若有清净心，处处皆可禅意山居

龚崎现Ⅰ禅意山居

从浙南山区到杭州市郊，我皆是山居。不管我身在何处，不为遁世避人，只为更好地生活。在现代社会的喧嚣与纷扰中，人们常常渴望逃离都市的钢铁森林，寻觅一处静谧的山林，仿佛只有隐居于如终南山般的幽静之地，才能觅得心灵的宁静。然而，禅意的真谛，并非在于外在环境的偏远与孤寂，而在于内心深处的那份清寂、谦逊与觉察。只要心存归隐之意，无论身处何方，皆可感悟禅意，成就一场不一样的禅意山居。 🙈禅意本质：喧嚣中的宁静，有限中的无限禅意并非遥不可及的修行境界，而是对生活本质的深刻洞察与感悟。它并非要求人们远离尘世，而是教导我们，在喧嚣的生活中找到内心的宁静。这种宁静并非死寂，而是一种动态的平衡，是在纷繁复杂的世界中保持内心的平和与澄澈。正如禅宗所言：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”心灵的宁静，并非来自于外在环境的改变，而是来自于内心的觉悟与放下。 禅意的另一层含义，是在有限中感知无限。人生短暂，世界广阔，我们所经历的一切皆是有限的。然而，通过禅意的修行，我们可以在有限的时光中，感悟到生命的无限可能。一片落叶，我们可以从中看到四季的轮回；一滴水，我们可以从中感受到大海的广阔。这种对有限与无限的感悟，让我们在平凡的生活中发现不平凡的意义，让生命变得更加丰富与深邃。 🙈禅意的意象：自然与器物中的禅意表达禅意的表达，常常借助于自然与器物的意象。山水是禅意的重要象征，空谷的幽静、孤云的飘逸、幽潭的澄澈，皆是心性的写照。空谷无声，却能容纳万物，象征着内心的宁静与包容；孤云独行，不依附于任何事物，代表着心灵的自由与洒脱；幽潭清澈见底，宛如一面镜子，映照出内心的纯净与透明。这些自然意象，让我们在欣赏自然之美的同时，也能感悟到禅意的深邃与宁静。 植物亦是禅意的重要载体。竹子空心，象征着谦逊与虚怀若谷；梅花孤高，代表着坚韧与不屈；莲花出淤泥而不染，寓意着纯洁与高雅。这些植物的品质，皆是禅意所倡导的精神境界。竹子的谦逊，让我们学会放下自我，接纳他人的优点与长处；梅花的坚韧，让我们在困境中保持坚定与勇气；莲花的纯洁，让我们在纷扰的世界中保持内心的纯净与宁静。 器物同样蕴含着禅意的智慧。茶盏、枯木、石钵，这些质朴的器物，看似简单，却蕴含着深刻的禅理。茶盏中的一杯清茶，承载着生活的苦与甜，让我们在品茶的过程中感悟人生的百味；枯木虽已失去生命的活力，却依然保持着一种坚韧与沉静，让我们在欣赏枯木的同时，感悟生命的无常与永恒；石钵质朴无华，却能容纳万物，象征着内心的包容与豁达。这些器物的质朴与真性，让我们在平凡的生活中，发现禅意的美。 声音亦是禅意的重要表达方式。钟声悠扬，回荡在山谷之间，让人心生宁静与敬畏；松涛阵阵，如同大自然的呼吸，让人心旷神怡；雨滴淅沥，滴落在屋檐之上，如同天籁之音，让人心生静谧与安宁。这些声音虽微小，却能在寂静中唤醒我们内心的觉察，让我们在喧嚣的世界中找到内心的宁静。 🙈禅意在生活中的体现：平凡中的修行禅意并非遥不可及的修行境界，而是融入在生活的点点滴滴之中。极简美学是禅意在生活中的重要体现。断舍离，让我们学会放下不必要的物质负担，回归生活的本质；侘寂风，则让我们接纳生活中的不完美与残缺，发现平凡中的美。通过极简的生活方式，我们能够减少外在的干扰，让心灵更加宁静与专注。 日常仪式亦是禅意的修行之道。喝茶时，专注地品味茶的香气与滋味，感受茶水在口腔中的流转，让这一刻成为心灵的修行；插花时，用心地挑选花朵，精心地布置花瓶，让一朵花的美丽成为心灵的慰藉；抄经时，静心地书写每一个字，感受文字的温度与力量，让抄经的过程成为心灵的净化。这些日常仪式看似简单，却能在平凡中成就不平凡的修行，让生活成为一场禅意之旅。 自然观照亦是禅意的重要修行方式。静观一朵花的开合，我们能够感悟生命的无常与永恒；静观一片云的流动，我们能够领悟生命的自由与洒脱。通过自然观照，我们能够以一颗平常心看待世间万物，发现生活中的美好与奇迹。在自然的怀抱中，我们的心灵得以宁静与释放，找到真正的自我。 处世态度亦是禅意的重要体现。禅意教导我们，以一颗平常心面对生活中的得失与起伏。不以物喜，不以己悲，从容地面对生活中的种种境遇。当我们以平常心看待生活时，便能够在困境中保持乐观，在顺境中保持谦逊，让心灵在生活的起伏中保持平衡与宁静。 🙈心存归隐，处处皆是禅意山居禅意并非外在环境的改变，而是内心深处的修行与觉悟。当然，当境界和能量都不够的时候，需要去选择环境，如果有可能的话。有归隐之心，处处皆是终南山。无论身处繁华的都市，还是偏远的乡村，只要心存禅意，便能在喧嚣中找到宁静，在有限中感知无限。 通过感悟禅意意象的美，践行禅意的生活方式，我们能够在平凡的生活中，成就一场不一样的禅意山居。到了一定的时候，便可境随心转。让我们以一颗清寂、谦逊、觉察的心，活好每一个当下，让禅意成为生活的一部分，让心灵在禅意的滋养中、绽放出最美的光芒。活通透了，乃至“山居”都是概念而已，等能够能够“应以无住处生其心”的话，一切都相而已。万事万物的本质就是无相。《金刚经》里面有：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。” 《老子》：“绳绳兮不可名复归于无物。是谓无状之状无象之象是谓忽恍。" 山居只是一种生活方式，关键是生活内容和生活质量。 @龚崎现即日于杭州在田书房