<p class="ql-block" style="text-align:center;">魏国锋</p><p class="ql-block"><b>【九叠篆赋】：</b></p><p class="ql-block"> 篆书者，肇自仓颉，成于秦汉，而九叠之制，实乃篆法之极变也。其纹若云雷相激，其势如龙蛇盘屈，非独篆刻之奇观，实乃华夏文脉之重器。自唐迄清，千载流转，或镌玺印以彰天命，或铸钱文而通泉货，或勒碑铭以垂典章，或入丹青而寄雅怀。今观其形制，九曲回肠间尽显天圆地方之象；细考其精神，百转千回处暗含阴阳五行之机。谨以五章分述其要，曰源流考、曰鼎盛观、曰传承录、曰流变志、曰复兴篇，以彰其冠绝古今之气象。</p> <p class="ql-block"><b>第一章 源流考：九叠篆之肇始与流变</b></p><p class="ql-block"> 九叠篆者，非一时一地所成，实集三代钟鼎之遗韵，汇秦汉印玺之精魄。《宣和印谱》有云："叠篆之法，始于唐而盛于宋，其文屈曲填满，取乾元用九之义。"然稽诸金石，北周"天元皇太后玺"已见叠篆雏形，其蟠曲之势暗合周易"阳数用九"之论。至李唐盛世，官印制度渐成体系，《唐六典》载："诸司印文皆用篆，其制五品以上用阳文，九品以上用阴文。"此时叠篆尚未成定式，然曲笔填白之法已显端倪。</p><p class="ql-block"> 宋承唐制而光大之，太祖建隆三年诏定叠篆为官印专用，《宋史·舆服志》详载其制："诸王及中书门下印方二寸一分，枢密院、宣徽院、三司、尚书省诸司印方二寸。节度使印方一寸九分，余印递减。皆铜铸，篆文，上叠篆，下尚书吏部篆。"此制既立，遂开九叠篆千年正统之基。周密《云烟过眼录》尝记内府所藏宋印："其文盘曲如丝，叠数有至十余者，盖取乾元用九，周而复始之意。"观宋元符三年"御前之印"，笔画九叠，方圆兼备，诚如米芾《书史》所言："宋印之妙，在叠而不乱，曲而有骨。"</p><p class="ql-block"><b>第二章 鼎盛观：宋元明清之制度典章</b></p><p class="ql-block"> 九叠篆之鼎盛，实与皇权制度互为表里。宋室南渡后，叠篆制度愈加密化，《玉海》载绍兴重定印式："诸路安抚司印，篆文七叠；转运司印，六叠；提刑司印，五叠。"此等差序，暗合周易"九五至尊"之数。元承宋制而参蒙古八思巴文，至元八年颁行八思巴字篆书官印，然汉文叠篆仍行于地方，《至正直记》云："江南州县印，犹存宋叠篆遗风。"</p><p class="ql-block"> 朱明开国，复归汉统，《大明会典》详定叠篆品秩："亲王之宝用九叠篆，郡王用七叠，将军用五叠。"永乐年间所制"皇帝亲亲之宝"，篆文如龙蟠九天，尽显"奉天承运"之威。清室虽以满文入印，然汉文叠篆仍存，《养吉斋丛录》载："国朝官印，满汉合璧，汉篆皆用九叠，取长治久安之意。"观故宫所藏"和硕怡亲王宝"，满汉篆文交相辉映，诚如《四库全书》编者所言："九叠篆法，实为华夷共尊之制。"</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《九叠篆字集》</p><p class="ql-block"><b>第三章 传承录：文人篆刻之雅集风流</b></p><p class="ql-block"> 九叠篆虽属官制，然文人雅士每以之寄怀。米芾《书史》尝言："见古印篆文屈曲者，辄手摹之。"元代赵孟頫创圆朱文印，实取叠篆之神而化其形，其"松雪斋"印篆文婉转，如春蚕吐丝。明季文彭、何震辈，更将叠篆引入文人篆刻，《印人传》载："文博士尝取九叠法作私印，去其板滞，存其古意。"</p><p class="ql-block"> 清乾嘉学派兴，考据之风大盛，桂馥《续三十五举》专论叠篆源流："九叠非定数，取之阳极之数，凡朱文印皆可用。"陈介祺《十钟山房印举》收叠篆古印百余方，跋云："观其屈曲填密，实得汉铸印三昧。"晚清赵之谦别开生面，以诏版文字入印，其"为五斗米折腰"印，叠篆中见峭拔，正如康有为《广艺舟双楫》所评："完白之后，篆法大变，然九叠遗意犹存。"</p><p class="ql-block"><b>第四章 流变志：东亚文化圈之播迁</b></p><p class="ql-block"> 九叠篆之影响，非独中土，实播于四裔。高丽忠烈王时期，仿宋制铸"门下省印"，篆文七叠，见载于《高丽史》。李氏朝鲜世宗朝颁行"经国大典"，明定："文武官印皆用叠篆，三品以上九叠，五品以上七叠。"今存景福宫"弘文馆大印"，篆法严整，深得宋印神髓。</p><p class="ql-block"> 东瀛镰仓时期，宋风渐炽，临济宗僧携宋版经书东渡，其藏书印多见叠篆。足利义满所藏"天山"墨迹，铃"等持寺"叠篆朱文印，宛然宋元风致。江户时期荻生徂徕著《印章考》，详述九叠篆法："其屈曲之妙，在均衡阴阳；叠数之变，合乎易理。"琉球国首里城正殿"万国津梁之钟"，铭文用九叠篆体，见证海上丝路文明交融。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">魏国锋篆刻作品</p><p class="ql-block"><b>第五章 复兴篇：当代文化之再诠释</b></p><p class="ql-block"> 今逢盛世，九叠篆逢春再发。丙申年G20杭州峰会徽标，取九叠篆"中"字为核，外圆内方，寓"中国主张"于传统纹样。故宫博物院数字化工程，以3D技术重现清宫二十五宝，其中"皇帝之宝"九叠篆文，纤毫毕现。西泠印社近年举办"叠篆千秋"特展，汇集历代叠篆珍品二百余件，启功先生题跋赞曰："曲直相生，虚实相应，此乃中华美学之真谛。"</p><p class="ql-block"> 高校篆刻教育尤重传统，《中国美术学院篆刻教程》单列"九叠篆专题"，强调"在规矩中求变化"。拍卖市场屡现叠篆精品，嘉德春拍一方元八思巴文九叠篆官印，以千万高价成交，市场评曰："方寸之间，可见蒙元大一统气象。"新媒体平台"抖擞篆刻"账号，以短视频演绎九叠篆刻制过程，月点击逾百万，传统绝技焕发新机。</p><p class="ql-block"><b>【结语】：</b></p><p class="ql-block"> 稽古观今，九叠篆脉实贯千秋。其制也，肇于隋唐而隆于宋元；其用也，彰于印而通于文；其韵也，合于道而显于艺。昔欧阳修《集古录》云："篆籀之学，乃王政之始。"今观九叠篆文，岂独篆刻之事耶？实乃华夏文明生生不息之密码也。方寸印文，可窥制度之演进；九曲笔意，能见文化之交融。冀后来者继绝学，开新境，使此千年文脉永续不绝，则幸甚至哉！</p> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/VA_5oZcV5wQB8_roG8o-Lw" >查看原文</a> 原文转载自微信公众号,著作权归作者所有