2025年4月29日9时20分，天空呈现青花瓷的光泽，与从“灿若明霞”的丹霞山冉冉升腾的紫气构成精美图画，我仰视1984年由习仲勋题写“丹霞山”，的庄严壮丽门楼，过门楼步行近百米，即踏上古老的阶梯，开始登山。独自登行在这条被无数游人足迹打磨得光滑的山径上，如复习以往的游历“轨迹”。这条曾留下云游僧、茫然道士、失意善男信女、失宠达官贵人、落魄书生、躲避兵燹的灾民等足迹，如今再添加我这位孤行者的足迹，真正凭自己的愿望，消费自己的时间行动的足迹。踏在这条从西南隅起步，有弯度、有坡度、有温度、有险度的山径，恰如走在人生轨道上，并非一帆风顺，而是险象环生，却能逐级上升。 丹霞山，原称长老寨、锦石山、岭南第一奇山。据民国《仁化县志》记载：“丹霞山，城南七十里，拔起江，于踞锦岩之巅，耸削千仞，望之如囷廪，如层城。”“丹霞”一词源自三国曹丕《丹霞蔽日行》“丹霞蔽日，采虹垂天。”清潘耒在《丹霞山志序三》记载：“丹霞山，在韶州仁化县境。韶之山多锐削，韶之石多空灵，大约临水以为胜。丹霞拔起江干，耸削千丈，远望之如囷廪，如层城，周遭五色石围之，斑烂相错如锦，故名丹霞。”据《丹霞山志卷之一·山水总序》记载：“……岭南为山水之奥区，而韶为最；韶之属邑，其间称佳山水者不一而足，而仁之丹霞为最。……三峰特立，如出天表，而蜿蜒变化之势，未易名状，或拟之曰‘船’，又曰‘奋龙’云。山崛起自枫树墺，跳蹙雄俊，逶迤腾达，左旋右奔十余里，乱山争出。 历墺过七如来峰，乍起乍伏，亦断亦连，抵舵石，上龙尾，即人向所指为‘船’与‘龙’者，庶几似之矣。由龙尾而上，三峰屹立，屏障弘开，将欲为丹霞结穴。宝珠峙其左，海螺居其中，长老倚其前，皆峭削千仞，而海螺峰则尤夭矫摩空，不可仰视者也。据绝顶而西跨仁化，东控韶阳，南襟浈水，北遶曲江，咸一望而收，若北面立而臂指使也。……或谓丹霞为烧木佛旧地，不宜更袭以名。盖李公南阳邓州人也，古丹霞即其故居，公避乱于此，而又以忧去，取丹霞示不忍忘本也。”1938年陈国达首先提出“丹霞山”“色若渥丹，灿如明霞”的丹霞山已拥有全球首批世界地质公园、国家AAAAA级风景名胜区、国家级自然保护区、国家地质公园等殊荣。 丹霞山的肇基地——锦石岩走了近百米曲尺形蹬道后，终于看见一座巍然峙立在路左侧的山门，重檐绿琉璃顶，柔顺的犀角脊，精神抖擞的龙、狮、凤脊饰，饱满的葫芦刹，赵朴初题“锦石岩寺”，配王治平题门联：“竹翠森森，峰迴路转疑无径；丹崖隐隐，枊暗花明别有天。”景、门、字巧合成一方独特境界。锦石岩，因“石纹四时变，五色具备，如锦绣，故名。”据明伦以谅《锦石岩》记载：“水尽岩崖见，丹霞碧汉间。”西临锦江，东至一线天，北及旧山门，南牵半山亭，削壁耸千尺，危崖锁雾中，锦岩耸云端，风峦势郁盘，“气雄势秀，为岭南诸岩冠。”据《重修锦石岩记》“……石间之绣纹，四序改易，变色不常，以故名其岩曰‘锦石’。”入门内，恰如潜入一口清除凡尘的澡池，一股澄爽气息灌顶透体。寂立道两侧的墓塔，浑身被茂盛的苔藓包裹，几乎风化殆尽的雕文刻字，证明无情岁月正悄然把它们消化。周边被四君子之一的竹子，通过莽、桃枝、粼、簢、荼、仲、笞、篠的不同造型编织出竹家族，努力营造一方令人神往的幽寂世界。竹，这个能给人生活启迪的物种，足以提供使人心灵静寂的氛围。继续沿近海拔148米陡崖西北侧蹬道前进，只见生长在粗糙岩壁的杂草、苔藓，以超群的胆识令人钦服；竖靠“〗”形穹内的树杆，立者想以此获取岩壁的助力，不知是否有效。几粒飞溅的水珠向我致于清凉的问候，仰望湿润的陡岩，只见一串银链式瀑布从岩隙直下滑，腾空散坠，化着一张动态水帘，零乱洒跌在岩表上，飞溅火焰式的水花。因长期经受瀑布的冲蚀，红砂岩已染成熏肉色，水能改变岩石颜色，岩石虽不能改变水色，却能改变水的动向。紧邻瀑布北侧，一块如朝东南方微张嘴的蛤蟆，伸出稍微上翘的舌尖，或许在耐心等待粗心虫子上当。曲径继续往前通幽，景色继续引人入胜，竹林继续丰茂清爽，心情继续进入佳境。沿“黄荆”宣传牌台阶上登，来到“梦觉关大型蜂窝状洞穴”牌前，这些在地质学上称为“佛眼”的洞穴，方圆兼备，纵横皆有，最大者半圆形，长约5米，进深1米，高3米，是一处天然神龛，即梦觉关。据《丹霞山志》记载：“梦觉关，在锦岩左，丹霞山之麓，斜开一岩，如佛龛，龛内一圆户，可入跌坐。南宋僧法云见此，叹曰：‘半生在梦里过了，今日始觉清虚。’因号为‘梦觉’”。一说，北宋崇宁二年（1103）福建路漳州居士法云开基。现存《梦觉关刘鳌题猛书》《花开苍落任东皇，微叹关头一费林。片刻华胥风雨急，煞时觉路水云苍。慧明应识本来面，戒定漫从身后庄。顿悟无生千劫幻，邯郸回首月重光。甲戍花朝次韵罗飞严邻》《散步寻幽壑，盘绕一叹登。苍绣照归路，此掛薜蘋兴。灵幽响胜迹，黄梁云末曾。娆递梦非幻，云来集欲瞻。诛茅嬉远客，犹有一朝僧。……”等摩崖。据清代同治《仁化县志》记载：“……庵半岩有小洞门，即取号梦觉关，锦岩之名始著。出洞门傍岩南行二里，有四岩，宛若堂殿，曰千圣岩、祖师岩、伏虎岩、龙王岩，皆深邃虚阔。 其景之奇绝，虽妙手名工莫能摹写。”法云腾云去，空遗梦觉关。窟洞依旧古，红岩犹可瞻。身披爽气的我再往前，经过一堵断壁残垣东侧，上一段陡梯，便来到伫立在道东侧崖壁的普同塔。塔坐南朝北，仁化县文物保护单位，依偎在海拔158.6米的岩北侧，全红砂岩建筑，通高3米，宽1米，由祭坪-基座-塔身-顶刹构成：“Ω”形墓沿，三层，逐级收分，八边体墓室，出檐短涩，三级葫芦刹，正面楷书直阴刻“普同塔”字。据释今释《丹霞普同塔碑记》记载：“……丹霞建立十年，同住亡僧三十余，未有以葬。护法大中丞刘公悯之，特捐府金以行其德。于是卜吉于泐山之阳，戌山辰向，筑台三层，纵五丈七尺，横二丈七尺，塔广迳八尺，高九尺，深七尺，制以赤石。有火珠而无露槃，谓之‘平头制底’，礼也。经始于壬子夏五月吉日，告成于秋九月十八日，择冬十二月之朔，捧诸骨石入塔中；后有亡者，率得所安。……”塔端庄雄伟，古朴清净，气韵沉稳，整体完好。镇坐在普同塔靠山巅一块酷似从东南往西北微张嘴的蛇头石（船头石），大有“蛇心不足想吞天”之势。 离开清雅的普同塔，迂回绕行近10米，便来到一处岩穹前，用高1米红砂岩栏杆（板雕火焰纹，顶饰花蕾、灯罩、狮子等形象）围成“└”，内间隔掘3眼方形井，总长10米，宽1.3米，深0.5米，如绿色瀑布的丝草、嫩叶，鲜碧苔藓浸泡在纯净池面，与窟顶摩崖双沟“浸碧浮金翠屏题”（2处）“喷玉泉斗坡王继芳”“延祐乙末仁山伯华䚟书”等共同营造清古境界。紧邻喷玉泉东北隅，一块酷似从西北往东南俯视的古人头象，深陷的三角眼，紧闭的双唇，紧贴湿黑岩壁的绿苔，从不同角度强调古老的岁月。往前10米，道东侧一块蘑菇形岩石西北隅，静立一座墓塔，不知造于何时，却是锦石岩的古物。墓塔西北面屹立锦岩寺新门。据《丹霞山志》记载：“锦岩，在丹霞山麓，绝壁㠌空，下临江流。南宋时，有僧法云扳缘而上，始辟此境。四岩并列：曰‘千圣’，曰‘祖师’，曰‘伏虎’，曰‘龙王’。幽邃虎阔，深广各四十余尺。上如蜂房倒垂，房内五色灿烂。至三月时，颜色更鲜。岁久渐次剥蚀，今佛座之顶犹存数处，真奇绝也。内有‘仙人打睡’，石床、石枕今存。”蔡嘉复《题锦岩》：“步入丹梯草木香，洞门天半厂斜阳。云从岫顶飞珠练，石向岩端缀锦章。龙甲千年留蜕骨，仙人一去有遗休。山灵未必遗逋客，借榻时时到上方。”在海拔147.8米北侧岩穹，以天然洞窟为基础，经过历代高僧鸿儒的苦心经营，自东南往西北延伸，凿造出著名的洞天佛地。锦江（“锦水滩声”为丹霞山十二景之一，清鲁超有《锦水滩声》：“水石竞相搏，日夕鸣殷雷。雪花翻腾洗丹碧，波摇锦绣山光迴。沙寒水落石齿齿，舟行历乱罨画里。风急岩前吼石鲸，人声卷入滩声底。”）如淡黄色绸带自西北往东南悠然飘，北面由近及远，分别是气势雄伟的肥美鲤鱼从西北往东南跳龙门（锦江）-头高仰东端的阳元山-朝东平视的狮子山-朝西横卧的玉女拦江（睡美人），皆东西平列，是锦石岩北面气势磅礴的景点群。 进入新门楼，则正式踏入几乎与江面垂直的锦岩，穿过一块如船头突兀的岩底，因长期被流水滋润的岩面呈现黝黑，斑驳的苔藓和鲜嫩的杂草暗涌清幽气息。“一心堂”对联：“一念不生明心处，万德庄严度众生。”或许点明该寺的建造初衷，对环境有明显渲染功效。摩崖“甲未年李惟敬修路壹条。”记住前人功德。“七佛殿”以半圆形窟穹建造，对联：“观众生心如来心菩萨心心心不二，捧过去佛现在佛未来佛佛佛皆同。”蕴含浓郁禅韵。南面竖《锦石岩结街记》《重修栏杆》《建造码头碑记》，镶《锦石岩诗》，放一口铁钟。在一处狭隘的隧道口，额书“锦石洞天”，配对联：“万古灵光留金泽，四山滴翠照丹霞。”洞顶镌“看上”。过赵朴初题“大吉祥”摩崖，夹在上、下岩层破裂带，一口宽约0.8米，高约0.2米，进深约1.5米洞，上竖刻“出米洞”。再往前，洞顶挂“大雄宝殿”匾；在褐红水平岩层衬托下，更醒目。往日气势磅礴的马尾泉，仅剩一束银丝线，随风洒落，或许马尾瀑布也在休假。一位老尼正领着一位老伯俯首低眉，极虔诚地顺时针绕神龛缓行。长近10米，高约3米，进深约3米的神龛穹顶，如自东南往西北静卧一条变色龙，龙头低垂，龙尾往下顺时针弯曲；除了龙尾保持红色外，其他鳞片皆呈青绿色，“回文几万转，金碧自辉煌。孔孔皆佛眼，休认作蜂房”。清鲁超有《片鳞秋月》：“何年卸脱苍龙鳞，化作巉岩藏白云。秋晴灏气遍山谷，上方清绝无纤尘。……”经老尼同意，我得以一丝不苟寻找有关洞史的元素：岩额镌“佛”“佛光普照”“南无阿弥陀佛”等以及2幅摩崖作品；南侧竖《重装观音韦驮记》《长江重塑碑记》《紫岭重修碑记》；以及明.符锡在千佛洞刻《天造锦岩》《紫府清都》；明.何碧山刻《三字偈》；北侧岩壁镌《淳祐丙午洞天锦岩赵汝耒书》（字径约2米，现存岩内最大者）《藤道岩喻槏游锦岩记》《康熙五十三年重装罗汉记》《游锦岩吹咏川滩》《次前韵》；明刻《乾坤》《台雁争奇》《谒锦石岩》《次锦岩韵》《道锦岩》《宋刻锦岩龙王灵感记》、明喻模《游锦岩记》《游锦岩即事》、明张锦《登锦石岩》、明道岩《次前韵》、周延《游锦岩次东川罗先生韵》、明《小山锭诗刻》《锦石岩诗》、明谭矅《锦岩次半醒子韵》、明《仙踪》、明《于祥、喻模和韵、毕逊卿游锦岩次韵》、明《蓝遇兆诗刻》、明《王继芳诗刻》、明《王弘晦诗刻》、明黄华秀《同太翁游锦岩诗刻》、明董一化《登锦石岩》诗刻、清《蔡嘉復游锦石岩诗刻》等；《嘉靖岁次戊午春三月锦石岩三首》碑、《登锦石岩》碑、《大同翁游锦岩》碑、《白石苍烟翠有世，锦岩春色蔼沽都。称奇地主逢司马，望气人寰称悬凫。阴洞迷茫天一线，壁屋飘缀雨千珠。不妨骑鹤凌瑶台，聊尔停骖醉玉台。洞景桃源路不迷，停桡到处恣攀跻。梁台家榷许天远，紫落峰回万象低。二首花只铃居客，五丁力尽布金泥。沧云似笼芬身过，惆怅松洞擬借栖。……右过仁化司马明高邀游锦石岩漫耽万历乙巳春仲漫海天也居士三张诲书》碑、明张德明题《台雁争奇》碑、明吴安国《同武令君登锦石岩》诗刻、《和分宪吴公登锦石》碑、北宋.邓嘉猷撰《锦石岩结街记》、明.王宾书《重修锦石岩记》、明.符锡撰刻《游锦石岩诗》、明.张锦撰行刻《登锦石岩二首》、明.王弘诲撰刻《锦石岩漫赋》……。早在南宋时，这里曾举办一场祈雨道场，蒙天民在《锦石岩龙王感应记》有详细记载：“……淳熙壬寅，自六月不雨。至捌月甫之稿者过半。邑宰蒋公遍祷，群望俱无应者。时有耆老复申前，跪曰：‘锦石岩龙王，乡应如桴鼓，外此无可叩者。’公即命舟载酒肉，与邑贡士蒙天民同抵岩所，授露情诉。鲁未旋踵，阴霾四塞，雷雨倾作。随车而回。邑人大喜。迨其沾足，乃率邑尉陈祐之等敬往致谢，雨乃止。……淳熙九年九月望日记”。这是一方摩崖云集，佛教文化与摩崖文化成功凝结的洞府，求取心愿的独特法场，含颇高的文史价值。当人的信仰力量比岩石硬度强大时，岩石则成为人类信仰的传播工具，锦石岩早已演变成一本载录当地佛教文化的史册。 从锦石岩出来，沿新镌巨大“佛”东侧，往“喷玉泉”东北方蹬道，穿过被茂盛苔藓覆盖的岩洞穴，钻入幽寂森森，仅容一人通过的曲天线。从狭窄的岩缝漏下的弱光，把被青苔“封锁”的岩壁映射得更恐怖，面目狰狞的百丈岩，令人刻骨铭心。然后，打开手电，毛骨悚然地爬出如魔鬼口腔的通天洞（据“温馨提示：幽洞通天全长约13米，高1.3米，须屈膝弯腰行走约30秒……”）。这“屈膝弯腰”仿佛是向锦石岩行告别礼。 “不立文字，以心传心，教外别传”的别传寺11时许，慨然走出悄怆幽邃的锦石岩大门，欣然穿过半山亭，南眺威严的猴公背，踏着熟悉的山道前往别传寺。树茵蓊郁，气息清恬。攀过一段曲尺形陡峻阶梯后，终于登上旧山门附近。据民国《仁化县志》记载：“……明未，南赣巡抚李永茂避居于此。其弟充茂以捨澹归禅师。康熙元年，始开为道场，建别传寺。”据清同治《仁化县志》记载：“丹霞山在县南七十里，踞锦岩之巅，三面皆峭壁陡绝。一径独上天然岩、紫玉台、长老峰。左攀铁索上海螺顶，前有片鳞、舵盘、雪岩，龙尾石诸胜。自康熙元年，澹归禅师卓锡于山，始辟为道场。殿阁辉煌，竹木蓊蔚。”在“ㄋ”形陡壁上，稠密的摩崖，以面积广大，蕴意深䆳，字体雄壮，遒劲雄豪，力切岩腹，势压群峰著称。“门前大字森如榜，门中细路平如掌。”最集中处在峭立的紫玉台，丹霞禅林摩崖更是一绝，刻径大近2.5米×1.5米，规模3米×5米。在西南面崖壁，关中王令书行刻“丹霞”、清.高承爵刻“到此生隐心”、清.宋曦书、徐崇礼镌“法海慈航”（约2米）、清道光.邹宗尧书刻“诞先登岸”（3米）、《丹霞山记》，堪称摩崖“翘楚”；旧山门东南侧摩崖有：清.沈作明“红尘不到”“赤城千仞”（石关门民国郑祖仁书刻）、清.韩蔡琦书刻“禅林第一”、清.袁嘉言刻“耸秀争奇”“南无释迦文佛”、民国纯和题“南无阿弥陀佛”，以及《奉旨严禁侵牟寺产碑记》等碑刻，内容宏博，布局妥当，笔势苍雄，字石相渗，优势互补，文寓于岩而出于岩，岩载于字而融于字。作为万物之灵的人类，自从发明传情达意工具——文字之后，便设法凭借文字使自己的灵魂趋于不朽。将文字镌入最坚硬的物质——岩石，并把文字功能转嫁到岩石，岩石则成为人类表达夙愿的工具，字附着在岩石中则趋于不朽。怀着庄穆的心态，虔诚而稳健地踏登近70°倾角的蹬级，仰望紧贴东北面峭壁，素色长方形旧山门（韶关市历史建筑）。据释今释《丹霞山新建山门记》记载：“丹霞之山，所谓八方无路，一门深入者也。入此门者，悬梯而登，望者得奇，陟者得危。……岁丙午，南雄陆孝山使君捐俸成之。于是梯以木者磴以石，可双舆并进也。磴道之上为平台，台有门，门上有楼。门有内外二重，外者俯见拾级于前，内者仰见拾级于后。磴之势，依于石之壁立者。壁立者之势逦迤夤缘，不能以一向。是故外为门一向，内为门一向，为楼一向。楼之广狭，壹依于壁立者之势，横斜凹凸，得异于自然之中，而不觉其异，斯其所以异也。”巍峨鼎峙的门楼，砌红砂岩五级台阶，竖书“丹霞山别传寺”，挂门联：“风过竹林犹见寺，云生锦水更藏山。”寓意悠远。有“一门通天，万夫莫近”之雄的门楼，恰似接纳滔滔涌入紫气的南风窗，令人飘飘欲仙。穆立门前，纵目遐迩，阳光普照，蒸蒸日上，绿韵洋溢，万物臣服，清气饱满。虔诚踏入山门，如进入另一心境；再登一段隧道式陡险台阶，便抵达久负盛名的别传寺坪。 别传寺，名源自达摩禅宗“不立文字，以心传心，教外别传。”清康熙元年（1662）创建。据晋陵周起岐《新建丹霞别传寺记》记载：“今夏六月，澹归开士从丹霞来，谒公于和门。……公不夺其志，即其所欲致力者，嘉与经营。若殿阁经藏之资，鸠材庀工，俱捐清俸，为诸文武倡，使丹霞一坐具地，另辟境界，若天造地设者然，岂特山水之灵乎。……寺成，勒石于紫玉台，起岐为记。”新门楼，坐东北朝西南，紧倚兀立群峦之巅的长老峰北坡西南麓（刻：1986年春节期间，中国佛协赵朴初会长来访丹霞山时，赋七律《丹霞山寺赠本焕和上》：“群峰罗立似儿孙，高坐丹霞一寺尊；定力能经沧海换，丛林尚有典型存。一炉柏子参禅味，七碗松涛觅梦痕；未得遍行堂集看，愿将半偈镇山门。”）广场坦阔，多级台阶把飞檐翘脊的门楼烘托得更伟岸，门挂李汉魂题“别传禅寺”匾，古朴端整，禅韵悠扬。客堂对联“客尘易伏家贼难防各自谨守，堂前扫净宾主相会去送来迎。”颇有佛意。因事先请骆院长与别传寺方丈联系，尽管已逾用膳时间，仍得到耀辉师傅的热情款待。师傅先领我去用斋饭，然后到办公室茶叙，并赠一本新版《丹霞山志》，甚悦。寺内存一口镌有“法轮常转”的古铁钟，使人想起“丹霞山十二景”之《杰阁晨钟》：“阁上蒲牢一声吼，羲和鞭策阳乌走。晨光煜煜扶桑来，依旧清明开九有。”但愿该寺的“禅法能永远常转”。《重修丹霞山记》碑能给人提供“南禅韵润〞的别传寺发迹信息。 12时29分，离开“红岩重重包装，梵呗声声缭绕”的别传寺后，继续沿长老峰北坡东北方向拾级赶路。在道南侧，一株被榕树绞杀的罗汉松，被无数根鲜红许愿绳和挂着印有“婚姻”“姻缘”字标签圈圈缠绕的鸳鸯树，成为许多“有情人”寄予厚望的载体。正对西北方的姐妹峰，相倚相偎，永远不离不散，相互间却没有一丝缠绕的绳索。此处绞杀树种是笔管榕，被绞杀树为罗汉松。稍往前，道南侧鼎峙一座铁塔，沉积在周围厚实的落叶，仿佛在证明该塔正在被人抛弃，可能拜此塔不如缠彼树实用。从铁塔绕行不足10米，见道北侧一口与道垂直的方井。据《丹霞山志》记载：“芳泉，旧名‘孝感泉’。明末李文定公奉母隐于此岩，缺水，默祷，越数日，忽闻潺潺之声，寻之，乃一脉水从石隙中而出，其味甘香，砌石为井，秋冬不竭。在篥竹岩南，养老堂砌下。”与井沿苔藓一样深绿的水，以及泡在水中的黄叶，似乎暗示该井与铁塔同病相怜，此井曾是丹霞山十二景之“双沼碧荷”（清鲁超有《双沼碧荷》：“逶迤山径生微凉，高崖绝谳围松篁。沐风栉雨开青苍，山中之人褰吾裳。揖余共坐双镜旁，天风吹落瑶池香。亭亭翠盖摇波光，红衣窈窕腾芬芳。清思濯濯心徜徉，时流香露凝天浆。尘氛涤尽机相忘，恨不遗世身翱翔。”）井东北侧，紧靠陡崖筑一座土地夫妻共处的神龛，配对联：“求吾二老，赐汝三多。”尽管二尊插满香烛的炉已火熄灰冷，“二老”仍笑脸相迎，其关注率远比井、铁塔高。透过神龛东北隅一块如往上翘起的榄核形石，可见一片硬密竹林，间插古松，有竹呼松应的唱和声，醇怡的爽气灌满谷间，即为丹霞山十二景之“松涧涛风”（清鲁超有《松涧涛风》：“山中遥遥入深碧，衣衫尽染山云色。山云不出山外来，隔断尘氛转虚寂。静闻幽涧激奔流，郁郁苍松起千尺。或如驾浪跃天吴，或若海童徙蛟室。广陵江上旧曾闻，何意山中骇游客。松兮涛兮何从生？耳边有无心自清。朝元阁上无此声。”）、“竹坡烟雨”（清鲁超有《竹坡烟雨》：“双镜池前满坡竹，阴森似入贫簹谷。箨龙吐气化作烟，雨洗丹崖变成緑。谁将水墨画潇湘，一片冥蒙萧更肃。凭凌高阁势欲无，眼前山色争卷舒。遥峰万树看如薺，中间此地涵空虚。火颠颠笔写不就，淋漓元气真何如。”）这种天籁仿佛为我攀登险峰输血打气，是天然的精神支柱。 宝珠峰、海螺峰、长老峰，三峰鼎立耀丹霞12时39分，踏过“郁郁长林，峨峨耸峭”的蹬道后，斜架在眼前一道近70°蹬梯，把我的视线轻易引向碧霄。顽强的蹬道继续从北侧一块如帆形倾斜的岩块与南侧一块倾向北侧岩体衔接处曲升。北侧石峡刻清.蔡琦书“呼吸通天”、清.邹宗尧书“竿头进步”，以及南海黎国琛题《登丹霞山绝顶》：“千仞丹梯不易登，攀援铁索懔兢兢。雪岩晚秀饶佳胜，未若跻来最上层。穿尽松篁上峻岑，澹归塔古半销沉。登高一览山皆小，康乐当年惜未寻。”这些摩崖，既可有效舒缓登者的紧张神经，亦能对前景埋下伏笔。我抓稳右侧光滑的铁链，用膝盖当足前行，新镌的“通天峡”摩崖似乎也有壮胆功能。跪上一段用台阶描绘的“石龙”后，在御风亭稍息，并补充水食。御风亭正对岩壁镌“洗心池”、清.吴燮书刻“别有天”、清.山左井志泰书刻“宜若登天”。接着，开始鼓足干劲，右手抓住光亮的铁链，稳步登梯。当脚踏丹梯铁锁顶，屹立在海山门（据《丹霞山志》记载：“海山门，居长老峰巅顶。御风亭在中，亭之旁镌有‘洗心池’三大字。自下望上，百有余丈；自上视下，魄悸心慌。凿石级，仅可容趾，两石旁牵以铁绳铁樁，登者缘之而上。游者至御风亭而一憩焉，少顷贾勇而上，不敢俯睇，三五步一止，移时始达海山门。”前时，才想起丹霞山十二景之“丹梯铁锁”（清鲁超有《丹梯铁锁》：“层峦叠嶂连崔嵬，天门高绝天风吹。嶔崎陡壁一千丈，人行直在飞鸟上。勾连絙索锁云梯，磴道难容足步齐。后人不敢相牵引，前人足踏后人顶。恍如傀儡挂屏风，望之摇曳心怔忡。又如蝼蚁缘绝壁，手生目注不得息。一上天门心爽然，纵横骋目星辰摘。”）以及《海山门》：“八风吹动竟何依，四面云难贴近飞。不畏艰危推足力，还多牵挽击腰围。惭吾虚堕中无悔，爱此雄奇峭不肥。最上坦然平阔处，坐来方见有生机。”往西远眺景茫茫，群象拥护想过江。五指擒魔在江南，锦江如龙蜿蜒去。冲天飞龙与巴寨，茶壶峰前姐姐峰。历历在目争奇秀，蔚然壮观岭南稀。 经过海山门后，继续沿东北方蹬道约行30米东行，仰见摩崖“海螺岩澹归墓”（因“一螺倒卷海中天”称“海螺岩”）。据《丹霞山志》记载：“海螺岩，在本峰下，深广约二十余尺，凡十余旋至顶，若螺房然。长松古柏，龙攫虬舞；众山列障，如辟门户。上镌‘海螺岩’三大字，字皆三尺许，李文定公所书。澹公居丹霞，尤爱此岩，示寂后门人建公塔于此，楚宁乡陶奉长过此，有‘一片土求干净死，千年鹤化老成遥’之句。”在一处葫芦形佛眼前，伫立澹归（号“借山野纳”“舵石翁”）墓塔，深嵌在海拔302.8米的海螺岩西麓窟龛内，县文物保护单位。据徐乾学健庵《丹霞澹归释禅师塔铭》记载：“澹归禅师者，前进士金道隐堡也。国亡，出家为僧，师岭南天然和尚，受衣鉢，创建丹霞别传寺。已度岭来吴请藏经，寄锡当湖陆氏园，病卒。弟子奉其灵骨归，塔于丹霞。……按状，师讳今释，字澹归，杭州仁和人，姓金氏，原名堡，字道隐。举明崇祯庚辰进士，知山东临清州，未一年，以灾疫不催科，罢归。……壬寅，开丹霞，充监院。于兵马林中屡濒危殆，经营五载，别传寺告成，居然丛林。乃迎天和尚主席，日与师友啸傲山水间。……临终，徧发岭内外书，及诸遗念，嘱侍者荼毘，投骨灰于江流。侍者求留偈，举笔书曰：‘入俗入僧，几番下火，如今两脚捎空，仍旧一场忆囉。莫把是非来辨我，刀刀只砍无花果。’挥讫投笔而逝。时庚申八月九日也。侍僧奉灵骨回匡山。丹霞道俗迎归，建塔于海螺巖，距入灭已九载矣。师生于万历甲寅，世寿六十有七，僧腊二十有九。所著有《徧行堂前后集》行世。其未脱白时，有《岭海焚余集》。”塔建于清康熙十九年（1680），毁于清乾隆年间，1987年，本焕和尚重修，坐东向西，正方形实心红砂岩板筑，由祭坪-基座-塔身-刹构成，通高2.2米，身高1.09米，直径1米，4层4角立石柱，6角形须弥座，础上叠浮雕檐额方柱莲花础，华宝盖刹，形如一顶硬化无翎的大清官帽，束腰刻莲花瓣纹，正面楷书直阴刻“别传寺开山澹归老和尚墓”。塔前砌方柱，顶雕雄狮，侧竖须弥顶方柱，浮雕盘龙。摆浮雕双龙戏珠图案烛台；隔近10平方米方形坪东南面设供台，精雕“双龙戏珠”“双凤朝阳”“龙观呈祥”、兰花、莲花、狮子滚球、独龙闹海、喜鹊兰花、覆莲、灵芝仙草等图饰石栏杆。祭堂开阔，栏隔享堂，红砂岩砌外沿。陶煊《礼澹归和尚塔》：“瓣香怀袖未能消，耆德开山早逐飈。一片土求干净死，千年鹤化老成遥。偏安皂帽真师表，去后人天亦寂寥。下拜塔前回拨草，寒风落叶度虹桥。”空灵静寂，形态安稳，神情端稳。墓东侧岩壁雕“光道壬寅正月九日游海螺岩最上乘蜀普安邹宗尧书”。“海螺岩东莱李熙书”；从澹归墓往北穹岩，即为晚秀岩（含“岩至晚而愈秀”之意）。清.高承爵行刻“晚秀岩”；陶奉长刻“一片土求干净死，千年鹤化老成遥。”据《丹霞山志》记载：“晚秀岩，在海螺巖之右，广二十余丈，深二三丈，竹树交阴，翠秾穠烟合，崇山复岭，悦神会心。中有塔院，揽胜者得少憩焉。”据姚继舜亦若《晚秀岩记》记载：“……于丙戌官江右湖西藩参，因与虔抚李君孝源道同志合，谋一丘以自老。遂至仁阳徧觅，锦岩之上，四面石壁峭削，鸟道险峻，环山岩谷，可开凿而居。……岩何以‘晚秀’名也？岩西向，层峦耸翠，飞碧流丹。清风飒于暮归，翔云凝于夕景。至落照时，每见千红万紫，匝天云霞，尽入我襟带，应接不暇。岩固秀岩，至晚而愈秀，名所由始。……此时余晋官冏卿，有子名弘，殚厥心以董厥事，竭力鸠工，积石砌台，为出入道计，五月余构屋三楹，楼高廿尺；左建静室二间，凿石避暑，又左建书房二间，右厨屋，极右又筑台建仓二大所。业已费二百余金，皆所不恤。前种竹数千竿，后种桃、李百余株。叶蔓骈织，挺然翠然，真令人抚物而永叹也。此虽天造，亦人力所致也。又开畦近五亩，下复凿二井，皆弘儿手辟。”有红砂岩阶梯东通空虚的晚秀岩。 离开穹窟深入，徒有断墙残垣的晚秀岩，由原路继续上登。13时22分，沐浴在观日亭爽爽清风的我，举目饱览周围秀雅绝伦的风光。史载：“……此山如船，……长老峰如桅，海螺、草悬诸岩如仓，龙石如舵……‘龙奋迅’以神名，‘法船’以形名，‘丹霞’以色名。”白云横空蓝天丽，清风吹绿景色鲜。满目青浪裹红岩，琼林锦石相映衬。以一柱独兀的僧帽峰为统帅，其他奇峰异柱如绕膝攀肩的儿孙，为其是瞻，这域亘古不易的自然风光，不愧为“较量东粤无双地，鼎峙南华第一峰”。 从观日亭返回，往东登“何年海上涌红螺，宝塔凌空压焰魔”的海螺峰巅，谒见鼎峙在海拔352.4米的螺顶浮图。螺顶浮图，俗称美人塔、丹霞山塔，坐东北朝西南，县文物保护单位。“浮屠”，梵语“佛陀”译意，佛教供奉佛骨、佛像或收藏经、保存僧人遗体的建筑物，通称“塔”。据清.释今释《丹霞山舍利塔碑记》记载：“……时长老石鉴覞公，以千粒献古冈善男子方云停，请为建塔，遂卜吉于海螺峰上。”磐踞在巅中央的塔，建于清康熙六年（1667），红砂岩实心亭式正方体独层塔，东西走向，由祭坪、基座、塔身垒成，通高8.9米，边长5.5米；祭坪由1米高石栏包围，内宽1米环构成，身下设高1.8米，边长5.5米须弥座，边长3.74米。镶石构圆形倚柱和础。上部4层石板叠涩出檐，鳌吻翘角，四注宝珠攒尖顶；基3层：下边长12.8米，高1米；中层边长10.9米，高1米；上层边长8.5米，高0.4米；四面中央分别雕：西面大势至菩萨，额刻：“南无大势至菩萨”，配联：“势力无强拔济众生苦，至圣慈悲普利有情乐。”南面地藏王菩萨，额刻：“南无地藏王菩萨”，配联：“众生度尽方证菩提果，地狱未空永世不成佛。”东面观世音菩萨，额刻：“南无观世音菩萨”，配联：“观见众生苦慈航普渡，音声法界应悲愍救拔。”北面南无阿弥陀佛，额刻：“南无阿弥陀佛”，配联：“弥陀接引众生归极乐，佛法普济有情证菩提。”雕像均与真人等大，态度自然，形态各异，个性鲜明，慈眉善目，构图精丽，线条流畅，栩栩如生，呼之欲出。基座、香炉、栏杆处浮雕题材丰富，寓意深远，工艺精湛。主要有麒麟、双麟献瑞、龙、双凤、双喜鹊、腊梅、双马、双凤朝阳、牡丹、双猫戏珠、荷叶、荷花、松鹤延年、喜上梅梢、芭蕉、喜鹊哺子、玉兰、梅竹、兰花、象、水仙蜻蜓、蝴蝶兰、双龙戏珠、梅花、龙凤呈祥、蟹、松、菊花、双鹿、猴摘仙桃、熊猫咬竹、双狮滚球、鹤鹿松、四鹤云天、大蕉、葡萄、双兔、双燕、木兰、丹凤朝阳、红棉、双羊、水仙、向日葵、仙子、芝草、万事如意、仙女、虎、桃花、枇杷、仙境、玉兔、竹、丹顶鹤、犀牛、五蝠、独狮滚球、莲房、花瓣、鹰、太阳花、双鸡、藤萝、喇叭花等，形如动植物王国，仙界与人间合同。能容注如此众多文化信息于一塔，是罕见的石雕珍品。丹霞山十二景之“螺顶浮图”（清鲁超有《螺顶浮图》：“苏屠矗立云霞护，占得螺峰最高处。峥嵘四射日光莹，飞鸟迴翔不敢度。我闻此名窣堵波，千年不废藏山阿。郁郁松杉绕龙象，琤琤铃铎悬嗟哦。君不见高冢麒麟卧古道，百年之后惟荒草。何如此塔长尊崇，常有山灵共相保。” 再往前，则来到以自然景色取胜的丹霞山十二景之“虹桥拥翠”（清鲁超有《虹桥拥翠》：“山云本无心，触物成五色。名山无定容，色与云相得。行行入遥岑，峰峦浑一碧。何意嶔崎嵲屼间，晴虹一道如弦直。飞来翠色上须眉，时有轻风生肘腋。白头老僧前致辞，此时山间龙化脊。迢迢夹路护长松，会与仙人探灵宅。”）在前往宝珠峰途中，有古奘来和尚墓塔，环境幽清，气息爽怡。塔坐北向南，乙巳（1425）春正白月二日始建，全红砂岩，通高1.6米，宽1米，由祭坪-基座-塔身-顶刹构成：祭坪辽阔，享堂大方，从容向前伸展；筑高0.5米栏杆，气势磅礴；置方坐墩，供祭者用；“Ω”形墓沿，后靠有圆形装饰，柔顺包抄，呵护有加；方形基座、呈棱形墓室，平面四边体，葫芦刹。墓形谦和，体态平淡。东端为舵石，《舵石朝曦》：“杲杲赤羽从东来，九光照耀天为开。满空云气落沧溟，丹霞碧巘相昭回。磐石崚嶒云气上，瞳咙晓色看千状。须臾旭采丽中天，万里尘氛化清旷。” 从舵石返回，至登观日亭路口，往东北方向下行近30米，便来到深嵌在海螺峰东南隅的雪岩。据有关资料记载：雪岩寺于明末崇祯年间辟为佛寺，广东省文物保护单位，现存主体建筑均为晚清、民国时期重修。据《建丹霞雪岩石室供关帝吕祖碑记》记载：“……而顾登颠，步武曲折，四望穷原竟委，惟所称‘雪岩’一地，位居正离，前朝后拥，左拱右仰，奇峰怪石，层峦叠翠，或如怒马之奔腾，或如波涛之踊跃，或如剑戟之森严，或如楼台之巍峨，悉罗列于雪岩之前后左右焉。……谓仙与神，虽殊途而实同归者也。爰捐俸资，命匠氏随山形势加斧凿功，建石室三间，中装关帝、吕祖之像于其上，一切四壁六窗、龛座几案、角门露柱、阶戺栏楯，咸以石为，取其固也。俶载于康熙丁丑年二月吉日，告竣于子月吉日。董斯事者谁？寺中晓事僧古喻也。……复捐俸资买租田八十亩，岁入国课外，岁余赢贮为逐月长明香油，及帝祖升诞芳辰、朔望时节设斋上供之资，余给守僧二人，每岁衣食无缺焉，使不饕餮于丹霞之常住，永远计也。”据姚继舜亦若《晚秀岩记》记载：“……至于面南为雪岩，李经宇、周锡甫开基，而处有乳泉，经宇建阁于其上，奉龙王神而祀之。”寺坐北朝南，坪门竖立一对方形柱，红砂岩石板墁坪；红砂岩砌檐街道；须弥础菱形檐柱；两侧筑拱门。红砂岩石板铺门坪；红砂岩砌正面墙，镶回纹形、卍纹、十字花纹棂窗。室内中央设神龛，两侧置盘龙柱；底雕双龙戏珠、双猴攀枝、双鹿灵芝、竹节等图案；额雕双龙戏珠、仙桃、蝙蝠等图案。岩顶摩崖阴刻“清康熙丁丑雪岩三韩高富题”（字长约1.3米，高约0.4米）。东面岩顶摩崖阴刻“甲戌初秋纵目松韵老人题”。西侧残存泥砖墙。左右山墙（开拱门）及正面墙壁（菱形雕窗），均以红砂岩砌筑。寺西侧大明岩南面红砂岩筑沿二眼方形泉井，总长约10米，宽1.3米，深约0.3米；北、东、西均筠用红砂岩砌高约2米墙，北墙龙头出泉眼；“泉眼”上摩崖阴刻“石乳泉”“石乳泉”上镶《石乳泉记》，东侧竖《龙王阁香灯租记》碑（明澹归《龙王阁》：“谁道龙归碧海深，高岩还有一泓吟。云涛变幻山如水，日月光华地是金。贝阙珠宫尘劫梦，刀耕火种古人心。爪牙更绕前峰出，瀑布须饶五百寻”）。“石乳泉”南面泉池两隅各放一只石龟。清.萨哈谅刻“双镜”，刻大虚和尚书“仁泉”（不存）。水质清纯鲜亮，四季不枯。丹霞山十二景之一“乳泉春溜”（清鲁超有《乳泉春溜》：“丹霞之奇在其前，丹霞之幽在其背。逶迤纡折过红桥，雪岩景物乃为最。石骨崚崚玉作身，石乳涓涓滴成汇。琉璃一泓空人心，绣蚀苔花湿山翠。”古韵葱茏的岩，含颇高的文史价值。 位于别传寺东南面的天然岩，据《丹霞山记》记载：“天然岩，在中山长老峰下，岩口向西，广宽数丈，深丈余。岩内有乳泉。僧人辟为庵宇，称天然庵。岩顶有明万历六年刻‘天然岩’三字。”《天然岩》：“隙地山根曲，诛茅结草堂。境灵无瘴疠，心静得清凉。凿石通泉脉，栽花近水香。他时闲卧好，有梦到羲皇。”天然岩清.邹绍鸾书刻“潭影空人心”；擘窠大刻“天然”。紫玉台位于天然岩东南面。《玉台爽气》：“苇桥曲抑山几盘，坐入松风生峭寒。秋空高揭众山矗，凭凌天半看烟鬟。疑有仙人浥沆瀣，风摇环珮声珊珊。遥闻清啸太虚静，月明笙鹤应飞还。” 14时15分，在观日亭往翔龙湖路口休整，继续补充水食后，开始下山。眼前的风景如刚打过蜡一般，明丽透亮，爽心悦目。独兀峰群的僧帽峰犹为杰出，孤立绿茵丛中的蜡烛峰威风四溢，有一根红柱出绿来的神韵。在观景台西南侧岩壁顶，一处酷似“囍”字岩壁，如给游人道喜。遥望镶在东南面岩壁的仙居岩，仿佛有仙气冉冉升腾。经过上下均一线光明的福音峡，从峡东南面一处如往北俯冲的船头形石经过，“船头”对面一处如两只人头相撞的岩壁，长相厮守；继续前行近1千米，14时55分，终于来到一处酷似成熟少女阴器的岩石，高约4.3米，宽约2.1米，中央裂开高约2米，宽约0.2米，即为阴元石。 风光不与周边同的翔龙湖从阴元石北侧继续往前，绕行到风平浪静的翔龙湖南侧，得以饱赏湖光峰色。翔龙湖，民间称“许愿湖、宰相湖”，因湖形似东北→西南跃入锦江的青龙，张天师南巡时命名，长1350米，宽15公顷，龙头水深18米。澄碧一泓，层峦绕湖；面平波碧，峰影水丽。湖东南隅筑玉带桥，两端置抱鼓石，设栏杆，颇壮观；桥东南面朝湖伸出的岩石（镌象形文字）上建毓秀亭。 从桥继续往东南方行几百米，经过巨岩垂直的双龙壁，来到一座几乎与地面垂直的峭壁，摩崖“大音希声”，前方就是古老的仙居岩，取“众仙曾聚居”意。据有关资料介绍，张天师南游降白虎救青龙居所，后人建坛祭之。该道观建于东晋建武元年（317），原有道观房8间，100平方米，葛洪时为茅庵，唐贞观十一年（637）修老君殿，南宋年间修佑圣观，明嘉靖年（1522）重修天师殿等，1960年再修，江西龙虎山天师府道教祖庭派人指导。坐东南朝西北的门楼，悬“仙居观”匾，额书“紫气东来”，配门联：“龙吟霞谷闻一声无量药池黄芽沾清露，象拱仙居悟三洞妙有丹台松烟锁玄关。”东北隅仍存二眼葛洪洗药池，摩崖“丹池”。主体建筑基本为唐基础，重修2殿。在“井轸分精”匾门，配门联：“云踪依稀声去远，壁影仿佛鹿回头。”内刻“圆通自在”，配对联：“紫竹林中置妙相，白莲台上献慈容。”“利济三元”，配对联：“财济水火木金土，宝涵东西中北南。”“福寿禄全”，配对联：“三星高照称无量，五福垂拱庆有余。”与一位趴桌午休的道士打招呼后，我离开“殿开白昼风来扫，门到黄昏云自封”的仙居岩，沿湖东畔下山。 奇观挺秀的阳元山15时32分，坐旅游大巴到博物馆门口与友人胡桂湾会合后，驱车前往阳元山东北麓，开启阳元山之登。据有关资料介绍，阳元山，俗称“断石”等，因形神兼备，酷似勃起男根得名，30万年前从母岩分裂，高28米，直径7米，一石冲天，闳壮隽伟，挺拔如柱，峥嵘独秀，是世界同类石之最。我们循紧贴南坡的陡峻蹬级逐级升登。前步是后步的铺垫，后步是前步的延续，前后呼应，相互衔接，彼此照顾，共同进步。回望尊贵的阳元石，它如一具睾丸朝南的男根，挺拔雄壮；东南面隔清美的锦江，东西横亘锦石岩；锦江拐角处西北面一块酷似雄壮鲤鱼朝江面跳跃的岩石，即是“鲤鱼跳龙门”，平整敦厚的海螺墩，近处有昂首止足的群象过江，茂密的竹树其间充填，空中弥漫清净气息。 16时54分，继续踏登约宽1米的蹬道上升，开始爬一段硬是在岩壁凿出的狭窄蹬道。人类意志是最强硬的，为了达到目的，可以凿平顽石，填平大海，变不通为通，变不可上为可上，变不可能为可能。艰难爬上山顶后东行，来到貌似皇冠的嘉遁亭。注：据《易·遯》记载：“嘉遯贞吉，以正志也。”嘉遁，亦作“嘉遯”，指合乎正道的退隐，合乎时宜的隐遁。站在东西走向的阳元山巅东端，前眺敦矮的蛤蟆石，如一片风帆的丹霞山一号楼，东南方是如一头从西南往东北爬行老龟的半寨-洪岩-龙爪-龙尾；洪岩东南面是与之平行的禾场寨；南面是隔蜿蜒锦江；西起观日亭，东至舵石，以长老峰-海螺峰-宝珠峰为主体的丹霞山；北面是头朝东平伸，体型庞大，背脊平整，肌肉发达的狮子山，以及与狮子山尾部衔接，体形庞大的海豹石-狮象石。沐浴夕阳，群峰星点，绿茵薰天，景色醇和，气韵鲜明。离开嘉遁亭往西行，来到阳元山西端的细尾寨，残存的红砂岩兼青砖砌墙，开朝东方后门，内设红砂岩阶梯，后门对面红砂岩砌基础，青砖砌墙，红砂岩墁地板。东、西面均紧贴岩壁，青砖砌拱形北门，高约4.5米，宽约1.2-2米，拱高2米，宽1.2米；置陡峻的红砂岩阶梯通行，整体如一只包装箱。蛇头形岩颈部北侧摩崖“细尾寨”；西面摩崖：“明末崇祯年间，闯贼大乱车头村，吴德彰祖创建细美寨避世，保全性命。迄今清朝咸丰年间，连遭洪贼之乱。至咸丰九年已末，贼极恶，焚屋杀人，不计其数。上此寨逃生，以保活性命者多人，是以德彰祖三房子孙族老耆民吴吐秀係三房孙也。大房房长吴天养，二房房长吴承宗，三房等重此寨，是为记。咸丰九年已未六月吉日。”“在此石居住”“咸丰乙夘年”“江兴朝国公位”“右国公位”。过北门转东南方，北、西侧均红砂岩基础，青砖筑墙。西面墙建在海拔236米的陡崖前，红砂岩砌高6米墙，青砖砌高1米女墙；开高2米，宽1米，厚1.3米方门，置安全栓，额镶“细美寨”匾，如被一只张开巨嘴石兽衔稳的寨门，在醇和夕阳“鎏金”下，浑身紫红，稳重顽固，威风凛凛，气宇轩昂。 人类为了保命，有时往往反其道而行之，选择最险峻处建造最安全堡垒，险中求胜。细美寨临危建筑，危中求安，安中求稳，稳中求进。巍峨的寨门正对以陡峭著称的“九九天梯”，是寨唯一通道。“九九天梯”下端，鼎立一块略似巨大方印的石柱——混元石。有如此端正圆润的石体，大自然的神力叹为观止！石东侧红砂岩砌高1米，长2米的过道墙，铺5级台阶，红砂岩砌高3.1米，宽2米墙；朝北开方门，是细美寨的辅助建筑物。南侧一处凤眼形穿岩，顶满干枯树技，主人希望因此获取自然神力。过门沿红砂岩砌陡峭阶梯，往前弯行约30米，来到被无数脚板磨得光滑的玄机台，台内龟背形岩脊繁星式点缀的壶穴，一眼蓄水方形井，充满玄机，散发神秘气息。从玄机台下来，通过一扇红砂岩砌高2.3米，宽1.3米方门，再下一段台阶，钻入一处方形穹穴，顶摩崖“天罡桥”，内有火焰等摩崖；东北面一处椭圆形天然隧道，透射的光芒，充满神奇色彩。钻入南端朝前看，洒满夕阳的岩柱古朴庄严，紫光熠熠，枝叶葱翠。一根如低垂的鸭嘴兽头，老人头岩体，令人回味无穷。如陈年老窖的夕阳，令丹霞地貌锦上添花。桂湾遥指西北方酷似两头大象亲吻的岩体，说：“这是千年之吻”。混元石如一朵永远无法开放的花蕾，正耐心接受天地的悉心酿造。暮色愈加沉重，阳元山北侧如被神刀划刻的垂直节理（地质学称“晒布岩”）显得格外鲜明；偶尔可见一些凤眼形洞穴，如神来之笔，令岩壁充满诗意。突出岩表的丰满双乳石，在黯淡光线中仍闪烁独特的母性光辉。紧偎双乳石东面，是以发达纵向节理见长的回春谷。回望夜幕下的阳元石，依然挺拨傲慢，岿然不动，一束金色光线从南往北划过，或许是阳元石的独特注脚。恐怖的狮子头向我们投来奇异的目光，至此，饱览丹霞山之旅圆满结束。 据明澹归《绕丹霞记》记载：“……尽丹霞之上，不尽丹霞之下，不足以得其天之全。……丹霞之山，四面横峰侧岭，波委云属。从半砦后左绕，其胜虽多，舵石之高危第一；自歇马噢而下，七如来峰巨丽第一；过通天而上，燄慧峰以来，蟠结扶摇簇秀第一；大坑冲以往，鲇鱼坂深邃之径与雪岩石壁广博相间发第一；立南华澳望紫玉台，神观俊拔第一。其总名曰‘芳坑洞’。丹霞之左，胜于丹霞之右。右大江之明媚，不如左曲涧之隐秀也。”是对“丹霞环锦水，两岸见波纹；石激千山响，滩声十里闻”丹霞山气质的高度概括；明伦以琼眼中的丹霞山则是：“水尽岩崖见，丹霞碧汉间。女娲五色石，虞舜千年山”。每个游人心中都有自己的丹霞山，每次游丹霞山都有不同的收获，对丹霞山的精神都有不同的理解，只有潜心游山，才能“足以得其天之全”。明释今释称：“游丹霞如读《南华经》，变幻不可测也。”丹霞山是动态的《南华经》，游者则是会思考的《南华经》。登山如读书，开卷明大意。在读山的同时，自己也被山读，在相互阅读中相互理解，相互切磋，共同进步，达成默契，最终进入人山合一的境界，即为神游。二〇二五年五月 <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/CusbjRhGqGJ7flujAzbCxQ" >查看原文</a> 原文转载自微信公众号,著作权归作者所有