2025年5月博物馆之旅—青州行（2/3）

闫格格

一、范公亭公园

公园简介：

范公亭公园位于青州市范公亭路西端，占地面积300余亩，因范仲淹惠政知青州而得名。

园内楼台参差，湖水潋滟，花木隐翳，溪流蜿蜒，古木交叉，竹柳翩翩，曲径通幽，得趣天然，有范公亭、顺河楼、李清照纪念馆、洋溪湖等景点，南阳河穿流其间。

这里地处盆地之中，绿树成荫，气候宜人，冬暖夏凉，严冬不结冰，盛夏无酷暑，气温城里相差3~5度，是一处难得的旅游胜地。

公元1050年，著有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"名句的范仲淹为政青州时，青州一带流行一种"红眼病"，蔓延很快，为此，范仲淹亲自汲水制药，发放民间，很快制止了瘟病的流行，百姓感激不尽。恰在这时，南阳河畔有泉水涌出，且水质纯净，甘甜可口，饮用制药都相宜，百姓以为这是范公的德行感动了苍天，就取名"酸泉"，并在泉子上建造了一座亭子，后人感念范公，就把"醴泉"叫做"范公井"，把亭子叫做"范公亭"。

‌范公亭三贤祠是为纪念北宋名臣范仲淹、富弼和欧阳修而建的祠堂‌。三贤祠位于山东省青州市的范公亭公园内，始建于宋代，经过历代修缮扩建，形成了今天的规模。三贤祠内有范公祠、富公祠和欧阳公祠，分别供奉着这三位先贤的塑像和生平事迹‌。

幸运的在闭馆前匆匆参观三贤祠，亮灯的时刻抢拍几张满意的照片，瞧瞧！馆员这就下班锁门了。

喜欢这个建筑，线条分别，错落有致。

可以想象到，满园牡丹盛开的季节，这里别有一番意境。

去晚了，李清照祠堂关门。但是可以在湖边看一下外观。

隔湖李清照祠堂外观

“晏清”一词出自多个典故，其中最著名的是“海晏河清”，比喻太平盛世，天下太平。‌“海晏河清”出自唐代薛逢的《九日曲池游眺》：“正当海晏河清日，便是修文偃武时。”这句话描述的是黄河水清了，大海没有浪了，象征着天下太平、社会安定‌。

此外，“晏清”也出现在其他文学作品中，如《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》中的“意愿乾坤永宴清，浄心求说志心听”，以及明代宋濂的《代祀高丽国山川记》中的“当祀之晨，天气宴清，海波不惊，祥云瑞飈，回旋上下，宛若神灵来歆来格”‌

也指安宁静谧的意思。

人名：明代进士，芜湖知县。宽和朴易，不立皦皦之名，而独操不乱。授芜湖知县，廉介明允；改吴江，民请留。吴江吏来迎，争于路，不得行；再宿乃去（详「太平名宦志」）。吴江值水涝，为民请命，得邀全荒例改折。旁边有个“廉”字，也许是纪念他。

这个字写的妙啊！

这个可以看到城墙，上面是龙兴寺遗址公园。入住的酒店就在隔壁，所以空隙的时间可以惬意地逛逛这个树木葳蕤的公园。

二、青州博物馆—青州千年的微笑

参观青州博物馆是我们此行的重头戏。

2023年5月15日迁入的新址。

青州博物館

青州为古九州之一，"右有山河之固，左有负海之饶"，是古代山东地区的政治、经济、文化中心，素有青齐重镇、两京通衢之称，是一座特色鲜明的历史文化名城。自古以来，在这方富饶的土地上，演绎了许多波澜壮阔的历史故事，彪炳史册的历史名人灿若星辰，其中也不乏卓有建树的思想家、文学家、科学家，从而留下了极为丰富的文化史迹。

青州博物馆是一座综合性博物馆，其前身益都县博物馆始建于1959年，原址系清康熙年间文华殿大学士冯溥的宗祠改建，1989年迁入范公亭西路1号，改名青州博物馆，为四合院式明清风格的仿古建筑群。

2023年5月迁入现址，改名青州博物馆，为四合院式明清风格的仿古建筑群。现馆主楼外观造型为中心对称式，以中国传统建筑的高台、阙楼为原型，用现代设计手法进行抽象简化，取其意境，简洁大方，兼具文物收藏、保护研究、文物展示、社会教育、休闲娱乐等功能。

青州博物馆2008年被评为首批国家一级博物馆，2017年与青州古城、云门山组成青州古城旅游区晋升国家 AAAAA 级旅游景区。

博物馆大堂

镇馆之宝—青州的微笑，也做成文创冰箱贴。

和合之美

巧妙的构图是龙兴寺遗址出土造像的一大特色。莲瓣状的背屏上高浮雕主尊佛像与二胁侍菩萨，或只雕出主尊；背屏上部飞天环绕宝塔或龙、宝瓶飞舞，下部主尊两侧遒劲有力的龙口衔莲花、莲叶、莲蕾形成胁侍菩萨基座；背屏空余部位浅浮雕或彩绘造像头光、身光、火焰纹等。随着时间的推移，构图内容和形式有少许改变。这种艺术形式将佛教经典的内容集中展现在有限的空间内，营造出一派欢乐祥和的气氛。

据说1996年，青州一所学校修建操场，推土机一铲下去，时光穿越，400多尊被掩埋千年的佛像重见天日。从此在将近30年的时间里，这批佛像为什么被层层叠叠整齐的埋在窖坑里，专家学者众说纷纭，有三武一宗灭佛说，有是金兵入侵说，有宗教仪式说，每种说法都有道理，但又都有逻辑漏洞，因此佛像为什么会沉睡这里依然是未解之谜，而且可能永远没有答案，但是当这些美轮美奂的佛像展现在面前的时候，真相不那么不重要了，反而这份神秘感更加增添了它的迷人。

大道至简 LESS IS MORE

龙兴寺遗址出土的圆雕造像跨越北魏晚期、东魏、北齐、隋唐至北宋，尤以北齐时期佛教造像最具特色。他那轻薄贴体的佛衣，似曹衣出水，将造像挺拔俊逸的身姿展现得淋漓尽致，与前期厚重服饰遮掩体态的做法形成了鲜明对比。简洁明快的造型、少雕饰或不雕饰衣褶的做法成为青州风格北齐样式的典型特征。

至诚匠心

SINCERITY AND INGENUITY

青州深厚的文化底蕴造就了一批古代无名艺术家，他们用圆雕、浮雕、减地平雕、线刻等技法创造出极富艺术感染力的造像。从佛、菩萨含笑欲语的面庞、柔美飘逸的服饰、灵动的手足，到舞动的飞天、遒劲的神龙、盛开的莲花，他们用至诚匠心，在一凿一磨中将冰冷的石头赋予了鲜活的生命力，将神的世界变成了人的世界。

我最喜欢的一抹千年微笑。

菩萨即菩提萨埋之略称，梵语 bodhi - sattva ，意即求道求大觉之人、求道之大心人，具有"上求佛道，下化众生"的双重悲愿。菩萨造型多头戴宝冠，身覆天衣，手持莲蕾、香囊，身饰璎珞并蕴藏高超的优美典雅之作风。

佛即觉悟真理者之意，乃佛教修行之最高果位。佛除了佛衣及经典所赋予的三十二相、八十种好之外，即无其他装扮。佛衣又称袈裟，袈裟本指颜色，意译作不正色，原与法服、聚落衣等同为三衣别名。大致自唐代始，倾向于专指"僧伽梨"，即最外层搭覆的衣服。

张丙惠造背屏式佛菩萨三尊像

东魏武定三年(545)

1965年秋益都西营冠街杨氏捐

镇馆之宝东汉“宜子孙”玉壁。

宜子孙玉璧出土于东汉青州马家种子墓，雕刻“宜子孙”篆书，寓意子子孙孙宜室宜家，体现家庭和睦、子孙兴旺的期望。

华彩乐章

COLORFUL WORLD

青州龙兴寺遗址出土的佛教造像保留了较为完好的贴金彩绘。贴金一是用于佛像皮肤裸露处，表示佛为金身；二是用于装饰纹样和饰品。彩绘在造像上的运用更为广泛，服饰的颜色和样式、装饰花纹等都要敷彩，更为特别的是在佛衣上彩绘或雕绘结合表现佛传故事。彩绘与雕塑的完美结合使造像更富有层次感，金与彩使佛、菩萨的世界变得神圣绚丽、充满生机。

这些来自北魏到北宋500年间的佛像经历战乱动荡，岁月更替，通过能工巧匠精湛的技艺，在1500年后的今天依旧恬然自信，从容舒朗，每个人都是哭着来到世上，却可以微笑着走向永恒。

只恨时光飞逝，还想多看几眼这精美绝伦的佛像，让它们永驻心间。

这个博物馆值得慢慢逛半天。