<p class="ql-block">诗仙笔下月生辉 </p><p class="ql-block"> ――拜读李白赞美、同情低层百姓的写月诗手记</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> “李杜文章在,光芒万丈长”,“若无云间月,谁可比光辉?”,我年轻时开始研读《李太白诗集》,偶有所得,现不顾奔八年龄,不计见识浅陋,整理本人</span><span style="font-size:18px;">拜读李白赞美、同情低层百姓的写月诗的手记,以求抛砖引玉。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 李白由于受到当权统治者的排挤打击,南北漫游,有机会接触一些劳动人民。他在《赠崔司户文昆季》中大呼:“欲折月中桂,持为寒者薪。”字里行间饱含着诗仙“济苍生”的愿望和赞美关注同情劳动人民之情。<span style="font-size:18px;">这样的诗句虽然不多,却是李白诗歌很有光彩的一部分。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 一、讴歌辛勤劳作的底层百姓</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 如《秋浦歌》十四歌颂了用力劳作的冶炼工人:</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">炉火照天地,红星乱紫烟。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">赧郎明月夜,歌曲动寒川。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 对此诗的“赧郎明月夜”曾经有过不同的解释。清人王琦注曰:“郎,亦指冶夫而言,于用力劳作之时,歌声远播,响动寒川,令我闻之,不觉惭赧。”(《李太白诗集注》(中华书局,1977年,第423页)。今人李晖注曰:“炉火照红了炼矿工人的脸膛,在月夜里更显得光亮明朗。”《李白诗选读》(人民文学出版社,1984年,第186页)。四川大学特聘教授、当代学者蒋蓝对这首诗“将冶炼工匠的生活与形象刻划得维妙维肖”的评价,出自他2019年12月5日发表于封面新闻的评论文章《这个世界上最纯洁、最深刻的美,都来自大地的劳作——评凸凹劳动诗的美学指向》。明确提出这首诗以20字的篇幅高度传神地展现了冶炼工匠的劳动场景与精神气质,是古典诗歌中罕见的正面歌颂工匠群体的典范。我认为,王琦的注从字面上也讲得通,但从文意上考虑,似乎李晖、<span style="font-size:18px;">蒋蓝</span>的注解更恰当一些。这样歌颂冶炼工人的诗歌,在中国文学史上还是第一首。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 又如《秋浦歌》十三:</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">渌水净素月,月明白鹭飞。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">郎听采菱女,一道夜歌归。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;"> 诗仙借渌水素月,热情地歌颂了辛勤劳动、两情相悦的采菱青年。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;"> 二、同情征夫征妇</span></p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 如果说李白对劳动者的赞美是明月下的热情讴歌,那么他对征夫征妇的同情则是月光中的深沉叹息。 </p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 李白同情征夫的写月诗主要有《关山月》、《初月》等。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 如《关山月》是讽刺唐玄宗用兵吐蕃的诗篇。诗曰:</p><p class="ql-block">明月出天山,苍茫云海间。</p><p class="ql-block">长风几万里,吹度玉门关。</p><p class="ql-block">汉下白登道,胡窥青海湾。</p><p class="ql-block">由来征战地,不见有人还。</p><p class="ql-block">戍客望边邑,思归多苦颜。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">高楼当此夜,叹息未应闲。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 先看首句:“明月出天山,苍茫云海间。 ”,天山在我国西部,明月怎么会自西而出呢?原来,“ 明月出天山”,“盖自征夫而言已过天山之西,而回首东望,则俨然见明月出于天山之外也。”(《李太白诗集》第220页)。唐玄宗开元年间,对吐蕃的多次用兵(如开元十五年青海之战)确实导致大量征戍士卒伤亡。第二句“长风几万里,吹度玉门关”,则以天风浩荡的意象,将空间延伸至玉门关外,强化了边塞的辽远与苍凉。第三句,“汉下白登道,胡窥青海湾”,句中的“青海湾”正是唐蕃长期争夺的战略要地。诗人通过写月,巧妙地点出了战争地点,接着沉痛地说: “由来征战地,不见有人还。”强烈控诉了战争给人民带来的深重灾难,对远离家乡的征人寄寓了极大的同情。此诗通过边塞图景与征戍生活的描写,深刻揭示了战争对人性的摧残。诗人既未简单歌颂战功,也未片面谴责战争,而是以“由来征战地,不见有人还”的冷峻笔触,直指历代边疆冲突的残酷本质,表达了对和平的深切渴望。这种超越时代的人道主义关怀,使《关山月》成为李白边塞诗中的巅峰之作。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 又如《初月》:</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 玉蟾离海上,白露湿花时。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">云畔风生爪,沙头水浸眉。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">乐哉弦管客,愁杀征战儿。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">因绝西园赏,临风一咏诗。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 李白以“玉蟾”代指月亮,既延续了传统神话意象(蟾蜍为月精),又通过“离海上”的想象,将月亮与劳动人民的艰辛(如《丁都护歌》中纤夫逆水拖船的场景)形成对照,强化“月”作为底层苦难见证者的象征意义。多么令人陶醉的西园夜色呀!但是,诗人想起那满脸愁思的“征战儿”,竟连初月美景、弦管妙音也无心欣赏了。</p><p class="ql-block"> 李白同情征妇的诗篇也值得细细品味。王国维《人间词话删稿》:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语,皆情语也”。李白通过“月”的意象传达对底层的关怀。例如,《长相思》中“月明如素愁不眠”将月光的皎洁与思妇的愁绪交融,实现了“月”与“情”的互文。如《子夜吴歌》其三:“长安一片月,万户捣衣声。”诗人用比兴的艺术手法,由那皎洁的月光引出妻子思念远征丈夫的一片深情。诗人还有一些诗句,如“日色欲尽花含烟,月明如素愁不眠”(《长相思》)、“落月低轩窥烛尽,飞花入户笑床空”(《春怨》),都寄托了诗人对征人之妇的极大同情。 </p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;"> 李白与杜甫都关注底层百姓, 杜甫《石壕吏》《卖炭翁》以白描手法直书百姓疾苦,而李白则通过“月”的意象间接表达对低层百姓的赞美和同情。这种差异凸显了李白诗歌的浪漫主义特色。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;"> </span> “青山明月夜,千古一诗人”。李白的写月诗如同一面棱镜,既折射出盛唐的璀璨月光,也映照着底层百姓的艰辛剪影。这种将宏大叙事与民间疾苦熔铸一炉的艺术追求,在我国诗坛上“光芒万丈长”!</p>