品《红楼》之二——生命的真相

珍妮

品《红楼》之二——生命的真相

甄士隐在做梦，梦到了太虚幻境，他越来越想知道生命的真相到底是什么。他也想看那块灵通宝玉。一僧一道也把那块玉给他看了。看了以后他很想多问几句。可是一僧一道大概是觉得天机不可泄露，就把玉抢过来就不理他了。然后，他们走过一个大牌坊，牌坊上刻着对联:“假作真时真亦假，无为有处有还无。”这个人叫做甄士隐，他就是真的，后来出场的所有人都是假的，贾正、贾宝玉、贾琏。都是假的。这个小说就在“真”和“假”上做文章。我们执迷不悟的常人大概就是要分真假，可是对于作者来说，经历从繁华到幻灭。“真”跟“假”有那么大的差别吗？我们常常把生命里最假的当成真——权利、财富、爱情，在执迷不悟的时候，都是真的，经历过以后可能都是假的。”无为有处有还无”，“有”和“无”是一个相对的概念。老子常常提醒，一个杯子空、无，才可以装水。如果这个杯子没有空，更本不能装水。这是提醒空和无的重要性。小说里面有一个甄家，有一个贾家，有一个叫贾宝玉，有一个叫甄宝玉。

甄士隐开始是在做梦，在梦里听到关于林黛玉、贾宝玉前世的故事。一僧一道走过牌坊，他也想过去。可是他的人生还没有到领悟的阶段，他过不去，所以“方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷”，像大地震一样，”士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事忘了对半”。这是梦里和现实的一个转换，一下就转过来了，他看到奶妈抱着他的女儿过来了，他女儿叫英莲。英莲，这个女孩子一出场，家族的命运就开始改变了，先是丢了女儿，接下来，他们住的葫芦庙边，忽然香火烧起来，把整个一条街都烧光了，甄士隐全部家产也烧光了。所以，甄士隐只得隐退到乡下，在太太的娘家寄住。岳父封肃每天给他白眼，他领悟到了生命的空幻，出家了。

他醒过来，看到奶妈把女儿抱过来，女儿长的这么好，父亲非常爱她。这个时候来了一僧一道。刚才梦里就有一僧一道，现实世界也有一僧一道。梦里面碰到一僧一道，比较容易相信，在现实里碰到一僧一道，觉得他们就是乞丐而已。和尚道士，跛足蓬头，疯疯癫癫。他们看看甄士隐抱着女儿，就说：“施主!你把这个有命无运 ，累及爹娘之物，抱在怀里作甚?”

英莲生在一个很好的家庭，爸爸甄士隐是蛮有钱的地方乡绅，所以她命不错。可是她的运不好。一僧一道在点醒甄士隐，甄士隐当然没有办法懂。

和尚说:“舍我罢，舍我罢!”甄士隐很不耐烦，抱着女儿走了。和尚指着他大笑，念了四句诗。《红楼梦》里的诗出来都是预言。“惯养娇生笑你痴，莲花空对雪凘凘。”菱，是香菱，英莲后来改名叫香菱；雪，是薛蟠。后来香菱被薛蟠买去做妾，一直受折磨。事情还没发生，诗是看不懂的暗示。

这个隐喻就像刚才的牌坊，人生不到那个关头，是不会领悟的。没有经历过自己人生的领悟多半是假的。英莲才三岁，“菱花空对雪凘凘”已经讲出了她的命运。可是他的爸爸不知道这个和尚在讲什么。和尚还说“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”意思是在元宵节之后，你们的缘分就尽了。

《红楼梦》觉得人活在迷梦当中，如果梦没有醒，没有办法知道梦的本质是什么。我们用各种方法，想去解释梦，可是梦超过我们理智可以达到的范围。就像“菱花空对雪凘凘。”，或者“好防佳节元宵后”，即使已经点到眼前的灾祸，大祸临头了，还是听不懂。

甄士隐家破人亡，暮年贫病交加，光景难熬。一日街上闲走，遇一跛足疯道人，满口念《好了歌》。“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了……”听罢之后 顿觉红尘再无眷恋之人事，从此只与烟霞做伴，云水为欢。

从这点看，甄士隐是有些宿慧的。“宿慧，”就是佛教里面讲的经过好几世的修行以后累积出来的领悟能力。跟现实当中的学霸是不一样的。它是另一种能力，因为生命几次历劫之后，会有一种宿命的智慧，让你不执着，隐士大概修了好几世了吧，这一世他要碰到女儿被拐，家里失火，碰到一般人认为的悲剧，是为了让他领悟“了”这个字，”好” 就是“了”。“了”就是“放下”。