【河西走廊、一条驼铃踏出的文明古道】

蝶恋花🦋💘💐💘🦋

撰稿：作者本人

摄影：作者本人

昵称：蝶恋花

美篇号：54272153

音乐：希腊音乐家雅尼为大型纪录片《河西走廊》作曲

小时候，对于出生在渤海边的我来说，遥远的大西北、河西走廊、敦煌、西域对我来说是一场遥不可及的梦；长大之后，那片神奇的土地是我最向往的一场旅行、一场探索两千多年以来各个民族谱写多民族融合的文化之旅。

张掖丹霞地貌。

被称作“西海舰队”的敦煌雅丹地貌。名字真的是超霸气的！有我大汉帝国的风范。

经过三次河西之战，汉武帝于公元前111年在河西走廊设立河西四郡 ～武威、张掖、酒泉及敦煌。河西四郡的重要性不言而喻、只有掌握河西四郡，才能真正从匈奴手中完全掌握西域。

敦煌莫高窟。

莫高窟九层楼（96窟）是莫高窟标志性的建筑，窟内有敦煌石窟中最大的彩塑佛像，通高35.5米。

敦煌月牙泉。

张掖丹霞地貌。

敦煌雅丹地貌。

天下第一雄关 - 嘉峪关。

武威，又名“凉州”，五胡十六国时期前凉、后凉、北凉的都城。

河西走廊对我的诱惑不仅仅来自于它古老的传说，更来自于我对河西走廊的历史、文化及敦煌艺术所传达的深厚的文化底蕴的浓厚兴趣。

河西文化和历史

这片土地上曾经生活着月氏族、西戎族、羌族、鲜卑族、回鹘族、党项族、匈奴族等多个少数民族，他们为后来中国多民族大融合起到了关键性的作用。特别是以鲜卑族建立的北魏政权以及以党项族建立的西夏政权，在中国五千年的历史长河中留下了浓墨重彩的篇章。

回鹘族。

自秦汉以来，北方游牧民族一直是困扰中原政权的威胁，特别是来自强大匈奴帝国的威胁，中原与匈奴之间的交战已不可避免。

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

～唐代 陈陶 《陇西行》

天水李广塑像。

天水是轩辕皇帝、秦文公、前秦皇帝苻坚及西汉著名的飞将军李广的故乡。王昌龄在《出塞》这首诗中描述的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的飞将军就是来自天水的李广。

这片土地留下了张骞出使西域的脚步、也见证了以卫青、霍去病、李广为代表的一代名将在河西之战中的丰功伟绩。他们的故事将代代相传、被后人缅怀。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

～唐代 王之涣 《凉州词》

昔日的金戈铁马刀枪剑戟都已埋藏在大西北的戈壁荒滩大漠深处，而如今留给我们的是对昔日气吞山河、波澜壮阔的战争场面的想象及对历史的追忆和反思。

佛教文化与石窟走廊

佛教自东汉传至我国，在魏晋南北朝时期得到了空前的发展，尤其是南北朝时期，很多少数民族的统治者都是佛教的虔诚信徒，这个时期开启了我国”北造佛窟、南建寺庙”的景象。比如北凉皇帝沮渠蒙逊（匈奴）建造的武威天梯山石窟、后秦皇帝姚兴兴建的天水麦积山石窟及北魏孝文帝（鲜卑族）兴建的大同云冈石窟等一大批石窟建筑群。河西走廊见证了”五凉政权“的权利更替及儒学、佛教在河西地区的传播与盛行。

第275窟的这尊北凉时期的交脚弥勒菩萨彩塑，是莫高窟早期最大的彩塑。这种带有五胡十六国时期显著特征的造像带有明显的西域佛教艺术的影响。

北凉艺术

五胡十六国时期，出身匈奴卢水的沮渠蒙逊建立了”北凉“地方政权（397年-439年）。沮渠蒙逊极度崇佛，在统一河西走廊后，在各地大兴寺庙。武威的“天梯山石窟”就是北凉时期开建的皇家石窟。

武威“天梯山石窟”。

早期的北凉时期的绘画带有明显的异域特色（高鼻深目、丰乳厚唇、身材妖娆），与武威的天梯山石窟（北凉皇家石窟）的绘画有异曲同工之处，“血统”来自遥远的国度印度（当时被称为“天竺”）。

天梯山北凉时期的壁画，还保留了佛教自印度经西域传人中原时最初的模样，充满了异域风情，仿佛刚刚从遥远的恒河岸边款款走来，被认为是“中国最早出现的菩萨像之一”，其地位可想而知。

天梯山石窟也被誉为中国内地石窟的鼻祖，对后来的麦积山石窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟产生了深远的影响。

鲜卑与北魏

鲜卑族是我最崇拜的北方少数民族，这个来自北方大兴安岭的民族在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。自南北朝时期，这个民族在中原大地上先后建立了南燕、北燕、北魏、西魏、北周、吐谷浑、西夏等政权，在中国民族大融合的过程中起到了关键性的作用。拓跋氏、慕容氏、宇文氏、独孤氏、长孙氏、等等都是鲜卑族最有代表性的几个姓氏。隋文帝杨坚的皇后独孤伽罗、唐太宗李世民的皇后长孙皇后都是鲜卑族的后裔。

天水，古称“秦州”，是中地理的几何中心、是人文始祖伏羲的诞生地、也是早期秦文化的发祥地。

天水“麦积山石窟”，中国四大石窟之一、悬崖上的佛国，由后秦皇帝姚兴下旨开窟，到北魏时达到鼎盛。历经后秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、宋等朝代……这里也被称为“北朝雕塑陈列馆”。

北魏早期的泥塑带有明显的印度“键陀罗”造像艺术风格。“曹衣出水”式的佛像高鼻深目，造型雄伟。

秦州塑像摆脱了那种雄伟、庄严的原始的造像要求，本地的工匠将自己对于美的理解融入到他们的作品之中，使作品充满了人情味。

带有典型秦州造像风格的北魏造像，也被称作“北魏的微笑”。

北魏后期的泥塑深受中原文化的影响，”瘦骨清像、褒衣博带”成为这个时期泥塑的重要特征。

佛教自西域传入中国，经新疆克孜尔石窟、敦煌莫高窟、武威天梯山石窟、天水麦积山石窟、大同云冈石窟慢慢完成了佛教中国化的演变过程。

“窃窃私语”。

虽然没有看到麦积山石窟的镇窟之作“北魏小沙弥”及“窃窃私语”，但有幸在兰州博物馆看到了复制的“窃窃私语”雕塑作品。

敦煌艺术

如果说这世上有什么地方让我魂牵梦绕、那就是位于河西走廊最西端的敦煌。

国学大师季羡林曾说过：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。

在石窟艺术中，建筑、雕塑及壁画共同构造了一个三位一体的佛国世界。正所谓：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

佛曰：一切众生皆有佛性， 皆可成佛，而不能成佛的原因，是无明烦恼障弊了佛性。

莫高窟第45窟西壁龛内北侧塑像，依次为弟子迦叶、观世音菩萨及天王。

在所有的莫高窟雕塑作品中，这是我最喜欢的一尊雕塑。其身体呈自然的“S”形，面部形象有明显的男性特征，最显著的特征是有胡须、胸部也比较平坦。（中国的观世音菩萨完全女性化是从宋朝以后。）

这是藏经洞中失传的一幅《引路菩萨》的绘画，如今藏于大英博物馆。图中的菩萨还留着一缕胡须、这是佛教自印度传入我国时最初的模样，带有明显的异域风情。

第220窟的这幅《汉族帝王听法图》据说有大师阎立本的遗韵，是佛教绘画艺术由长安回传河西走廊、西域的典型代表作。

金张掖

张掖，又名甘州，与酒泉、又名肃州，是甘肃省会名字的由来。张掖，取“断匈奴之臂，张汉朝之臂掖”之意。

张掖大佛寺是西夏国寺，是历史文化名城“金张掖”的标志性建筑。据说忽必烈就出生于张掖大佛寺。

张掖大佛寺用党项文字书写的牌匾还是很有特色的。

西夏文字对我有一种莫名的吸引力，也许我的前世来自遥远的西夏？这就可以解释了为什么我对河西走廊有一种莫名的熟悉感。

西夏政权是由党项羌人（鲜卑族的一只）建立的地方政权。党项族建立的西夏政权持续了189年的统治，前期与宋、辽形成三国鼎立局面；后期与宋、金形成三国鼎立，是一个以武力求生存的民族。

张掖大佛寺内西夏时期的壁画。

大佛寺内沉睡千年的佛祖释迦摩尼涅磐像。

大佛一睡千年，醒来后已过千年。而由党项民族建立的西夏政权早已湮灭在了历史的长河之中……

银武威

武威，又名“凉州”，是中国旅游标志铜奔马（又名“马踏飞燕”的出土地）。五胡十六国时期前凉、后凉、北凉政权都建都于此。武威，即武功君为之意，以显示大汉帝国的武功和军威。

武威雷台汉墓出土的“马踏飞燕”铜奔马。

弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。

凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。

～唐代 岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

我的2024河西走廊之旅也有幸在甘肃的武威、张掖做了短暂的停留，并拜访了我最尊敬的一代大师鸠摩罗什寺。

武威鸠摩罗什寺。

一代高僧鸠摩罗什（精通天竺语、龟兹语及汉语）是我最崇拜的一位高僧。他来自西域三十六国的龟兹，后被后凉皇帝吕光囚禁于凉州长达17年。公元401年后秦姚兴灭后凉之后将一代高僧鸠摩罗什请到常（长）安的草堂寺并主持翻译佛经。我门所熟悉的“色即是空、空即是色”就是由鸠摩罗什翻译的

有资料显示鸠摩罗什的舌舍利珍藏于西安的草堂寺内、但也有资料显示他的舌舍利珍藏于武威的鸠摩罗什寺这个曾经带给他无限伤痛的地方。无论真相是什么，我对大师的顶顶膜拜是毋庸置疑的。

结束语

我的2024丝绸之路河西走廊之旅始于陕西的西安，结束于河西走廊的敦煌。我们路过了伏羲女娲的故乡天水（秦州）；出土“铜奔马”的武威（凉州）；以七彩丹霞地貌著名的张掖（甘州）及人类文化遗产宝窟的敦煌莫高窟（沙洲）。这不仅是一趟探寻历史的旅行，更是一趟提升自身修养的艺术之旅，让我对中国多民族国家的文化有了更深一层的了解。

嘉峪关悬壁长城。

当我站在嘉峪关城墙远眺悬臂长城时，我不禁被古人的智慧深深撼动，这里不愧是被左宗棠誉为“天下第一雄关”的地方。这里见证了中华民族抵御外寇侵略的英雄壮举、谱写了一首首荡汽浑然、气壮山河的英雄史诗。