2025年5月17日前往闽侯一座千年古刹宗禅寺，这里梵音缭绕香火鼎盛是寻找内心宁静的绝佳去处(美篇第532篇)。

大明

路旁一条小路直达千年古刹！穿过刻着“仙宗第一”牌坊宛若穿越到仙侠世界仙宗寺。

“仙踪禅寺”穿过刻着“仙宗第一”的牌坊好像穿越到仙侠世界。这里禅香浓郁，知道的人并不多，少了商业味道。

空气中弥漫着淡淡的香火味夹杂着自然的清新，让人不由自主地放慢脚步，忘却尘世忙碌和烦恼，沉浸其中，喜静的很适合来这里，有时候会有师傅诵经，旗帆可以短暂的吹走烦恼。

“帝爹殿”又称西来庵，这座庙宇与台湾的西来庵~有着密切的联系，是台湾西来庵的祖庭之一。帝爹殿的历史可以追溯到明代，是当地居民为了纪念一位名叫苏有志的信徒而建。殿内供奉的主神是五福大帝（又称五灵公），这一信仰源自福州，并由清代驻防台湾的福州官兵传入台湾。殿内的建筑风格独特，具有浓厚的历史和文化氛围。

“帝爹殿”的建筑风格独特，具有较高的历史价值。殿内保存有许多历史文物和艺术品，这些物品不仅展示了殿宇的历史变迁，也反映了当地的又化传统和信仰习俗。此外，帝爹殿在闽台文化交流中扮演了重要角色，成为连接两岸文化的重要纽带。

鹤山仙宗禅寺，于后唐同光二年（924年），雪峰崇圣禅寺的开山祖义存法嗣五代高僧契符禅师，为弘扬中国佛教五大禅宗之一、独树一帜、声名远播、影响深远的临济宗禅文化，四出勘探寺址。其踩破不计其数的禅鞋，走了数千里之路未果，后经人指点，来到了旗山之南的白鹤山，见此山为五鹤落洋之丘，有仙宗气脉，鹤岭烟霞之灵气，是一块风水宝地，便在山窠中建寺，于气脉凝聚的丘阜上起盖大雄宝殿，命寺名曰“鹤山仙宗禅院”。

这里环境清幽。寺内种植着许多百年参天古树，这些古树见证了寺庙的兴衰历程，也增添了寺庙的沧桑感和历史厚重感。

仙踪禅寺四面环山，空气十分清新，草木繁茂，翠竹环绕，随风摇曳。随处都能听见鸟叫声，置身寺院中让人感到心境平和～周围的建筑保留着古朴典雅的风格‌。增添了许多韵味。

入耳的梵音，那种独特香气夹杂着自然的清新，让人不由自主地放慢脚步，忘却尘世烦恼。

这里不仅是一处宗教活动的场所，更是一处承载着厚重历史文化底蕴的胜地。这里的历史、建筑、自然和文化相互交融，共同构成了一个独特的文化景观。

“鹤山仙宗灵气十足”唐朝时，炼丹家周拱在旗山勾漏洞炼丹时，听说鹤山灵气十足，便慕名前来看个究竟。他来到鹤山后果见此山灵气十足，便用拄杖点击山地，留下许多杖点的痕迹，经世人的千踩万踏，痕迹不灭，待其羽化成仙后，此地便被诸方的名堪舆家呼为仙踪圣地，成为上乘的风水宝地。然俗家得不了，只能僧人享。这座寺庙因其独特的历史和自然美景，成为了佛教徒的世外桃源。地理位置及其宁静的氛围，展示了其与周围自然环境的和谐共处。

这座寺院和高盖山的九龙禅寺，大概是福州最有意境的两座寺院了。很多人知道万佛寺，但知道仙宗禅寺的人真的好少。距离万佛寺大概3公里的虎秀路旁，一条小路直达仙宗寺。

其踩破不计其数的禅鞋，走了数千里之路未果，后经人指点，来到了旗山之南的白鹤山，见此山为五鹤落洋之丘，有仙宗气脉，鹤岭烟霞之灵气，是一块风水宝地，便在山窠中建寺，于气脉凝聚的丘阜上起盖大雄宝殿，命寺名曰“鹤山仙宗禅院”。“唐朝道士炼丹”据说仙宗寺这个地方在唐朝时期，在唐朝时期有一个道士在这里炼丹，并且羽化成仙。

鹤山仙宗禅寺寺院小巧玲珑，青山环抱，绿水萦绕，寺前碧波荡漾，寺后清泉淙淙，寺右翠竹苍松挺拔，寺左荔枝橄榄矗立，环境清静幽雅，不愧为佛家修身养性的好场所，地脉钟灵毓秀，不枉为高僧代出、闻名遐迩的寺院。第五代高僧契符禅师，到了五代十国的时候，雪峰寺的第五代高僧契符禅师，看到这里风景非常的优美，山窝里几洼泉水叮咚作响，就在这里建造了寺，开启了传法的历程。

鹤山仙宗禅寺，名字由来灵气十足，据传远古时代，天廷玉皇大帝养的五只仙鹤向往凡间自由，私自飞出南天门，俯视八闽大地。见闽中翠旗山周围风光旖旎，一片净土，十分迷恋，在此上空盘旋，久而不去。猎人在此狩猎，见天空有五只白鹤盘旋不去，便放五支箭，一一射中五鹤，五鹤坠落旗山南麓，遂长眠不醒，幻化成一座山丘五个山峰，酷似伏地翘首的五鹤。此为五鹤落洋也，世人谓此山丘鹤山矣。

“鹤山仙宗禅寺”后唐庄宗同光二年（924），开山祖义存祖师法嗣唐代高僧行瑫禅师泉州王氏子，为弘扬临济禅宗文化，而四出勘探寺地。他踩破不计其数的禅鞋，走了数千里路而未果，后经人指点，来到了这鹤山，见此山为五鹤落洋，果然灵气十足，便自言自语道：“五鹤落洋山非常，俗家不识僧人详，小巧玲珑蕴灵气，寺成高僧代代传。

元至正二十三年（1363年）扩其规模，增其规制。当时寺有大雄宝殿、观音阁、伽蓝殿、天王殿、藏经阁、法堂及数间禅房，僧众数百人。

福州闽侯南屿镇是一个历史文化名镇，也是佛教发展的盛地。五代唐庄宗同光二年（924年），雪峰崇圣禅寺开山祖师义存法嗣弟子契符禅师为弘扬禅就在此建寺，命寺名日“仙宗禅院”由于寺有灵气，仙宗寺成了周边民众祈福求安的殿堂，继而生发了仙宗寺南港十八珰缘法。

仙宗寺的历史”历史上仙宗禅寺最高峰的时候，住庙僧人接近百人。有寺田、山地600多亩。橄榄、荔枝百余棵、塔陵数座、放生池一口等规模，已具禅寺之格局及禅文化之大全。直至明代，香火亦续鼎盛。足见寺之山青水秀，清静幽雅，风光旖旎矣！如果说万佛寺是“宏伟大气”，那仙宗寺就是可以说“清新雅致”了。

天王殿则位于大雄宝殿之前，供奉着四大天王，寓意着守护和安宁。

钟楼和鼓楼分别位于寺庙的两侧，钟楼用于晨钟暮鼓，鼓楼则敲击鼓声，为寺庙增添了一份庄重和神秘。

大雄宝殿上，诸佛宝相庄严，殿堂禅香漾动，花果灯烛瑰丽，香云缭绕，令人心旷神怡。

该寺院建筑群中，与大雄宝殿、天王殿、藏经阁等并列，寺院总占地面积68亩，周围环绕荔枝、龙眼等植被，环境清幽。入耳的梵音，那种独特香气夹杂着自然的清新，让人不由自主地放慢脚步，忘却尘世烦恼。

法堂通常位于大雄宝殿后方，用于讲经说法、传戒集会及佛事活动。堂内可能设有狮子座（禅师说法的高台）或法座屏风，象征佛法权威。

这是一座装饰华丽的佛堂，内有三尊金色佛像，背景悬挂“法界真如”匾额。

仙宗寺的法堂是禅宗寺院中演说佛法的核心场所，具有以下特点：历史渊源：该寺始建于五代后唐同光二年(924年），法堂作为禅宗“不立佛殿，唯树法堂”传统的体现，延续了早期禅宗以法堂为弘法中心的规制。

法界真如佛堂可能承载着深厚的佛教文化底蕴，是信徒们修行、礼佛的重要场所。法界真如佛堂不仅是宗教活动的场所，也是传承和弘扬佛教文化的重要载体。

“仙宗寺的环境”仙宗禅寺的游客啊、香客啊都不多，非常的静谧，安静到可以听到鸟在叫，虫子在叫，甚至还可以听到鱼在划水的声音。

不管你平时怎么躁动，到了仙宗寺，感觉一切的尘缘世俗都抛在了山门之外。

这是一条雕刻精美的扶手石阶，两侧扶手雕刻细腻，背景是茂密的树木和传统建筑。作为通往重要历史建筑法堂的通道，游客或可在此漫步，享受宁静与美景。

观音阁是仙宗禅寺的核心建筑之一，始建于后唐同光二年（924年），为弘扬临济宗禅文化而建，后于元至正二十三年（1363年）重建时纳入寺院整体扩建规划。

作为禅寺内供奉观音菩萨的场所，体现了佛教禅宗文化与民间观音信仰的结合。寺院历史上香火鼎盛，钟声佛号不绝，观音阁是其中重要的宗教活动空间。

“鹤山仙宗灵气十足”唐朝时，炼丹家周拱在旗山勾漏洞炼丹时，听说鹤山灵气十足，便慕名前来看个究竟。他来到鹤山后果见此山灵气十足，便用拄杖点击山地，留下许多杖点的痕迹，经世人的千踩万踏，痕迹不灭，待其羽化成仙后，此地便被诸方的名堪舆家呼为仙踪圣地，成为上乘的风水宝地。然俗家得不了，只能僧人享。

“仙鹤公园”为仙踪禅寺配套的景点，唐朝时，炼丹家周拱在旗山勾漏洞炼丹时，听说鹤山灵气十足，便慕名前来看个究竟。他来到鹤山后果见此山灵气十足，便用拄杖点击山地，留下许多杖点的痕迹，经世人的千踩万踏，痕迹不灭，待其羽化成仙后，此地便被诸方的名堪舆家呼为仙踪圣地，成为上乘的风水宝地。然俗家得不了，只能僧人享。

由于寺有灵气，香火不断，鹤山仙宗禅院成了弟子祈福求安的殿堂，继而生发了仙宗寺南港十八垱缘法。昔时的十八垱是：官塘、上井、垱上、玉屿、榕屿、柳厝、江口、王丘、亭上里、大屿、刘厝、叶厝、柳浪、六十份等村庄。这是仙宗寺与周边寺院所不同，有特色的禅寺缘法。

可叹为憾的是这样的寺院竟于1958年9月28日被一场大火烧毁，仅剩下寺之建筑物的基座与几间破损的僧寮。中国佛教协会副会长、中国佛教协会咨议委员会主席、福建省佛教协会名誉会长圆拙法师生前慕寺之盛名，曾两次考察了鹤山仙宗禅寺，对火患毁寺表示惋惜，并表态筹资复建此寺，再现仙宗寺之雄伟，还其鼎盛之期。

1991年，南屿十八垱众贤弟子率先发起倡议，在诸方弟子及华侨热心赞助下，重建了寺前的附属建筑物帝爷殿；2000年台胞玉井人氏林大潮先生独资重建了观音阁；2002年江口人氏，侨胞宋忠官先生独资重建了大雄宝殿及殿之两侧厢房10余间；2003年江口人氏宋玉水先生独资重建了山门；2004年宋忠官先生捐资建了一条从官塘村口至大雄宝殿前的水泥路曰忠官路；2006年宋忠官先生再次独资建了天王殿。至此，寺貌初复，颇有规制。

仙宗禅寺入口处设有一个巨大的洗钵池(放生池)，池中放生了许多锦鲤，具有宗教放生象征意义。

2025年5月17日前往闽侯南屿千年古刹仙宗禅寺，这里梵音缭绕，香火鼎盛，是寻找内心宁静的绝佳去处。

　　【每周一游自愿参与，户外风险安全自负】 5月17日（星期六）上午9：00分在仙宗禅寺公交站集中游览仙宗禅寺。可乘公交线路：357路起点白湖亭地铁站D囗/到虎秀山公园。357路公交车途经种福寺、程浦头、上渡、竹榄、福建神学院、台屿地铁站(5号线)、旗山万佛寺、仙宗禅寺站。