<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">荀子（前313年－前238年）名况，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">时人尊而号为“卿”；因“荀”与“孙”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二字古音相通，故又称孙卿。战</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">国时期赵国人，著名思想家，教</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">育家，儒家代表人物之一。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一、君子性非异也，善假于物也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ——出自荀子的《劝学》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">【译文】</b><span style="color:rgb(237, 35, 8);">君子的本性和其它人并没有什</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">么不同，只不过是善于利用和借助客观</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">条件罢了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二、大巧在所不为，大智在所不</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"></span>虑。</b></p><p class="ql-block"> ——出自《荀子·天论》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">【译文】</b><span style="color:rgb(237, 35, 8);">最能干的人在于不做不能做且</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">不应做的事，最聪明的人在于不考虑不</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">能考虑又不应考虑的事。大巧，技艺非</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">常巧妙。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"></span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三、精于物者以物，精于道者兼</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">物物。</b></p><p class="ql-block"> ——出自《荀子·解蔽篇》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">【译文】</b><span style="color:rgb(237, 35, 8);">精通于某种具体事物的人，可</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">以让他来治理这一类事物，精通于道的</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">人，却可以治理各种事物，所以君子专</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">一于道，能够用道帮助考察万物。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"></span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">四、心枝则无知，倾则不精，贰</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"></span>则疑惑。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【</span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">译文</b><span style="color:rgb(237, 35, 8);">】不专心就等同于无知，心有偏</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">向办事就不能专诚，分心二用就会陷入</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">迷惑的境地。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五、无性则伪之无所加，无伪则</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">性不能自美。</b></p><p class="ql-block"> ——出自《荀子·礼论》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【</span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">译文</b><span style="color:rgb(237, 35, 8);">】没有本性，那么礼法文理就没</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">有地方施加,没有人为，人本始的天性就</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">不能自己变得美起来。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">六、锲而舍之，朽木不折；锲而</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">不舍，金石可镂。</b></p><p class="ql-block"> ——出自《荀子·劝学》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【</span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">译文</b><span style="color:rgb(237, 35, 8);">】刻几下就停下来了，腐烂的木</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">头也刻不断。不停地刻下去，金石也能</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">雕刻成功。意即要持之以恒而不能半途</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">而废，要目标专一而不能三心二意。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"></span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">七、蓬生麻中，不扶则直；白沙</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在涅，与之俱黑。</b></p><p class="ql-block"> ——出自《荀子·劝学》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【</span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">译文】</b><span style="color:rgb(237, 35, 8);">蓬草长在麻地里,不用扶持也能</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">挺立,白沙混进了黑土里,就会变得和土</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">一样黑。比喻环境对人的影响。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">八、不登高山，不知天之高也；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">不临深溪，不知地之厚也。</b></p><p class="ql-block"> ——出自《荀子·劝学》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【</span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">译文</b><span style="color:rgb(237, 35, 8);">】不登上高山，不知道天是多么</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">高远；不走进深谷，不知道地是多么深</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">厚。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">九、不可学、不可事而在人者谓</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">之性，可学而能、可事而成之在</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">人者谓之伪。是性、伪之分也。</b></p><p class="ql-block"> ——出自《荀子·性恶》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【</span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">译文</b><span style="color:rgb(237, 35, 8);">】不可以学习、不可以经过努力</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">而做成，出于天生的，叫做天性，可以</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">学习、可以通过人为努力而做到，取决</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">于人自己的，叫做伪，这就是天性和人</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">为的区分。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">十、君子敬其在己者而不慕其在</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">天者，是以日进也；小人错其在</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">已者而慕其在天者，是以日退也 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:18px;">――选自《荀子.天伦》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">【</span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">译文】</b><span style="color:rgb(237, 35, 8);">君子尊重自己的努力，而不把</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">所有希望都放在天命上；小人则凡事烧</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">香拜佛，求神问卦，放弃了自己的努</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">力，把命运交给上天。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"></span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"></span></p>