为的时候就认为自己“力不足”了，为自己的懈怠找理由。

比如有个卫校同学退休后做了“小草绿天涯”传统中医自愈法的专职义工，凑了我一起去参加了培训，让我有空就去做兼职义工。但是我总认为自己事情多，时间不够用，没有认认真真的死心塌地去为别人服务。

纵观整个社会，有这样心态的人太多太多了，碰上稍微困难的事就打退堂鼓，自认为“力不足”了。

知道了自己的问题所在，在以后的日子里尽可能的时常联系圣贤思想，多提升自己的身体力行的能力，争取做圣贤一样的有用之人。

10、55408~齐哈尔~道法自然

以孔子对弟子及时人的评价为脉络，展现儒家的思想中“仁 知 礼 义”的核心价值，同时揭示了孔子对人性，治学为政的深刻洞察。就颜回“一箪食 一瓢饮 在陋巷 人不堪其忧 回也不还其乐 贤哉回也”颜回在当时物质生活如此艰苦，住在贫民窟里一条陋巷中，任何人处于这种环境，心里的忧愁，烦恼都吃不消。可是颜回依然不改其乐，心里一样快乐。这实在很难得。物质环境非常艰难，而颜回心境依然恬淡依旧。读文章很容易，个人修养要到达那个境界可真不简单。颜回不受任何环境影响。难怪孔子这么赞叹欣赏这个学生。三千弟子只有颜回能做到这样修养。我们学习儒家文化，在提高自身的基础上，要做到修身养德，学以致用，无为小人儒。

11、55410～天津～落霞

冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。” 有感

这一章中冉求说：“自己不是不喜欢老师您所讲的道，而是自己的能力不够。”夫子说：“能力不够是到半路才停下来，现在你是自己给自己划了界限不想前进。”冉求对于学习老师所讲授的理论产生了畏难情绪，认为自己的能力不够，在学习过程中感到吃力。但夫子认为，冉求并非能力的问题，而是他思想上的畏难情绪做怪，所以对他提出批评。

回想自己在过去的人生中也有很多类似冉求这种思想的时候，很多事情在没有做就认为自己不能完成，直接就放弃，在这里我要特别感恩我初中时期的班主任老师。因为自己的学习基础差，接受能力也不强，到了初中阶段学习特别费力，对自己都失去了信心，想要留级去初一从头学起，但是我的老师没有同意，极力劝说不让我放弃。后来在老师的鼓励力和同学的帮助下，以特别理想的成绩进入特别理想的高中、理想的班级。还有上班之后，转岗到财务工作，自己完全不知如何做起，对自己没有信心，我的师傅--全单位最受敬重的老会计鼓励我说：“不会做，还不会学吗？”。师傅给了我信心，加之自己努力补课，后来也是很出色的完成工作。

《弟子规》中也讲“勿为难、勿轻略”，在我们工作和学习中，不能认为自己这样不行，那样不能给自己画线、结界，一定努力却践行。遇到困难更不能半途而废，轻言放弃。否则，我们一生中又能成办几件事呢？

这里要说到我们当下学习《论语》，开始我们班是300人，现在流失了那么多同学，想想都痛心。就常常告诫自己，一定不能辜负先贤，不辜负老师的期望，排除各种违缘，圆满《论语》学习！不管班级最后还有多少人，一定还有落霞这个名字！

12、55616~黑龙江~天佑之

在《论语·雍也》第六章里，这段对话，蕴含着深刻的人才观与为政理念。

季康子向孔子询问仲由（子路）、端木赐（子贡）和冉求（冉有）能否从政，孔子对三位弟子的特点了然于心并给出了肯定回答。他认为子路果敢决断，在处理政务时，面对复杂的情况能迅速做出判断并采取行动，这种果断的特质对于从政至关重要，很多时候，政策的推行、问题的解决都需要当机立断，不能犹豫不决；子贡通达事理，他有着敏锐的洞察力和良好的沟通能力，无论是与百姓交流还是与其他诸侯国的外交活动，都能做到游刃有余，理解各方需求，化解矛盾冲突，为国家营造良好的内外环境；冉有多才多艺，在政务工作中，无论是经济事务、文化建设还是工程规划等，都能凭借其才能找到合适的解决办法，推动各项事务顺利开展。

从孔子的回答中，我们能看出他对人才的评判标准并非要求全才，而是强调发挥个人的优势。这也启示我们，在现代社会中，无论是企业招聘还是政府选拔人才，都不应过度苛求一个人在所有方面都完美无缺，而是要善于发现和挖掘个体的长处，让每个人在适合自己的岗位上发光发热。例如在一个企业中，有的人擅长策划，有的人精于执行，有的人善于协调关系，只有将这些不同才能的人合理组合，才能使企业高效运转。

同时，对于个人而言，我们也应该清晰地认识到自己的优势所在，不断培养和发展它。不要因为自己在某些方面有所不足而妄自菲薄，而是要专注于提升自己的长处，以长补短。就像子路、子贡和冉有，他们没有因为自身的局限性而放弃从政，而是凭借各自突出的才能在政治舞台上找到了自己的位置。此外，这段对话也反映出从政所需的素质是多方面的，果敢、通达、才艺等都是从政者应具备的品质，这也提醒我们若有志于从政，就要从多方面提升自己，为服务社会做好准备 。

13、55387-黑龙江-清秋

6章学完这章使我们懂得，我们当代学习论语和孔子思想的人不要去和他人比，要努力把自己的特长尽量发挥到极致。那么将来。也会有所成就，天生我才必有用。

7章学习这一章后让我们明白，在生活当中，身边若有一些品德不好的人。或者他有一些不良嗜好，那么我们要把持住自己的操守，不能让他的恶劣品行影响到自己，要远离他们。

8章夫子看到自己的弟子有恶疾，不久于人世，非常哀伤痛苦，表现了夫子和弟子的深厚感情。

9章这一章夫子赞叹颜回，心中有道，即使生活处于困苦之中，也能自得其乐，对于现在的年轻人来说，就是要有理想，有信念，有坚持，即使生活在困苦中，也要努力拼搏，绝不放弃，并乐在其中。

10章这一章夫子告诉我们，不论是学习还是生活中，不管遇到什么困难，都要用积极的心态去面对，不要说自己不行，要开动自己的大脑，什么困难都能解决，什么事情都能做好。

11章这一章夫子告诉我们要做一个德才学兼备的人，不能做只有学问，没有道德修养的人。

12章这一章通过夫子和子游的对话可知，夫子极为重视发现人才、使用人才。他问子游的这段话，反映出他对举荐贤才的重视。

14、55659～黑龙江～春光明媚

子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。

这一章不仅描述了颜回的生活状态，更揭示了儒家对“乐”的定义，真正的快乐源于内在修养而非外在物质条件。在物质丰富的时代，我们更应该丰富自己的内在修养，不追求高质量的物质生活。

15、51008~辽宁~福星

在老师的引领下用句读方式已掌握并熟练句读原文。

义理也有一些体悟，如第六章对于真正有贤德之人，必礼贤下士，亲自登门拜访，以一颗真诚心去求贤。而非着于形相，轻慢他人，使真正的人才被埋没！

同时第七章中闵子骞与颜子同科，坚决辞掉季氏的明招。也表现出不违权势所牢笼的高尚品德。

第九章夫子对颜回的安贫乐道表示赞叹，也告诫后世贫能有志非真贫，应志向远大，不可画地为牢，能效法圣贤在平常中踏实去行中庸之道，久久功成自能恢复光明本性圆满人生。

16、55646-河北-蒲公英

6.6 每个人都有独特的才能与优势，应善于发现自身和他人的长处，想在某一领域有所建树，还需不断培养和提升自己的综合素质。

6.7 要坚守内心的道德底线，不做违背本心之事，面对不合理要求要坚定立场，不被外界压力所裹挟，勇敢追求契合自己价值观的人生道路。

6.8 面对命运无常，应该保持敬畏之心，学会接受意外与挫折，同时珍惜当下。

6.9 真正的快乐，源于对精神世界的追求，不要被外界诱惑迷失方向。

6.10 面对困难时，不要找借口逃避，要直面问题本质，不要自我设限，更不能“中道而废”。

6.11无论从事何种职业，学习何种知识，不要只关注个人利益得失，要树立远大理想，提升道德境界，以宽广胸怀和崇高的理想，指引行动。

6.12 做人要品行端正，坚守原则，明确公私界限的重要性，无论面对何种处境，应保持内心的正直，恪守正道。

17、55621~鹤岗～守心

第六章通过季康子和夫子的对话，让我懂得夫子的弟子仲由有决策力，可以从政，端木赐心里通达，做官也没问题，冉求也是可以做官，他有才能。同时也想到在学习中，每个人都有自己擅长之处，不和别人攀比，学习他人优点，来弥补自己的不足。

第七章敬佩闵子骞的见不善能退。想自己生活中这一点有欠缺，交过不善的朋友，也曾经下流，好在接触了圣贤教育，明白了道理，及时止住了自己的错误思想。这里要感谢文宣老师，让我对人生有了正确认知。

第八章这一章让我懂得每个人所禀赋的命是不一样的，也知道了能找到从无常走向安乐的道路是多么重要，同时也要感恩先祖德行的庇佑。

第九章夫子这一章夫子赞叹颜回。我们要学习简朴，无论吃穿，生活中的一切，俭养德。

第十章这一章说冉求不是不欢喜夫子的道，是力量不足。让我想到自己也时常给自己画界限，觉得自己不行，通过这一章，要让自己有所改变，不否定自己，做事不能半途而废。

第十一章励志做圣贤，不做小人儒。

第十二章这一章子游在武城做官，发现了的人才，澹台灭明的人品受到子游的赏识。我们生活中也要做正直有礼的人，提升自己的能力，具备了真才实学，能为大众贡献自己的才能。用自己的光照亮更多人。

18、55423～河北～袁金胜

通过这几章的学习，感触颇深，与大家分享。孔夫子说由也果，赐也达，求也艺，夫子对各个学生的优点了如指掌，知人善任是领导用人的艺术，同时，作为我们普通人，每个人都有自己的长处，不要拿自己的短处去跟别人的长处比，气馁颓废，要充分发挥自己的长处和优点，努力弥补不足之处，做出属于自己的成绩，跟自己的过去进行比较，现在比过去好，明天比今天更好，这就是我们个人的奋斗目标。一箪食一瓢饮居陋巷的贤人颜回，安贫乐道，不虚荣不追求物质享受，一心追随孔夫子之道。这也给今人以启示，精神比物质更重要，无数先辈隐姓埋名，舍生忘死，为了祖国的强大不计个人得失，使我们的祖国日益强大，屹立于世界民族之林，他们才是中国最闪耀的明星，是全国人民学习的榜样。作为读书人，我们更应该立志为君子儒，不为小人儒，一切以大局为重，国家利益高于一切，不计个人得失，为祖国的繁荣昌盛尽自己的绵薄之力。

19、55409～辽宁～知足常乐

学习《雍也第六》6~12章感悟如下：6.11子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”孔子对子夏说：“你要去做个君子似的儒者，不要去做那小人似的儒者。”在现实生活中我要时时刻刻对照自己的一言一行做君子似的儒者。

20、55369～黑龙江～远洋

第6章: 季康子問聖門高賢是否可以從政，孔子列舉他們的優點，以駁季康子蔑視寒門士子。

第7章: 季康子想拉攏閔子騫，他寧背井離鄉也不受。不屈權貴。

第8章: 孔子惜伯牛德行高賢，歎伯牛命不久矣。

第9章: 顏回不以己悲，在陋室不改其樂。克己復禮，復見天心，卓然自立，超出氣數以外。是孔門後代弟子追隨的榜樣。

第10章: 冉求好退，藉口力不足，不足的是半途而廢。

第11章： 孔子儆誡子夏聞性與天道，超出氣數，通權達變，禮義由自己出。

第12章： 澹臺滅明幸遇孔子賢徒子遊，以禮義自守得到重用。

21、55695-山西-木心

最有感触的一句话是“非不说子之道，力不足也”。你若不想做，总会找到借口，你若想做，总会找到办法。唯有热爱，才能坚持，唯有坚持，才能致远。

感谢各位老师的认真引领和辛苦付出，你们的大爱大德是我生命里的一道光。🙏🙏🙏

22、55400~山東~感恩

通過這周的学習，更堅定了緊跟隊伍，不掉隊的信心，夫子的偉願是天下為公，老安少懷，各盡其職，天下一家親。

儘管那个年代，階級分別非常嚴重，可夫子的弟子們，各盡其職，發揮自己的特長，不忘夫子的教誨，閔子騫做了最好的榜樣，不違背良心為官，不為自己的私利。

師生情，如父子，讓人感動心酸。

顔夫子心性圓明，不在外在的生活中尋找快樂，但是他的這种快樂不是一般人能體會到的。這也是自己的目標，早日開智慧！

夫子的學生冉求對老師説，不是老師教的道不好，是感覺到自己的能力有限，有的事情不敢去做。其實本人从一開始就是這樣子，通過的学習，知道了，其實夫子的道，就是日常生活中的點點滴滴，先从孝父母，友愛兄弟姐妹們開始，如果能在家把這些事，盡心盡责的做好了，那恭敬友愛的心充足，自然會延伸到其他人身上，家和萬事興，小家興旺，大家必興旺發达。真的非常感謝感恩聖賢祖先，感恩老師的引領，能在自己晚年再給補上人生該学的一課，天天接受聖賢祖先們的教誨和薰陶，既然有緣成為夫子的學生，就要反思自己的不足，不要給自己貼負面的標籤，就像孟夫子説：天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。深受啟發，願為君子儒，不為小人儒。緊跟文宣團隊，永不掉隊！！！

再次感恩所有的遇見感恩所有付出的人，您們辛苦了！！！

23、55609～山西～静心

冉求说:不是不喜欢夫子的道，是力量不足，夫子说力量不足，是在道的中间止住不走，自画界限不前进了，夫子的道就是仁道，仁是人的良心，是日用平常的道，人人能行，推讬家贫，才力不及或误认为仁人是损己利人，就不敢行，或认为仁人必得大大施恩给人怕作不到，其实仁是人的良心，良心是天赋于人的性，就是极贫穷愚钝的人也不能无性，颜子一单食一瓢饮住在荒僻的巷里极贫了，也不为境困改其快乐，所以我们不自暴自弃，认为自己力不足，做事说话念念做到推已及人，用爱己之心爱人，己所不欲勿施于人，就是在大道上了。

24、55639～河北～学仁

本周的学习收获：在生活中，要学会看对方的优点，来弥补自己的不足之处，常有感恩之心，感恩祖先的恩德，感恩祖先的屁佑， 在成长中要立志，立 利她人的，励志做圣贤，不做小人儒，感恩圣贤教育。

25、55395～鹤岗～雲雪

季康子询问夫子三位弟子是否适合从政，孔子给予了不同评价，仲由作事果断，端木赐通达事理，冉求有才能，对他们有较高的评价，认为他们己经具备担任重要职务的能力，我们要学习他人长处弥补自己不足，不要总说自己不行，大胆突破自我，提升自我，不要半徒而废，不做小人儒，立志做圣贤。

26、55687～成都～蕾雷

1、想要做一件事，可以从多个维度的能力入手。但是要想做好一件事，一定要一项优秀的才能。

2、一个人得什么样的病有可能源自于内心情绪、感觉的映射。保持自己的精神和感受的良好状态，也是必备的技能。

3、精神世界的丰富是我们应该拥有的，不要轻易被外界名利左右。快乐是一种本真、自然的东西。

4、生活中的很多事情，是要通过努力才有可能实现！做和不做是态度问题，不是能力问题。

5、澹台灭明只走正路不走捷径小路。启示我们行为做事要有自己的原则和底线以及判断标准。这样不会犯其他人同样犯的错误，也不会误入歧途。

27、55582～黑龙江～赵萍

每个人都有独特的才能舆优势，要坚守内心的道德底线，無論從事何种职业，學習何种知䛊，不要关注个人利益德失，要树立遠大理想，提升道德境界以，以宽广胸怀和崇高的理想，指引行动，做人要品行端正，坚守原則明，明确公私的重要性，無論面對何种處境应保持内心的正直。

感恩🙏🙏🙏🌹🌹🌹各位老师的认真引领和辛苦付出，你们的大爱大德是我生命里的一道光🙏🙏🙏🌹🌹🌹

28、55595～广东～风雨中的宁静

第6章:通过季康子询问夫子三位贤士分别是仲由，端木赐，冉求是否可以从政的事，夫子说仲由有决断，赐心里通达，冉求有才能，他们从政有何难！季康子语气傲慢轻视，想求贤又看不起贫贱的贤士，当时的阶级之分十分残酷。

第7章:季氏想闵子骞作他费县的官，以闵子骞的孝名远扬来收复人心，闵子骞辞了，对使者说要是再来，就往上游齐国去。可以看出贤士不为利禄名利所笼络，保持自己的初心，不与其合流同污。

第8章:冉伯牛为夫子的十大弟子德行科，有不可挽回的不治之症，夫子叹息，他必定是身心无愧，正命而死。当我们身不由己的时候，要坦然面对，以积极的心态去行动。

第9章:讲颜回不管食宿简陋，家里如何的贫困，也不改他的一心向道的乐，其心不违仁，克己复礼。我们要学习颜回的圣贤之道，不为功名利禄挺而走险，要实事求是，知行合一。

第10章:冉求与夫子的对话，说不是不喜欢你的道，而是力不从心，夫子说而是你自己限制了自己，半途而废止步不前。夫子的道是日用平常的，行道不难，难得是天天行。就像我们现在学经典一样，天天学，坚持到底，不要半途而废，自己没有意志坚定，容易泄气，肯定是不行的。

第11章:子谓子夏曰：“女( rǔ)为君子儒，无为小人儒！”这里说的小人不是贪利为己的小人，是读书中的小人，笃信好学，道德品质没有问题，但是没有远大志向，得过且过。夫子对弟子的教导因人施教，有时候做事学习要懂得变通，不要死脑筋，做到圆通无碍。

第12章:讲夫子问子游在鲁国武城做县官时有没有得个人才？答有个叫澹台灭明的人做事公正无私，从不谄媚逢迎上司，因为在当时社会做官不巴结上司，处处遭刁难，派到偏僻的地方，没有出头之日，而子游恰为夫子十大弟子之一的文学科，所以子游赞澹台灭明做事合乎义，是个人才。这章告戒后辈们做人做事或取或给要合乎义才不会偏。

29、5519～山西五台～效平

《論語》雍也第六至十二章收获作业：首先感恩天地萬物！感恩祖国培養護估！感恩圣啟迪心智！感恩文宣老师精讲！感恩各位义工老師辛苦付出！感恩各位同学在此群相遇！大家好！

夫子説：由也果，赐也達，求也艺。夫子对每位学生的优点和缺点都心理象明镜似的，但是夫子不明指出，事事、日日、时时、想引导学生走到正确的道路上，让每位学生都想成为国家的动梁之才、有用之人，对代学生象对自己的孩子一样，知人善任是为老师用人的本领，但是每个学生都有长处，学长处增加正能量，努力弥补不足之处。用一面镜子来反照自己，夜以继日的学习，来完成圣人的指导思想，而奋斗终身，努力前进！

30、55698～河北廊坊～幸运儿

学习《论语》雍也第六6～12章心得：本周跟随文宣老师通过诵读《论语》中的这几则内容，我深刻感受到儒家思想中蕴含的修身、处世与为政智慧，这些经典言论跨越千年，依然能为我们的人生提供宝贵指引。文中的这些内容，是古人智慧的结晶，它们如同一面镜子，让我审视自己的言行；又如一盏明灯，照亮我前行的道路。在今后的生活中，我将以这些思想为指导，不断修身养性，提升自我，在为人处世和工作中践行这些智慧，努力成为更好的自己。

31、55472～辽宁～飔飔

冉求日“非不说子之道，力不足也”。

一件事不想做总会找出各种理由，若想去做总会克服各种困难去实现。学习论语是我心中一直的愿望，面对被称《东方圣典》的论语终于有机会在文宣老师的精心引领下得以学习，此时年已奔六，虽记不住，但每每听到老师的讲解就激动，都认真反复听二遍，想来自已也很惭愧曾经在年轻时浪费了那多的时光，眼下只有抓住当下跟住老师队伍努力学习圣人思想，因为孟子说人人皆可成为尧舜，我必努力之。

感谢各位老师的引领和辛苦付出，老师们的大爱大德是学生的镜子用以反观自照，学习圣人，用圣人思想来生活修身，努力前进活成一束光照亮有缘人，传承圣人教诲。

感恩天地萬物！感恩祖国培養護估！感恩圣啟迪心智！感恩文宣老师精讲！感恩各位义工老師辛苦付出！

32、55510～大连～少华

季康子问这几个人能不能从政，夫子告诉他每个人的情况，你作为领导，能不能用，你自己判断即可。每个人都有每个人的价值观，我们不能期盼每个人都是圣人，即便是圣人如夫子，我们也不能总是去代替别人看这个世界。每个人有每个人的特长和优点，我们可以告诉别人我们了解的情况，可以告诉别人我们探寻世界的方法，但是我们不要替别人做决定。

夫子说：颜回真是太贤德了！每天只有一碗饭，一盆水，身居陋巷之中，任何人可能都无法忍受这样清苦的生活，而颜回却乐天知命，安贫乐道。颜回确实是太贤德了，颜回的贤德不是谁都能做到的。

真正力不足的人，应该是努力为学，身体力行，真的做不到再停下来，不要还没做就告诉自己做不到！

我们要以君子为目标而为圣人之学，不要以小人为目标而为圣人之学。

澹台灭明的行为：走路不抄不合规矩的近道，说明这个人心中是有规矩的，你可以说他不懂权变，但至少他有规矩，小事儿上都这么有规矩，自然不容易去犯大错误；没有公事不去领导家，说明他没有私欲，不需要通过去领导家拉关系去给自己办私事满足私意。能做到这两点的人，那肯定就是个贤德的人了。

33、55606～四川～如

听了文宣老师的早课，受益匪浅，感恩一切相遇！！！

学习孔夫子的思想，不和人攀比，远离身边品德不让人尊重的人。学习好圣贤文化落实其中，把握好圣人之道，通过自己的行为体现出来，建立一个好的家道家风来引领子孙后代。人生无常，遇到不好的事不要怨天尤人，把握好当下，不给自己留下遗憾和后悔。

34、55497~河北保定~曦蔓

学习《论语》雍也第六收获分享：发扬自己的优点，要远离不善之人，生活不如意的时候不怨天尤人，管好自己的心，不以物喜，不以己悲。过好当下，做事要有信心，积极，让圣人的思想落地在生活中。

35、55703～河北～静心

子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。

这一章不仅描述了颜回的生活状态，更揭示了儒家对“乐”的定义，真正的快乐源于内在修养而非外在物质条件。在物质丰富的时代，我们更应该丰富自己的内在修养，退休后的生活一切从简，坚持学习，乐观助人，传承中华文脉！

36、55704～河北～花舞琉璃

6.季康子问:“仲由这个人可以教他从政作官吗?”夫子说:“仲由他有决断，对于从政有何难呢?”季康子说:“端木赐可以教他从政作官吗?”夫子说:“赐他心里通达，对于从政有何难呢?”季康子说:“冉求可以教他从政作官吗?”夫子说:“冉求他有才能，对于从政有何难呢？”

7、季氏教闵子骞作他费（mì）县的宰官。闵子骞对使人说：“你好好的给我辞了，要是有再招我的，我就必在汶( wèn)水上头齐地里去了”

8、此章是讲夫子非常优秀的学生冉伯牛有了病，夫子去看望问候。伯牛躲在屋里不肯开门，因为他病得实在太重了，怕夫子见到难过。夫子只好绕到窗前，让伯牛把手伸出来看看。伯牛从窗户里面伸出手来，夫子拿着他的手说:“你怎么病得这么重啊，是要死亡了吗？是你所秉的命薄弱啊！像你这样的人竟然有这样的病！像你这样的人，怎么竟然有这样的病呢！

11、孔夫子对子夏说：“你要为( wéi)个君子读书人，不要为( wéi)个小人读书人

37、55657～北京～明

6.在这一章中夫子说：由也果，赐也达，求也艺。可以看出夫子对自己的每个学生的优点都有准确的评价，认为他们已经具备担任重要职务的能力。现实生活中，每个人都有自己的长处，我们就要学人之长，补己之短。

7.从闵子骞拒绝出任费县宰官，可以看出圣门弟子坚持操守，不被物欲所牵，见不善而退的品德。在现实生活中，我们就要把握好自己，不受品行恶劣的小人的影响，做一个品行端正的人。

8.夫子看到自己的弟子有恶疾离世，悲痛哀伤，可见夫子与弟子的深厚情感。

9.夫子赞颜回：心中有道，虽在困苦之中，也能自得其乐。学习这章我们要学先人的这种精神。

10.学习这一章，使我们认识到：人生不管遇到什么困难，都要以积极的心态去面对，只要有信心、有勇气就没有解决不了的问题。

11.夫子告诉我们要做才德兼备的人，不做只有学问没有道德修养的人。

12.通过夫子和子游的对话，看出夫子极为重视发现人才、使用人才，反映出他对举贤荐能的重视。

38、55629～黑龙江省～玥玥

我们生活中也要做正直有礼的人，提升自己的能力，每个人都有自己的擅长之处，不和别人攀比，学习他（她）人优点，来弥补自己的不足，对于个人而言，我们应该清晰认识到自己的优势所在，不断培养和发展

感恩[合十][合十][合十][玫瑰][玫瑰][玫瑰]文宣老师和所有义工老师们的辛苦付出，让我在学习圣贤文化中领悟到心中有爱，天地自然宽广，感恩[合十][合十][合十][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

39、55639～河北～学仁

本周的学习收获 在生活中，要学会看对方的优点，来弥补自己的不足之处，常有感恩之心，感恩祖先的恩德，感恩祖先的屁佑， 在成长中要立志，立 利她人的，励志做圣贤，不做小人儒，感恩圣贤教育

40、55477-黑龙江～鑫鑫

学习《论语》雍也第六的收获：本章夫子对优秀学生的认可，才能承担的重要职务。圣门弟子坚持操手，不被物欲所牵。见不善而退，警醒我们做一个有品德的人。夫子夸赞颜回，只要有道，有困苦，也要自得其乐。要做才德兼悖的 ，要做有学问，有道德的人。夫子举贤存能的重要。

41、55614~句读明星~金籽含

《论语·雍也》第六至十二章展现了孔子对从政者品格与儒者精神的深刻思考。

• 季康子询问仲由、子贡、冉求是否适合从政时，孔子分别以"果"、"达"、"艺"评价三人，揭示了一个优秀的从政者需要决断力、通达事理和多才多艺的综合素质。这三种品质不是简单的技能叠加，而是人格修养的外在表现。
• 闵子骞拒绝季氏任命时表现出的清高气节，与颜回"一箪食，一瓢饮"的安贫乐道相呼应，构成了儒家精神中最为珍贵的部分——在物质匮乏中保持精神富足。这种超脱物欲的生命态度，不是消极的逃避，而是对更高价值的坚守。
• 冉求以"力不足"为由推脱实践孔子之道时，孔子尖锐指出"今女画"——不是能力不够，而是自我设限。这提醒我们，真正的障碍往往不是外在条件，而是内心的畏难与懈怠。子夏被嘱咐要做"君子儒"而非"小人儒"，进一步区分了儒学实践者的境界差异。
• “澹台灭明"行不由径"的细节，看似微小，却体现了一个人正直不阿的品格。这些篇章共同勾勒出儒家理想中的人格图景：既有经世致用的才能，又有超然物外的气节；既积极进取，又有所不为。这种完整的人格修养，对今天的我们仍具深刻的启示意义。

42、55456～黑龙江～乐乐妈

学习体会：孔子的学生生病了 他去看望 非常悲痛的安慰学生 像一位父亲一样亲切。孔子看人特别透彻，优点缺点都看的非常明了。

43、55706～山东～静默如初

同样是孔子的学生，他们各自都有自己的优点，不要攀比任何人，年轻人都要好好学习，要让别人学习自己的优点，要建立好自家的家风

• 结合神童的演说

在生活当中有一些品德不让人尊重或不良习惯，我们要认清对错，与人交往的一个标准

要有无常观，做好无常准备，当无常来到时，要能有准备的接受无常的到来，把握住当下遇到的事情，不要说自己不行，凡事要大胆的突破自己

不要做读书当中的小人汝，要立志做圣贤，要做一个有志向的人

生活中的让自己做一个正直的人，是金子到任何地方都会发光发热，要做一个足够优秀的人。

44、55388-黑龍江-丁香

6 通過這一章的學習，了解到季氏對聖門高賢 寒賤士子的輕賤和古時從政的基本標準：果敢 通達 才能！

7 閔子騫對季氏的聘用，不為所動，體現了他不諂媚 不趨炎附勢，我們後世人應學習閔子高尚風格

8 伯牛列德行科，病死，是因他氣質薄弱，正命而死

9 夫子讚歎顏回 居陋巷 一單食 一瓢飲，卻樂在其中，說明貧富是身外的境遇 與心性沒有關係

10 冉求走在中道上就停止不前 夫子說他自己給自己畫上界限不往前進了

11 因子夏為人拘守小禮 所以夫子叫他做個君子儒

12 澹臺㓕明在子遊手下做事，從不對子遊逢迎諂媚，所以子遊說他是個人才

45、55702～河北廊坊～解悦娜

本周论语感悟分享一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，我们需要有好学的品质，生活中可以忍受清苦、孤独，但更要懂得知足常乐。

46、55471~山西~红霞

6章：季康子向夫子询问仲由，端木赐，冉求可以从政吗，夫子说明了这几位高徒的长处，说了他们可以具体做哪方面的事情，夫子对学生们特别了解。圣贤们只求用心做事，只是他们生活的年代贵族当权，贫贱之人是没有办法实现才能报效国家。

7章：闵子骞素有孝名，季氏想让他去做费县的宰官。借他的名誉收服费县的民心，闵子骞不从他。

8章：伯牛病了，夫子去看望他，非常痛心，叹息到，这个人怎么会有这样的病呀！足见夫子惜才。

9章：夫子称赞颜回，一箪食，一瓢饮，颜回乐在其中。现下我们生活在这个伟大的国度，定要带着感恩之心，学好圣贤文化，为普及圣贤文化做力所能及的事。

10章：冉求说夫子的道好的很呀，只是我的能力不够，不明白其中的真奥。夫子说是他自己止步不前了，也是鼓励他学到要勇猛精进，不可懈怠。

11章：夫子告诉子夏要做君子儒，不做小人儒。也是告诉后学者要立大志向。与天道合一，超出气数，通权达变。

12章：子游在做武城宰时，夫子问他有没有好的苗子可以引荐给夫子学道，子游推荐了澹台灭明。

47、55709-河北-夏日冰红茶

本周学习心得《论语.雍也第六》

夫子关爱每位学生，了解每位学生的特长，给予客观评价。践行中庸之道。

48、55373-河北-鹿莹

6.6鲁国权臣季康子向孔子询问子路、端木赐和冉求能否从政，孔子分别指出了这三个人的才能，并表明了让他们从政不会有什么困难的态度。说明孔子对自己的学生非常了解。

6.7闵子骞因为季氏僭越犯上，不仁不义，不愿意到季氏手下做官，说明孔子重视“仁”、“德”的教育思想在学生身上得到了体现。

6.8孔子看望冉伯牛时一方面安慰、鼓励他，另一方面对他身患重病又十分难过。对于好人不能健康平安而身患重病，孔子只好归之于命运，也是在无奈时发出的感慨。

6.9颜回身处陋巷，过着贫困的生活，却不改变自己的乐趣。这告诉我们一生追求的人生境界，不应该是物质的富裕，而是内性的修养。

6.10冉求说：“不是不喜欢先生的学说，是我能力不够。”孔子对冉求在学习过程中产生的畏难情绪，没有简单地批评，而是为他分析原因，这体现了孔子对学生的教导态度，很值得我们学习。

6.11孔子对子夏的告诫，要做“君子儒”，不要做“小人儒”，体现了长者对晚辈的希望和要求，也是对所有人的提醒。

6.12子游在孔子问有没有发现人才时，称赞澹台灭明不走捷径、不拉关系，说明他能从人的品德、才干上考察人。“孔子对自己曾经收过这么一位学生有了重新认识，他“状貌甚恶”，曾被误以为没有才能，因而未受重视；但此人“退而修行”，后来成为了七十二贤之一。

记不清这是自己第几次学习《论语》了，一方面跟随老师练习句读，非常欢喜，另一方面听老师讲解义理，力求对经典内容有一些深入理解。感恩各位老师的支持和付出。

49、55527～黑龙江～王红梅

《雍也第六》学习感悟:这几章的学习到孔夫子对弟子的认可和态度，各自的能力不一样，都能为国家做贡献！我们也要学习他们那种严谨好学，胸怀天下的所做所为！还要学习颜回高尚的品质，在那艰苦的年代里，精神状态依然那样快乐的生活！做个真实的自己，不虚荣！

50、52124～山东～喜乐

子谓子夏曰：“女为君子儒，毋为小人儒”

在本章中，孔子提出了“君子儒”和“小人儒”之区别，“君子儒”是指懂得大道，有仁德，有高尚人格的人；“小人儒”则指只知眼前利益，不懂大道，品格平庸的人。

儒家讲求修身，齐家，治国，平天下。

君子儒者，为治国平天下而学，以利天下人为己任，有着大器和大胸襟。小人儒者，为一己之私利而学习，器量狭小。

如今学习圣贤文化，落实日常行动中，做“君子儒”，不做“小人儒”。

51、55542~黑龙江～优雅

6章孔夫子对他三个弟子的评价，说仲由办事果断，端木赐通情达理。冉求多才多艺，他们都能参与政事。

7章季氏派人通知闵子骞，让他当季费城的长官。闵子骞告诉来人，说好好的为我推辞，再有人来找我，我就逃到汶水那边去。

8章冉牛病了，孔夫子去探望他，说到没办法，这样的人竟然得这样的病！

9孔夫子说，颜回真是大贤人，用一个竹筐盛饭，一只瓢喝水，住在简陋的巷子里，却能照样快活！

10章冉求说自己的能量不够，孔夫子说，如果真的力量不够，你就半途而废，如今你却画地为牢，不肯前进。

11章孔夫子对子夏说，你要做个君子式的儒人，不要做小人式的儒人。

12章孔夫子问子游担任武城的长官，发现优秀人才了吗？子游回答，有个叫澹台灭明的人，不是公事，从不到我这里来。

52、55493～天津～杨宗文

学习论语知耻辱，通过圣人看到自己小人一面，看到（见）自以为是的自己。利人者昌（达），修为自己者明。知自己为小人者是为自知之明也（圣贤也）。

53、55564～兰州～琰茹

6.6 仲由果敢，端木赐通达，冉求有才华，都是人才。对人才的评价应该多元，实现路径也是多元的。日常培养孩子也应该多看到孩子优点。

6.7 闵子骞做人做事有节操，且尊重老师的立场。我们日常生活、工作中也会面临不符合道义的诱惑，要学习闵子骞坚持原则，坚守节操。

6.8 生命无常，我们要尽量接纳无常，珍惜当下。

6.9 内心越丰盈，对外在的物质追求越简单。尽可能丰富自己的内在，降低物欲。

6.10 我们做不成事，常常不是力不足而是自我设限、画地为牢，裹足不前根本没有出发。

6.11 读书人的境界也有高低，有的人只是精致的利己主义者。要做有大义的儒。

6.12 今天有太多事都追求快速见效，没有遵循大道，投机取巧虽然可以快速达成目标，却有可能误入歧途。

54、55567～河南～石金凤

通过学习圣贤文化，让我在生活中遇事不慌，做事有分寸，能换位思考，多找优点，遇事不再怨天尤人，而是学会接受！

55、55534-太原-静-学习

收获感悟:季氏对于圣门高贤轻慢骄傲，夫子不禁下泪；闵子不愿为季氏所收复，所以不为他所用；伯牛有病夫子认为是正命而死，感叹道咋么就被先儒认为是恶疾呢？人要能心性无亏，完全了性体其中的乐不是世俗人所知道的；夫子的道就是日用平常，但是能坚持难啊小人儒不是世俗没有人格的小人是儒中的小人，凡以礼义自首，不会逢迎的皆被遗弃，子游能得人才，是圣人为正家发，无足为奇。

56、55653~河北~水中花

感悟：孔子对弟子的谆谆教诲，展现了他作为教育家的殷切期望和温暖情怀。例如：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这不仅体现了颜回的安贫乐道，更展现了孔子对弟子精神世界的重视。孔子认为，一个人的精神世界远比物质条件更重要，这种思想在今天依然具有重要的启示意义。尤其是在物质生活日益丰富的今天，如何能保持内心的平静与满足，这正是我们应该认真思考的问题。

57、55391～黑龙江～付英芝

本周学习了《雍也第六》6—12章，孔门的十哲先贤除了宰我未被列入，另外九位全部整理其中。

6.6章 由也果、赐也达、求也艺，看似各有其才，各有所长，但是对于从政，子曰：“于从政乎何有？”这也说明众弟子虽各有专长，但对于道却是已升堂入室守中道而不出其位，对于从政则游刃有余。

6.7章 闵子骞为费宰之辞，其中既有果决、亦有通达，明白季氏请为宰之为何，辞却之心、辞却之言之坚定，以德行为重不可偏费。义正言辞——不畏权、不贪官、绝不沾染污浊。

6.8章 伯牛有疾章。伯牛亦列入德行科，得了重疾，不能再将圣学广而行之，所以夫子连连感叹惋惜——“斯人也而有斯疾也，斯人也而有斯疾也”。

6.9 贤哉回也章。颜回夫子虽英年早逝却已经和夫子之德同，被后世尊崇为复圣。其德行的成就就在本章，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”对世俗人所追求的不屑一顾，亦乐在其中。反思己心功名利禄虽可看淡，然未能做到“君子食无求饱、居无求安，敏于事而慎于言”，颜回夫子的“箪食瓢饮”之淡泊，全然的无畏怎可同日而语啊！

6.10 冉求之非不说子之道章，前面我们学过，夫子说“有能一日用其力于仁矣乎，我未见力不足者”，与此章的“子之道”皆为一理，冉求说“力不足者”是舍去了中道，不能久久功存于本体，自己为自己设限所以不能做到。

反思自己：自己畏难时经常说“我不行”、见人做事感叹自己“做不了”不如别人，内心懊恼，内心减损自己的能量遇事就退。就如——冉子的力不足也。学习本章后明白了，不思只恒信坚定守中而行就是。

6.11章 子夏之为小人儒。

思己：之前学习就注重字意，侃侃而谈己之意，认为自己想的就是理，就如同夫子说的，未能明理怎能达时，圆通无碍呢？所以子夏列入文学科，执着于文字未能力行实践，吾之鉴也。

6.12章 子游为武城宰得一贤士，是吾学习榜样——“澹台灭明行不由径，非公事未尝至于偃之室也。”公正无私、以义而行事。

58、55623~黑龙江~阳光

孔子的学生众多，他们各有自己的有点，我们生活中，不要和别人攀比，我们要好好学习，让别人学习自己的有点，实践良好的家风。

在生活有一些品德不让人尊重或不良习惯，我们要认清对与错，与人交往要有一个标准和底线

要有无常心，做好无常准备，当无常来到时，要有准备的接受无常的到来，珍惜当下的所有人和事，不要说自己不行，凡事要大胆的去做，前行。

不要做书中当中的小人汝，要立志做圣贤，要做一个有志向的人

生活自己做一个正直正念的人，努力做一个优秀的人，活成一束光！

59、55593～齐齐哈尔～李忠华

孔夫子对待弟子的认可态度，都能为國家做贡献。胸怀天下的所做所为，给了客观的评价。

60、55560-河北廊坊-凌韵

《論語.雍也第六》6-12學習體會：孔子与弟子的几千年前对话，“汝为君子儒，无为小人儒”，儒是运用道的精神，做有仁德品格高尚的人，心怀天下，以天下为己任，要有大胸襟大气度的人格的人，让我深刻体会到儒家文化的博大精深。通过学习在颜回身上看到在艰难的生活中，依然坚持追求精神生活，并乐在其中的乐观主义精神。今天我们的生活虽以富足，但不能铺张浪费，认真的对待生活。在学习伯牛有疾这章提醒自己，善待当下的自己，健康的生活，用无常观随时准备未来的道路，不怨天不由人，坦然的面对。



61、55375～齐齐哈尔～好运来

《论语》雍边篇第六，6一12，孔子对三个学生给予较高评价，能担任重要的职务，果断，通达，多才多艺等能力，闵子骞，乱事不想当官，如果再来召我，那我一定会跑到汶水那边，，孔子对恶病遭遇归之于命，无可奈何，可见有些事，是人力无所无法挽回的，颜回品质高尚，不讲究吃住有多好，精神世界充实，冉求讲，认为自己能力不够，孔子讲，不是能力不够，而是思想有问题，孔子对他提出批评，孔子对子夏说，要做一个有道德修养君子式的学者，不要做缺少道德修养的小人式的学者，总结孔子不思想做君子式学者，不做小人学者，孔子培养的学生，有能力和水平，能担任重要职务。感谢文宣老师，感谢所有义工老师辛苦付出，感谢所有同学们，有你真幸福呀[抱拳][调皮][玫瑰]

62、55520～河北～叶子

6.6，孔子以“果”（果断）、“达”（通达）、“艺”（多才）分别评价弟子，说明为政需不同才能。领导者应知人善任，根据个人特质安排职位，发挥各自优势，用人重才更重德，自身还需正直。

6.7，闵子骞宁隐退也不屈从权势，展现独立人格。启示我们坚守原则，不因利益妥协，在污浊环境中保持精神高洁。

6.8，孔子痛惜贤者遭厄运，体现对弟子的深情与对命运的无奈。提醒我们坦然接受人生无常，珍视情谊与当下。

6.9，颜回安贫乐道，在困苦中不改其志。强调精神富足高于物质享受，启示我们应追求内在充实，不为外物所累。

6.10，孔子批评冉求“自我设限”，指出失败多因半途而废，而非能力不足。启示我们需突破心理障碍，勇于实践，而非预先否定自己。

6.11，孔子区分“君子儒”（德才兼备）与“小人儒”（功利虚伪），强调学问须以修德为本。告诉我们为学做人当内外兼修，以道德为根基。

6.12，澹台灭明行事正直、公私分明，子游以此说明选才首重德行。为政者应任人唯贤，倡导公正廉洁，杜绝私心与捷径，坦然接受无常，但求问心无愧。

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63、55552～山西～感恩

6.夫子与三位弟子对话说仲由有决断，端木赐心里通达，冉求有才能他们对于从政有何难。

7.季氏教闵子骞做他的费县的宰官，闵子骞对使人说，你好好的给我辞了，要是有再招我的，我就必在汶水上头齐地里去了。

8.伯牛有了病夫子去问的，自从窗户间拿着他的手说要死亡了是他所秉的命薄弱啊，这个人竟然有这样病呢。

9.颜回使一个竹箪盛饭，使瓢喝湯，在僻陋的巷住，人不能挡了这忧愁。颜回他不改他的快乐，夫子说好的很啊，颜回。

贫富是身外的境遇，于心性没有关系，心性不因外界的所增减。孟子曾说，君子所虽大行不加焉，虽穷居不损焉，人要能心性无亏完全了性体，其中的乐不是世俗人能以知道的。

10.冉求说不是不欢喜夫子的道，力量不足呢，夫子说力量不足的是走在道的中间就废了，止住不走，现今你就是自己画住界限不往前进了。

夫子的道，就是日用平常的道，不仅平年长行，还要下学上达踏实去做，非健强不息合天同体不容易做到，冉子天性好退无怪乎自画不前。

11.夫子告诫子夏你要为个君子读书人，别为个小人读书人。

12.子游为武城的县官，夫子说，你得着个人才了么，子游说，有个姓澹台名灭明的，他走道不从小路，不是有公事没有曾到我偃的屋里来奔走呢。

64、55393～河北～平安吉福

第6章：用人之道：人的德行重于门第。

选贤举能，看重人品，不因寒门子弟，而错失人才。

依照圣贤弟子的品行去生活。

第7章：闵子骞孝道，孝悌之典范。

见善则行，不善而退。不贪图富贵，改变天良。

第8章：夫子告诫我们不能人云亦云，要有辨别是非的能力。夫子叹息伯牛品行高尚，得病而死。使我们明白无常无处不在，不怨天尤人，坦然面对。思考人生意义何在？

第9章：颜回安贫乐道

颜回不因外境而心性有亏，丧身辱节。

第10章：中庸之道，不可半途而废。

上士闻道，勤而行之。笃定前行不可止。

夫子劝诫冉求一生行道不止。不给自己人生设限，突破自己，人生有无限可能！

第11章：为君子儒，不为小人儒。

夫子警戒弟子子夏，不能为己私利而生，要为天下苍生行天道谋福祉。人人皆为尧舜，佛说

人人皆具有佛性。神仙本是凡人做，只因凡人意不坚。坚定自信我能。

第12章：用人选贤举能。

子游用人交友，选择结交品行高贵的君子，避开阿谀奉承，爱攀缘的小人。

子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

别担心没位置，要担心能值得；别怕没人懂，要让自己值得懂，提升自己价值，变为更优秀的人。

65、55445～累龍江～于泓潔

第六章：仲由的做事果斷，端木賜的心體通達，冉求的才藝都是我學習的榜樣。學聖人之道，從自身做起，改變自己，帶動家人，影響更多人。

第七章：閔子騫在家盡孝，在國盡忠。

第八章：珍愛生命，注重健康。一旦有病或離開，從容淡定去面對，留厚德淡明利。

第九章：學習聖賢文化多年，無形改變了自己在吃穿用等方面的奢侈。生活越來越簡樸簡單了。

第十章：做事既不能半途而廢，又不能給自己圈了界限不前進。

第十一章：讀書志在聖賢，我要立志做聖賢。

66、55607～黑龙江～娟

学习《雍也第六》6~12章的感悟:

第6章孔老夫好的哲理是都在生没中体现的。他的弟子各有所长，能够从政做事儿。在我们现在生活中的人们也是各有长处各有所短，取长补短，互相助力。

第7章从闵子骞的身上告诉我的要与好的环境溶合，不好的要学会拒绝。也就是随心而行，不勉强自己。

第8章感受到要珍惜当下，要爱惜身体，身体健康最重要。

第9章让我懂得居住简陋，粗茶淡饭也能过得有滋有味，关键在于快乐源于内心深处的丰满。

第10章感悟

1.是做事情没能全力以赴就找其他的借口认输了。就那我刚刚退休那会儿，单位要留用我，自己也想去工作是。但是当时也不知道怎么的了就是不能安时出门，就找理由去不了了。现在想想不就是自身没做努力还找其他的理由放弃了。

2是我女儿在中考时候的事儿，当时她的成绩说实话不够好，还得努努力也就能够我们地区的二级重点高中（铁一），可是她听一级重点高中（实验）老师来做动员她就有想法了，可是班主任说让她报铁一，不让她报实验。她就认为为什么不让我报呀，最起码得让我试一试吗？也是这鼓劲到中考结束她还真的如愿以偿考上了实验高中。只要全力以赴坚持住不放弃就没有"力不足者"。

第11章立志不做小人儒，要做圣贤儒。

感恩所有的义工老师为我们付出，特别是文宣老师我也是让您担忧的同学之一了，我在此向您说以后不要让您担心了，有事儿提前向您告知。就分享到这了再次感恩感谢所有的义工老师人辛苦啦🙏

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