北山黄土地上的绿痕

陈爱国

汽车在211国道上行驶，窗外是淳化、旬邑、彬州一带的黄土高原。沟壑纵横，如老人额上的皱纹，记载着千年的沧桑。同行的友人指着远处说："这便是公刘当年率部迁徙的路线了。"我望着那深沟大壑，忽然想起史书上记载的"夏政衰微，迁至戎狄"的字句，不免有些恍惚。

后稷是华夏农师，他曾在漆水河畔“教农稼穑”，从而结束了人类刀耕火种，茹毛饮血的历史。但他的部落最后却迁陡到戌狄(北方少数民族地区)，其原因绝不仅仅是“夏政衰微”四个字那么简单，因为那里正是民风强悍，地广人稀和宜于农耕之处。也许是后稷和他的儿子不窋和四世孙公流，看重了这些因素，才用韬光养晦的战略眼光做出了这种前瞻性的决定。公刘在豳地的治理，使群众从游牧转向农耕定居，粮食产量大幅提升，吸引了周边部落归附，为华夏民族的崛起、为后世子孙文王和武王伐纣灭商，奠定了坚实的经济与人口基础。

去年我和朋友一起到旬邑自驾游时，在县城至马栏的路上，看到了山体上有许多古代的洞窟，听说这一带就是后稷子孙们当初建立城邑的地方。我们站在半山腰的洞窟向下观望，只见对面山上树木茂密，绿意盎然。川道中马兰河(也叫三水河)清流潺潺。蓝天上白云飘飘。清新的空气，美丽的风光，怎能不令人心旷神怡。经过县城时看到那座气宇轩昂的公刘雕像，不由让人肃然起敬。

现在的黄土高原上树木蓊郁，除了耕地和果园，村庄一般都被树林包围着，这倒是有点出乎意料之外。在一些人的想像里，北山里无非是深沟大壑，荒草野树，萧索荒凉。而我们今天看到的却是地膜覆盖的玉米田，在阳光下泛着银光。满坡的果树，套着袋的果子像开着密匝匝的白花，亮眼醒目。只是今年麦子因长期干旱长得矮了些，产量也会受到一定影响。这景象，与我想象中的"北五县旱塬"大相径庭。友人解释说，这些年搞了小流域治理，植树造林，水土保持，才有了今日的模样。

我想起了民国十八年。那场馑荒，关中大地赤地千里，蝗虫如乌云蔽日。庄稼颗粒无收，人们先是吃野菜，继而啃树皮，最后连观音土也成了充饥之物。三百万生灵，就这样在饥饿中倒下。县志上记载，有妇人烹子而食，还有全家相拥而死于破窑之中。饿殍遍地，白骨露野，千里无鸡鸣，正是那场年馑的真实写照。

而今面对干旱，景象却大不相同。水利设施星罗棋布，抗旱作物品种改良，政府组织送水车队，科技人员下乡指导。麦子虽矮，却不至于绝收；果树虽渴，却依然挂果。人们脸上不见恐慌，只有与天抗争的坚毅。这坚毅，与当年公刘率部迁徙、重建农业文明的决心何其相似！

在旬邑的乡村，我看到几位老人坐在树下乘凉。他们中最年长者也许是那场年馑的亲历者，如今也见到了新时代的变迁。一位牙齿脱落的老汉说："那年月，天不下雨，人就只能等死。现在天不下雨，人还能想办法。"他指着远处的蓄水池和滴灌设备，眼中闪着光。

后稷"教民稼穑"的精神，似乎在这片土地上从未断绝。从后稷到不窋，从公刘到今日的农技人员，农业文明的传承如同一根不断的线，穿起了四千年的岁月。只是，从前人们靠天吃饭，如今人们学会了与天协商。

回程时，夕阳西下，黄土高原被染成了金色。沟壑间的绿意更加鲜明，像是大地的血脉。我想，这绿色，不仅是树木和庄稼的颜色，更是一种生命力的象征。从民国十八年的赤地千里，到今日的绿意盎然，这片土地见证了太多的死亡与新生。

而今天我们经过的路线，却是淳化官庄和旬邑张洪镇一线，并准备由彬州返回。这条路是捷路，沿途虽然要翻过几条大沟，但因为是第一次经过，充满好奇之心；加之路况又好，风景如画，所以激情澎湃，神清气爽。最后发现这条路经过程家川。以前我们只知道从这儿可去程家川景区，却不知道从这儿向东北过条大沟还可以去旬邑和淳化，心里直呼今天运气不错！

当汽车驶过一片正在浇灌的麦田时，水花在夕阳下竟折射出一抹彩虹。这景象，与史书上"教民稼穑"的记载重叠在一起，让人不禁感慨：华夏民族与土地的对话，从未停止，只是方式在不断革新罢了。

黄土高原上的绿痕，是生命对死亡的胜利，是文明对野蛮的超越，也是新时代对旧时代的回答。