<p class="ql-block">《聊斋志异》中《张贡士》附则故事围绕安丘张贡士的离奇经历展开，展现了蒲松龄对人生如戏的深刻思考，以下是详细介绍：</p><p class="ql-block">故事内容</p><p class="ql-block">安丘有个张贡士，生病卧床，仰面躺在床头。忽然，他看到自己的心头有一个小人钻了出来，身高仅半尺，戴着儒生的帽子，穿着儒生的衣服，像是在表演滑稽戏。小人唱起了昆山腔，声音清澈悦耳，自我介绍时说的名字和籍贯都和张贡士一样。他所唱的内容，都是张贡士生平所经历的事情。唱完四段后，小人吟了一首诗，然后消失了。张贡士还记得大致的内容，后来就讲给别人听。</p><p class="ql-block">附则内容</p><p class="ql-block">高西园（高凤翰）曾说：“向读渔洋先生《池北偶谈》，见有记心头小人者，为安丘张某事。余素善安丘张卯君，意必其宗属也。一日晤间问及，始知即卯君事。询其本末，云：当病起时，所记昆山曲者，无一字遗，皆手录成册。后其嫂夫人以为不祥语，焚弃之。每从酒边茶余，犹能记其尾声，常举以诵客。今并识之，以广异闻。”</p><p class="ql-block">附则中还记录了小人所唱昆曲的几句“尾声”，其词云：“诗云子曰都休讲，不过是‘都都平丈’（相传一村塾师训童子读论语，字多讹谬。其尤堪笑者，读‘郁郁乎文哉’为‘都都平丈我’）。全凭着佛留一百二十行（村塾中有训蒙要书，名《庄农杂字》。其开章云：‘佛留一百二十行，惟有庄农打头强’，最为鄙俚）。”从其语意来看，似在自道其生平寥落，晚年为农家作塾师，却遭主人轻慢，因而作此曲。而卯君名在辛，擅长汉隶篆印。</p><p class="ql-block">故事寓意</p><p class="ql-block">《张贡士》篇虽只是客观描写张贡士见一小人的经过，但却蕴含着深刻的道理，即人需识得“本来面目”。“人之一生，不过一场戏耳。只要问心，自己是何脚色，生平是何节末。要作发眉毕现，毋为巾帼贻羞；要认本来面目，毋作粉脸逢迎，要求百世留芳，毋致当场出丑。能令人共看方有好下场。”故事虽小，其道理却大。“本来面目”即是人人本来不迷不悟的面目，身心自然脱落而现前之本具心性。</p>