尼泊尔行1●加德满都，传统与现代混合交织的文化大杂烩

菩提思

没去西藏，怕高反，就去尼泊尔看雪山吧！

尼泊尔，喜马拉雅山脚下的国度，空气清新，民风淳朴，宗教氛围浓郁。

没有哪里能像尼泊尔，可以同时看雪山日出、玩雨林探险、静眺湖泊，雪山徒步，雪山背景玩滑翔，还有寺庙文化大餐……

而且，异域风情又如此浓郁和神秘！

这里的宗教、文化和生活方式，深受邻国印度的影响，环境和食物却如此干净，超赞！
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‍观雪山，游寺庙和山区徒步，撑起了尼泊尔旅游的三极。

在尼泊尔国土南北两百公里的范围内，从北边世界屋脊到南部接近海平面的谷地平原，递降急剧，跨越寒带、温带、亚热带和热带等地球上主要气候带。

特殊的地形，在喜马拉雅山脉的南坡孕育出从热带雨林到极地气候的世界气候全貌，拥有世界全部的8个垂直自然带，创造了多姿多采的气候和自然美景。

大喜马拉雅的多个区域，被认定为全球生物多样性的热点地区。

细数亚洲，尼泊尔的景色绝对排名靠前！

有人将尼泊尔比作亚洲的瑞士--连绵的高峰写就了人间净土，也阻隔了世间的纷扰......

尼泊尔有着“雪山王国”、“高山王国”的美誉，而不是普通的山地王国！

背靠喜马拉雅山脉，境内分布着众多的海拔6000米以上的极高山，地球上14座海拔8000米以上的高峰，就有8座全部或部分位于尼泊尔境内。

最吸引人的，当然是终年白雪皑皑的喜马拉雅山。

世界上最好的徒步线路，尼泊尔囊括一半。

尼泊尔，地处亚洲文明交叉地，民族构成复杂，宗教多样，历史上印度教和佛教都对这里的文化和建筑产生过深远的影响。

这一切，使得尼泊尔文化呈现出异彩纷呈的特征，丰富的历史遗存构成当地独特的旅游资源，成为一个绝佳的文化体验地。
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‍在尼泊尔，不需要进博物馆，随处可见的寺庙和佛塔，绝对就是鲜活的户外博物馆！

宗教占据着人们的灵魂，教徒们在寺庙虔诚地朝拜，牛在四处悠闲地散步，苦行僧等待与游人合影，靠布施清贫地生活......

在这个佛教氛围浓郁的国度里，肤色不同的人们虔诚地修炼着，享受着简单的快乐，追求生命的圆满。

在这里，可以同时体验游客、朝圣者、背包客、旅行家、极限爱好者等不同角色，旅行的意义在此处发挥得淋漓尽致！

一直耳闻尼泊尔是世界上幸福指数最高的国家之一。

这点让我很好奇，一个世界上最贫穷的国家之一，她的民众何以幸福爆表？

在贫乏的物质生活中，幸福的定义是什么？

强烈的探索欲望驱使，同时为避开五一小长假期国内景区的拥堵和喧闹，开启了这次的尼泊尔之行。

写游记之前，先说一下尼泊尔旅游回来后的最大感受--到尼泊尔真的要挑季节！

尼泊尔旅游三大看点--雪山、寺庙和徒步。

除了寺庙意外，都受天气影响极大！尤其是看连绵的雪山。

欣赏大喜马拉雅山脉的雪峰，视野最宽的观景台几乎都在尼泊尔，比如纳加阔特可以看到7座8000米高山，还有萨朗科和大吉岭的观景台，都是感受高山仰止的好地方。

毕竟，这些观景台海拔足够低，完全没有西藏高反的困扰。

要看到连绵的雪山，最好挑10月-次年2月前往尼泊尔旅游，雨量极少，空气清净，能见度很高，是旅游和登山的旺季；只是12月后较寒冷，会遇到雪天。

尼泊尔坐落在喜马拉雅山南坡，地处印度河平原与喜马拉雅山结合部，来自印度洋的充足水汽无法翻越喜马拉雅山而在此滞留，造就了特殊的气候环境。

尼泊尔基本上只有两季，每年10月-次年3月是旱季，4-9月受季风影响为雨季。

雨季闷热，云量和雨量丰沛，山峰被云雾遮挡，道路泥泞，河流常泛滥成灾，并不适合旅游，看到连绵的雪山纯粹靠运气，即便是晴天，空气的水分使得看到雪山仍不清晰。

1-12月降水量（mm）：14，16，31，54，114，256，360，314，183，59，7，14

1-12月降雨天数：2，3，4，6，12，17，23，22，15，4，1，1

可以看出，我们出行的4月底和5月初，降水量和降雨天数都慢慢增加，全程几乎看不到连绵雪山，也就见怪不怪了！

尼泊尔联邦民主共和国（Nepal），属于南亚，是喜马拉雅山南麓的内陆山国。

尼泊尔是一个近似长方形的国家，东西长885公里，南北145-241公里，国土面积约14.7万平方公里，与我国辽宁省相仿。

尼泊尔由联邦省和地方政府三级构成，有7个联邦省，地方政府包括市、县、乡政府，此外，还有14个专区。

上世纪英国人撤出南亚次大陆之前的“杰作”，加上后面印度势力的渗透，使得南亚地区国家之间留下了难以扯平的领土和边界纷争，其中克什米尔地区更成了火药桶。

我们国家也成了局中人-故土锡金变成了印度的锡金邦，故土不丹独立出去并称为印度附庸，藏南地区给印度占去不少土地......

尼泊尔只跟两个国家接壤，北邻中国西藏，其余三面与印度接壤，国境线长2400公里。

虽然尼泊尔与孟加拉国和不丹挨得很近，却不接壤，与不丹中间隔着印度的锡金邦和西孟加拉邦，与孟加拉国仅隔着西孟加拉邦27公里的西里古里走廊。
尼泊尔国土面积不大，但矿产资源丰富，铁矿储量约2300万吨，铜矿约1600万吨，铅矿约300万吨，锌矿约260万吨，菱镁矿约2亿吨，石灰石近10亿吨，云母约30万吨，还有石油、天然气、铀、地热和煤等能源资源。

尼泊尔的野生动植物资源丰富，喜马拉雅地区多个区域被认定为全球生物多样性的热点地区，物种总量庞大，有6500多种植物，哺乳动物300多种，鸟类达1000种，还有许多特有种类，最出名的当属独有的独角犀牛。

境内河流众多，水能蕴藏量达8300万千瓦，其中2700万千瓦可发展水力发电，但开发量较小，且季节因素影响严重，干季发电能力不足，虽运营的较大型水电站14座，在建有8座，但22%的用电量仍需从印度进口。

由于河流落差大，水流湍急，不具备航运条件，沿途没看到有行船，却是漂流胜地。

尼泊尔人口约3000万，约六成人口生活在城市和城镇，首都加德满都地区有约500万，是人口最多的地区，南部特莱平原地区人口密集，北部山区人口稀少。

尼泊尔，又是一个多民族、多宗教、多种姓、多语言的国家。

尼泊尔是南亚和中亚文化的交汇点，既有所谓的亚利安人种，也有蒙古人种。

无论在加德满都，还是在其他地方，都能看到长得完全像中国人和长得完全像印度人的人，两种长相截然不同，辨识度很高。

当然更多是混血，这两大人种又形成130多个民族，主要的民族有卡斯族（卡族）、克拉底族、尼瓦尔族、夏尔巴族等。

•卡斯族，最主要的民族，占人口总数的1/3，属雅利安人种的地中海人类型，骁勇善战，使用卡斯库拉语，又称廓尔喀语。

•克拉底族（Kirant），尼泊尔东部族群的统称，属蒙古人种，属汉藏语系藏缅语族，就是长得像西藏人或中国汉人的族群，曾建立克拉底王朝。

•尼瓦尔族起源于加德满都河谷，擅长经商，历史上先后建成了加德满都、帕坦、巴德岗三座古城。

•夏尔巴族（Sherpa）属藏缅血统，生活在喜玛拉雅山区，以肺活量大，勇敢顽强闻名，登山向导是他们的一种谋生手段。 由于印度教是尼泊尔的主流宗教，而印度教社会有着严格的种姓和等级制度，因此也有是按照种姓将尼泊尔民族分为--印度教种姓社会、藏缅原住民、北方藏族。

尼泊尔的种姓人口可分五类：

•佩戴圣线的人：卡斯人的山地婆罗门、刹帝利、南方的婆罗门与拉其普特人、尼瓦尔人中的婆罗门与印度教徒什雷斯塔种姓。

•不可奴役的喝烈酒者，如尼瓦尔人、林布族、拉伊族等。

•可奴役的喝烈酒者，如塔芒族、夏尔巴人、塔鲁族等。

•不洁但仍可接触，尼瓦尔人的职业种姓、穆斯林、外国人。

•不可接触者，卡斯人、南方和尼瓦尔人不洁职业种姓。 尼泊尔主要宗教为印度教（占人口的80.6%）和佛教（10.7%），佛教徒多数是藏缅语族，另有少数信奉伊斯兰教（4.4%）和其他宗教（3.6%信原始宗教）。

据说，印度教是因为印度的地区影响力扩大后，才后来居上的。

不过，两种宗教已在很大程度上融合，两教寺庙多混杂在一起，形成你中有我，我中有你的局面，而且崇拜的神也是共有的。

不同的是，很多印度教寺庙不接纳非印度教徒（地陪导游调侃说是因为吃了黄牛肉者，玷污了印度教的神兽，而不允许进入）。

很多人同时信仰印佛二教（由于他们的密切接触与印度教种姓制度影响下，其中许多人最终采纳了印度教的种姓制度）。 尼泊尔国旗极具特点，造型别致，绝对过目不忘--世界上唯一的非矩形的国旗，也是世界上唯一在比例上纵大于横的国旗。

尼泊尔国旗由上下相叠的两个三角形组成，原因很有趣--一个世纪前就出现过这种三角旗，后来两面三角旗连一起就成国旗式样。

旗面为红色，旗边为蓝色。红色是国花的颜色，也代表保护国家而流的鲜血，以及印度教的吉祥好运；蓝色代表天空和和平。

上三角形中白色星月图案代表皇室，下三角形的白色太阳图案来自拉纳家族的标志，太阳和月亮寓意日月在国家就在，代表尼泊尔人民期盼国家象日月一样长存的美好愿望，在尼泊尔，太阳神和月亮神都要朝拜。

两个旗角表示喜马拉雅山脉的两个山峰，八个尖尖代表8座8000米以上的雪山。 尼泊尔国徽大致呈圆形，中部底图是世界第一高的珠穆朗玛峰，峰顶飘着尼泊尔国旗，峰底依次是丘陵和平原。

浮在地貌底图之上的是白色尼泊尔地图和女性与男性握手图样。

在整个图案的外围，左右两边环绕着尼泊尔国花杜鹃，花束下方有稻穗图案。

底部基座是弧形的红绶带，上面写着"母亲与祖国重于上天"或译“祖国比天堂更宝贵”。

国花为杜鹃花，又名映山红、山石榴和金达莱（朝鲜）等，原产于东亚，野生物种分布于中国、日本、老挝、缅甸和泰国，在尼泊尔则需海拔2000米的山地才见到。

相传，古有杜鹃鸟，日夜哀鸣而咯血，染红遍山的花朵，因而得名，全株供药用--有行气活血、补虚，治疗内伤咳嗽，肾虚耳聋，月经不调，风湿等疾病。 棕尾虹雉，又名九色鸟，是尼泊尔的国鸟，形象非常美丽。

尤其是色彩绚丽的雄鸟，头顶有一簇特别延长的蓝绿色羽冠，其羽干细而裸出，羽端呈匙状，向前卷曲，如同丝绒一般，甚为奇特，是虹雉中羽冠最漂亮的。

这种鸟生活在海拔2500-4500米、终年被云雾笼罩的高山针叶林、高山草甸和杜鹃灌丛中，分布在中国西藏南部、尼泊尔等地，据说，在中国仅存1000多只。

尼泊尔的国兽是黄牛，印度教视为神兽，在尼泊尔吃不到黄牛肉，餐桌上的牛肉全是水牛肉，虽然有外国餐厅偷偷运进，但有一点是肯定的--不能在尼泊尔境内杀黄牛，发现会被举报，甚至入刑。（狗也被视为神兽）
（视频取自网络）

去尼泊尔之前，曾担心高原有高反，实际上整个行程海拔并不高--海拔最高的纳加阔特也不足2000米，首都加德满都仅1400米。

尼泊尔是喜马拉雅山中段南麓的内陆山国，地势北高南低，境内大部分属丘陵地带，海拔1千米以上的土地占总面积近一半，其中东、西、北三面多高山，中部河谷区多小山，南部冲积平原分布着森林和草原。

•北部喜马拉雅地区，海拔5000米以上，世界上最高的14座海拔超过8000米的高峰，尼泊尔就有8座，最著名的是珠穆朗玛峰。

•中部山区占68%，主要由最高峰达4877米的马哈布哈拉山系和较矮的丘日山系组成。

•南部的特莱低地，占国土面积的17%。

南北地理变化巨大，使得尼泊尔不同地区气候差异明显。

全国分北部高山、中部温带和南部亚热带三个气候区。

•北部为高寒山区，终年积雪，最低气温可达-41度。

•中部河谷地区气候温和，四季如春。

•南部平原常年炎热，最高气温达45度。

同一时间里，南部平原上酷热异常，首都加德满都、博卡拉等城市则是百花吐艳，春意盎然，而北部山区却是雪花飞舞的寒冬。 尼泊尔共有世界文化遗产和自然遗产各两项，数量并不起眼，但都驰名于世。

（均为上世纪沙阿王朝比兰德拉国王在位期间申报成功，1997年后没有新增）

•加德满都谷地（Kathmandu Valley），世界文化遗产，本次行程游览。

•佛祖诞生地兰毗尼（Lumbini,the Birthplace of the Lord Buddha），世界文化遗产，本次行程不到达。（从奇特旺或博卡拉前往兰毗尼车程要六七小时，在那还能看到尼泊尔和印度的国门，行程关系没能安排很遗憾）

•奇特旺国家公园（Chitwan National Park），世界自然遗产，本次行程游览。

•萨迦玛塔国家公园 （Sagarmatha National Park，尼泊尔称珠穆朗玛峰为萨迦玛塔峰），世界自然遗产，本次行程不到达。 ●加德满都谷地。

包括加德满都和附近的帕坦和巴德岗三座城市，历史上被称为尼泊尔曼陀罗，是尼泊尔世界遗产最集中的地方，由7个遗产点组成。

这些遗产点包括--3个杜巴广场（加德满都、巴德岗和帕坦），博大哈大佛塔，斯瓦扬布寺（四眼天神庙，猴庙），帕斯帕提那神庙（烧尸庙）和昌谷那拉扬庙（祭拜保护神-毗湿奴大神），本次行程未参观帕坦的杜巴广场和昌谷那拉扬庙。

在佛教和印度教共同影响下，那里是不同艺术和建筑风格并存与融合（始于5世纪并在16-19世纪达顶峰）的例证与尼瓦尔人优秀文化传统的见证，全面反映了历史和艺术成就，1979年成为尼泊尔首个世界文化遗产。

2015年尼泊尔大地震中，众多古迹受到严重损坏，但在国际帮助下的修复工作进度缓慢，一些遗产点仍未完全重新开放。

●佛祖诞生地兰毗尼

兰毗尼位于南部，毗邻印度，是佛教四大圣地之一，是全世界佛教徒的精神家园，最重要的圣迹是在考古遗址上复原的摩耶夫人庙，那里就是佛祖降生处。

佛教四大圣地--佛陀诞生地兰毗尼、佛陀成道地菩提伽耶、佛陀法轮初转地鹿野苑和佛陀圆寂地拘尸那迦，其余三个都位于印度。

●奇特旺国家公园

全称奇特万皇家国家公园（Royal Chitwan National Park），位于尼泊尔中南部特莱平原亚热带低地，是印度和尼泊尔之间丘陵地带为数不多未遭破坏的自然区域之一。

那里曾为皇家猎苑，1973年成为尼泊尔首个国家公园，是世界上独角犀牛栖息地和孟加拉虎最后藏身地之一，还有孟加拉虎、恒河鳄、亚洲象、恒河豚等，同时是观鸟胜地。

●萨迦玛塔国家公园

萨迦（Sagar）意为天空，玛塔（Matha）意为头部，位于尼泊尔东部喜马拉雅山区，北部与西藏珠穆朗玛自然保护区接壤。

公园总面积1244平方公里，也是喜马拉雅山脉地区第一项世界自然遗产，分布着山峰、冰川、冰盖和深谷。

主要山峰有地球上海拔最高峰珠穆朗玛峰、洛子峰（世界第4高峰，海拔8516米）、卓奥友峰（世界第6高峰，海拔8201米）、努子峰、普莫里峰、巴伦策峰、格重康峰和Nangpai Gosum峰七座海拔7000米以上的山峰和超过25座6000米以上的山峰。

除了壮丽的地质景观和丰富的动植物资源，生活在当地的夏尔巴人独特的风俗和文化传统也是萨迦玛塔国家公园的保护对象。 尼泊尔的常规旅游线路主要集中在首都加德满都、“雪山观景台”纳加阔特、奇特旺国家公园、“东方瑞士”博卡拉、佛祖诞生地兰毗尼等几处世界文化和自然遗产。

当然，还有更高端的徒步线路，需时较长，费用也高，似乎更适合欧美人，国人往往选择更加舒适的常规旅游线路。

由于尼泊尔地形条件恶劣，公路基础条件差，往往像个仅两百公里的两地之间，需要翻阅崇山峻岭六七小时，相当艰苦，因此游览效率较低，行程时间也较长。

道路条件对于自驾游相当不友好，且尼泊尔没有铁路，城际交通基本上依靠公交车（内陆航空也不方便）--人多拥挤，颠簸且耗时，交通成为自由行的最大烦恼。 本次行程未能前往佛祖诞生地兰毗尼，有点遗憾，更因季节原因看不到连绵雪山（专程乘坐飞机也未能如愿），乃更大的遗憾：

•从广州白云机场直飞尼泊尔首都加德满都，主要是寺庙游。

•前往世界文化遗产-巴德岗杜巴广场，夜宿山上的纳加阔特，第二天早上看雪山。

•全天赶路到西南部平原地区与印度接壤的奇特旺国家公园，野生动物巡游。

•全天赶路到西北部的博卡拉，中途游览特色小镇班迪普尔，到博卡拉游费瓦湖、玩滑翔伞、看雪山和徒步。

•全天赶路回到加德满都（乘坐飞机以免舟车劳顿），完成寺庙游和泰米尔街休闲购物。 乘坐祖国南方航空的班机直飞尼泊尔首都加德满都，时间还算友好--晚上8点起飞，当地时间12点前抵达，更赶上睡一觉。

尼泊尔位于东6区，理论上应比北京时间晚2小时，却有零有整-2小时15分！

国内股市五一节后开市，发现当地时间7点15分已开始交易，才发现这一奇葩。

（另一个我到过的奇葩国家是斯里兰卡，比北京时间晚3个半小时）

从广州出发，西飞从我国云南省出境，经缅甸和孟加拉国进入尼泊尔，去程需4个半小时，回程快些，不足4小时。

专门选了右边靠窗座位，奢望能在皓月晴空下，依稀看到喜马拉雅山（去程向西飞，喜马拉雅山脉在飞机的右侧）。

然而，机舱外面，除了繁星，黑漆漆一片，一点雪山反射泛出的白色都看不到......

飞机即将着陆，黑漆漆的夜空俯视下，点缀着大片的点点亮光，加德满都足够大，远超一座县城！

然而，灯光确实如此单调，没有灯红酒绿的灯光，城市大而不精彩。

终于有了加德满都的初印象。

加德满都的特里布万国际机场（Tribhuvan），尼泊尔唯一的真正国际机场（有说博卡拉和蓝毗尼有飞不丹和印度的航线，姑且算三个）。

跟我国云南一样，尼泊尔地形复杂，道路差，修路困难，点对点的空中航线成为较为经济的交通解决方案，机场修得比较多。

尼泊尔全国共有大小规模的56个机场，仅32个机场处于正常营运状态，还有6个机场正在建设中。

这里有位于山区、跑道只有460米的卢卡拉机场，堪称全世界十大最危险机场之一。 （视频取自网络）

全世界十大最危险机场之一-卢卡拉机场。

飞机停稳，看到对面的迪拜航空的班机，竟然没有廊桥，下机后得乘坐摆渡车。

特里布万国际机场作为一个首都门户机场，竟然没有一个登机廊桥，似乎跟国内三四线城市的机场差不多。

连更为不发达国家的老挝，首都万象机场都有廊桥！ 从摆渡车下来，进入到达大厅，一尊金色的坐佛扑面而来，果然是一个佛教国度（实际上是以印度教为主）。

坐佛像左边，英文写着“尼泊尔，佛祖的出生地”，右边则是第一次看到的尼泊尔语字母。

尼泊尔有90多种语言，其中尼泊尔语为国语，上层社会通用英语。

尼泊尔文化上受印度影响很大，尼泊尔语与印地语（印度国语）的字母是一样的，词汇和语法有一部分是相似的，尼泊尔人听得懂印地语，双方语言沟通大致没问题。
过了佛像，就是入境大厅，实现办理了电子签，入关很方便，效率很高。

现场填写入境卡，办理落地签，也很方便。

除了尼泊尔人的通道，还专门设了印度居民免签通道，南亚几国的边界是开放的，但是外国人在尼泊尔可能误入印度。

印度对非法入境者惩处严厉，即使是误入印度境内亦会被拘捕和起诉，并可处2-8年监禁及罚金，且难以获得保释。 特里布万国际机场的设计很朴实，棕红色的砖墙设计却不失特色。 特里布万国际机场不大，也就只有几条行李传动带。

要知道尼泊尔是一个世界级的旅游目的地，世界各地的大量游客蜂拥这座门户机场，可想而知，机场的效率有多高！

提拿托运行李后，门口的士兵严格检查托运行李标签，现在的国内外机场基本上看都不看，没见过那么认真负责的。

更想不到的是，所有行李还要再经过安检。
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‍据说是防止带入超量的美金和黄金（只能带50克黄金入境），奇葩不？

穿过两边布满广告的长廊过道，到达出口。 已值午夜的机场到达大厅，依旧喧嚣热闹。

三星手机的大幅广告，尤其夺目，看来在中国遭遇滑铁卢的三星手机，在世界各地依然吃香......

这里有几家兑换店，汇率大约1美元约兑换130-140尼泊尔卢比，人民币则大概是18:1。

（各大旅游区都能兑换，汇率相差无几）

尼泊尔的货币为尼泊尔卢比（从名字就看得出印度在这里的影响力），跟美元一样，也呈绿色，显得很旧。

有意思的是，尼泊尔语的阿拉伯数字1，看上去像9，又像问号“？”，100卢比的钞票，粗看以为是900卢比！
地陪导游苏南给我们团每一个人献上美丽的橘黄色金盏花环，欢声笑语开始传递.......

金盏花，在我国广东叫万寿菊，原产墨西哥，在墨西哥文化中象征生死之间的桥梁，传递亲情与思念，这种花在我国各地均有栽培，尤以广东和云南南部、东南部较多。

金盏花，老挝叫占巴花，被赋予佛教的意义，变成礼佛用花，常用于寺庙里供奉佛像，以及神圣的宗教场合，相当于代替我们国家寺庙里面烧的柱香。

苏南，看模样就是尼泊尔的蒙古血统，先人估计从西藏过去的。

他曾到我们国家北京语言大学留学一年，在北京常备误认为是新疆人，中文说得不错，尤其对尼泊尔宗教文化很精通，总是非常敬业地滔滔不绝，无奈我们完全消化不了......

那么晚了，机场国际到达的出口广场，仍挤满了人。

网上有说，加德满都特里布万国际机场的拥挤是出了名的！

可能当地人将迎人送客当做礼仪看的很重，旅客虽然不多，但吟诵的人堵住了道路，旅客需要“挤进”和“挤出”机场。
特里布万国际机场的标志性大门，像拜佛时双手合十，很有创意。 接人的队伍仍趴满了出口通道旁的栏杆。 机场就建在市区附近，周围便是市区，没有机场高速公路之说。

我们乘坐的中巴旅游车，沿着加德满都的道路摇摇摆摆往酒店的方向行驶，将近半个小时的路程，穿过了很多条路和路口，貌似没有看到一个红绿灯。

这是尼泊尔的首都吗？好震惊！好疑惑！

但，的确是！

没有对比就没有差距！国内三线城市的乡镇，似乎都比这里的建设要好。

我们仿佛穿越了半个世纪...... 还好，我们住的酒店与一路的景象截然不同，悬着的心终于放下了！

大堂摆着漂满金黄色金盏花瓣的水缸，有祝福宾客好运之意，尽显主人的待客之道。 酒店不大但很精致，装饰古朴典雅，尽显尼泊尔元素。 楼层的公共走廊，有尼泊尔民俗的油画，男人在抽大烟？

房间除了干净整洁，最显眼的部位的金黄色木雕装饰，还成了尼泊尔文化的代言。

不足之处，就是酒店的网速比较慢，在尼泊尔，甚至在加德满都，网络有时不够稳定，有的地方还只有3G网络。

目前，尼泊尔主要城市已在使用4G网络，其它地区正在铺设中。

尼泊尔现有4家主要电信运营商，其中NT（Nepal Telecom）是国有企业，也是电信业务的主要提供商，占市场的52.69%、Ncell占41.63%。

房间内，喜马拉雅主题油画，撩动每位游客的想象力。 酒店楼顶的露天餐厅不错！

墙上的油画，尽显喜马拉雅雪域风情。

就餐之余，微风拂面，还能饱览周边的加德满都景色，非常惬意。
打开窗户，在阳台看加德满都的夜与昼。

满是矮房子的山谷城市，与先前从网上得到的认知基本符合。

加德满都（Kathmandu），全称加德满都大都会，简称加都，首都和全国最大城市。

加德满都拥有以印度教和佛教徒为主的多民族人口，市区人口约84万，而加德满都大都会范围内，人口达到约500万，也是大喜马拉雅山脉中最大的都会区。

城市位于喜马拉雅山南麓的一个天然谷地--加德满都谷地，巴格马提河和比兴马提河的汇口处，四周环山，海拔约1400米。

喜马拉雅山这道天然屏障，为加德满都遮挡来自北方的寒风，南面迎着印度洋的暖流，四周青山环抱，造就了得天独厚的地理环境，使这里绿树葱郁，鲜花盛开。

加德满都气候宜人，年平均温度约20℃，月平均最高气温29℃（7月），月平均最低气温2℃（1月），有“山中天堂”之美誉，被称为山国的“春城”，是世界闻名的游览胜地。

关于加德满都城市名的来历，有许多有趣的传说，流传最广的则与加德满都河谷有关。

加德满都河谷曾是一个巨大的龙潭湖，人们只得栖息在河谷周边的高山上，十分不便。

佛教徒相信路经的中国五台山的文殊菩萨（有说曼竺释神）善心大发，挥起魔剑辟开大山，湖水沿着形成的巨大峡谷倾泻而出，湖水排干后形成富饶的的加德满都谷地。

（印度教徒则声称是印度教神克里须那用雷电劈开山峰形成了科巴峡谷，而科学家则深信加德满都谷地远古时期确实淹没于水下，河水向南流过科巴峡谷）

于是，百姓欢天喜地，来到谷地，修建房屋定居下来，形成城市，这便是加德满都。

人们为感激恩德，在斯瓦杨布山上修建文殊菩萨庙，每年二月的春王节，当地人满怀着虔诚的心情，到庙敬献香火，顶礼膜拜。 加德满都，建于723年，是一座拥有1300年历史的古老城市，主持建城的古那加玛德瓦帝王命名为“康提普尔”，意为“光明之城”。

16世纪，李查维王朝国王在市中心的今杜巴广场用一棵大树修造了一幢三重檐的塔庙式建筑，梵语意为“独木之寺”，后简称“加德满都”，尼泊尔语意为“独木庙”。

后来，以“独木庙”为中心，大兴土木，向外扩展，加德满都也就沿用为城市的名称，1768年后，就一直为沙阿王朝首都。

加德满都是尼泊尔几乎唯一的对外交通口岸，被视为尼泊尔通往喜马拉雅山的门户，全世界的游客、背包客蜂拥到此，商业街和景点，充满着世界各地的面孔。

旅游业成为城市经济的重要组成部分，城市经济每年以4%的速度增长，成为南亚增长最快的大都市区之一。
加德满都市内名胜古迹众多，加德满都河谷地带，以加德满都城为轴心，形成一处佳景美不胜收的游览观光区。

帕坦（Patan）和巴德岗（Bhadgaon）是加德满都附近的两座古城，组成加德满都谷地旅游圈，都以古老的庙宇和手工艺品闻名。

加德满都东南3公里处的帕坦，也是一座拥有1000多年历史的古城，城内有许多古老的庙宇，其中最著名的是建于公元12世纪的金寺，被誉为“艺术之城”。

加德满都东面约13公里处的巴德冈，建于公元389年，曾是摩拉王朝的都城，雄伟的摩拉王朝宫殿，是全国著名的古迹之一。

2013年，加德满都在TripAdvisor的全球十大旅游目的地中排名第三，在亚洲排名第一；2020年，入选“2020全球避暑名城榜”。 走进加德满都。

●印象一：车水马龙，这座城市看上去充满活力！

马路上，汽车很多，摩托车更多，混杂行驶在并不宽敞的马路上。

受近代英国影响，尼泊尔交通靠左行驶。

（去过的斯里兰卡也靠左行驶，估计整个南亚地区应该都如此）

汽车，摩托车，行人混流穿梭，交通极其混乱，地陪导游介绍，加德满都是世界上交通最混乱的城市之一，看上去的确如此。

加德满都街头，无处不上演汽车、摩托车的车流和人流混杂交织的纠缠奇观，构成了一个汽车和行人的大杂脍。

混乱中也存在和谐--在看上去无政府状态中，每个交通参与者做到相互谦让，相安无事，似乎已成习惯。

道路上的摩托车大军，既有高档的越野摩托车，也有普通代步用摩托车，主要还是以后者为主。

地陪导游苏南介绍，尼泊尔的税很高，买一辆越野摩托车要人民币上万块，对一般人家不便宜！ 这位女士使用的轻便摩托车，则是主流。

在尼泊尔，电动车几乎见不到，尼泊尔可是缺电的国度，有1/5的用电需要从邻国印度进口，另外充电桩等基础设施也得花钱建......

在狭窄道路和堵车交通环境里，乘坐摩托车还是更为方便，机动灵活。

摩托车虽多，但骑手基本上都带头盔，身后的乘客却大多不戴。

路上行驶的汽车中，多为印度产的塔塔牌（Tata），货车、客车和公交车几乎都是塔塔牌。 普通的经济型小车，也能用金盏花装扮成婚车，在车流中，显得很朴素，很低调，却不乏喜庆，绝对能接受不少祝福......

印度的塔塔牌卡车，夸张大脸的滑稽卡通形象，辨识度很高。
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‍在尼泊尔全国各地，随处都能看到标志性模样的塔塔牌卡车和货车。

小汽车除了塔塔牌，日韩和欧美的品牌都有，但不像很多国家是清一色的日韩品牌（尽管数量也不少）。

中国产的小汽车很少看到，仅偶尔见到比亚迪电动车，以及门店和路上的广告，据说正在慢慢打开这里的市场。

尼泊尔的燃油全靠从印度进口，因而新能源车前景看好。

尼泊尔的车牌全部采用尼泊尔文标识，而且有好几种颜色以区分车型和用途。

车牌上，连阿拉伯数字都整得好难辨--尤其是1，常常被误认为9！ 新车牌就友好多了，尼泊尔国旗，英文字母和阿拉伯数字，完全跟国际接轨。

目前路上跑的，基本上以旧车牌为主，估计这是处于过渡期的现象。

●印象二：市区堵车是常态，随时随地都有可能发生。

然而，在加德满都两三天，堵车长龙几乎听不到汽车喇叭声，是因为市民素质高，还是司机们已经习惯了，亦或是尼泊尔的节奏很慢，人们根本犯不上着急？

●印象三：市区红绿灯少，很多路口仍停留在人工指挥交通的方式。

从交通管理上看，加德满都城市基础管理仍处于很低的水平，距离现代大都市，距离仍很遥远...... 这个交通繁忙的大型十字路口，竟然没有设置红路灯，却设置了三位交警！

据说这个国家腐败严重，交警这个公务员职业应该是个香饽饽，人满为患吧？

即便设置了红绿灯，也不开启。

是为了省电？怕交警闲着？或者红绿灯系统老出错，更相信人工指挥？

交警帅气的制服倒让我耳目一新，想象到了夏天那么热的天气，还戴着帅气的领带！ 看上去，交警几乎淹没在车辆洪流中，这活儿不容易！

●印象四：当地司机素质一般，礼让行人做得不够好，出行小心

在没有红绿灯和交警的路口，即便有斑马线，我感觉行车礼让行人做得并不好--除非几个人同时过马路，当地司机多抢道不让。

在加德满都，乃至尼泊尔，单独出行时，过马路一定要注意交通安全！

地陪导游多次强调，在加德满都，行人应该尽量靠左侧路边行走，这才是最安全的（尼泊尔车辆靠左行驶）！

乘坐中巴在加德满都兜兜转转两三天，看惯了人流在车流中无所畏惧穿行，倒也没看到一桩交通事故，这让人感觉很神奇......

首都的经济和文化虹吸效应，使得加德满都谷地的有限地方，尤其是加德满都市区，汇聚了全国密度最大的人口，造成道路资源远远不足，不堪重负。

相比而言，尼泊尔其他地方尚好，也就是加德满都比较奇葩。

堵车的车流中，行人小心翼翼地再车缝中穿行，连交警也无能为力。 等待时机穿行的老者，头戴达卡小花帽（Dhaka Topi），挺精神、挺好看的。

印象中尼泊尔贵宾来访，就是戴着这样的帽子，一般有身份的人或老者，多戴这帽子。

这种帽子因以前制作帽子的原材料主要从孟加拉国首都达卡进口而得名，作为尼泊尔传统民族服装的一部分，已有1000多年的历史了。据说最早是尼泊尔男人打猎的装备，当时男人大多留长头发，戴上帽子把头发约束住，既能防护又能保暖，在必要的时候还可以作为盛东西的口袋和擦汗的毛巾。

戴帽因场合身份而异，平常戴花色的帽子更随意，在庄重场合和办理护照时，必须佩戴达卡帽，而且是单色的帽子。

相比之下，印度人则喜欢用缠头布条做成打叉的裹头巾代替帽子，不好看，显得土气。

●说说加德满都的交通出行

在加德满都，虽然没有有轨电车、地铁般轻便的交通工具，但出租车、公交车、自行车等，有不少交通工具让游客选择。

市内出租车还是随处可见，尤其是景区，以日韩和印度（TT牌）小汽车居多，多为黄色车顶，辨识度很高。

据说，旅游景点的出租车的毛病一样是“漫天开价”，只有小部分车辆安装打表器，若没有则上车前都需要事先谈妥价格，司机皆会浅白的英语，市内景点之间100卢比均可，市区到机场也不超过200卢比。

此外，因为尼泊尔是印度都国家，晚23：00以后，叫车会比较困难。

加德满都的景区和泰米尔街等商业区，还有不少装饰美观，很有尼泊尔本国特色的人力三轮车，从事加德满都市区的旅游业务，价格比较便宜。

一些车夫还会用英语为游客讲解途中景点。

位于谷地的加德满都地势较平，道路上却很少看到自行车。

如果说，到尼泊尔可以穿越回我们的八九十年代，自行车这一点确实不像。

加德满都城市不大，酒店、旅馆有出租自行车业务，一辆八成新的山地车租金约150-250卢比/天，比较适合自由行的年轻游客。

在市区骑自行车可以到达博大哈佛塔，帕斯帕提纳神庙等景点和帕坦、巴德岗等加德满都谷地城市，对自己体力有信心的，完全可以租一辆自行车，更加自由自在地游览。

加德满都的公交车，是市民除了摩托车之外主要的出行交通工具，车票只需7-10卢比（不到人民币1块钱）。

搭乘公交车，可以与当地居民更加接近。

离开加德满都，则只能乘坐公交大巴车，尼泊尔的路况很差，行车缓慢，堵车严重，对自驾旅行其实并不友好。
加德满都的公交车，装饰非常个性化（货车更甚），车身涂得色彩艳丽，绝少重复，看上去车况还不错。

近看内部，也没有事先认知中的南亚国家拥挤不堪景象......

车内座位还不错，不知道空气怎样？ 车窗外，普遍加装两三根“护栏”，不知何意？ 公交车有好有差，这辆前挡风玻璃都没有的破车，仍很拉风。 还有不少门都不关的廉价小巴士，仍受不少市民欢迎。 堵车长龙中，公交车内焦急的乘客。 ●印象五：寺庙之城

加德满都有“寺庙之城”之美誉，加德满都城内印度教、佛教寺院比比皆是，城内大小寺庙达2700多所。

占地7平方公里的市中心，庙宇、佛堂、经塔有250多座，可谓“十步一庙”，形成庙宇多如住宅、佛像多如居民的景象，其中有不少很著名的神庙，让你进入神话世界。

加德满都城内的庙宇、佛堂、经塔、神像等富有珍贵的历史文化价值，文物种类繁多，难于准确数计。

1980年，加德满都被联合国教科文组织列入亚洲重点保护的18座古城之列。
这些寺庙，有的雕梁画栋，金碧辉煌，有的造型典雅，布局严谨。

有的以庙前镏金铜狮驰名，有的以庙内精美的木刻神像著称。

更有的栖居着数百只猴子，整天围着寺庙里精美的石雕、尖塔、佛像嬉戏、晒太阳或玩耍，别有一番情趣，吸引着众多的游客。

贾格纳特寺内所存马拉王朝最古老的碑铭及木雕毗湿奴神像是珍贵的文物，寺顶和檐角的飞岛等异形瓦件也是近世少见。 布帕亭德拉·马拉国王之母拉克丝米于1690年建的太后庙构造奇特--建于九层台基上的三层瓦檐的湿婆神庙，庙顶却是一座尖顶佛塔，在尼泊尔寺庙中绝无仅有。

有五扇雕花木门的帕尔瓦蒂庙、三重檐的文艺女神庙、八角形的黑天神庙等，有的布局严谨，造型典雅，有的画栋雕梁，金碧辉煌，有的以精美的木刻神像著称，有的以庙前的镏金铜狮驰名，造型各异，各有特色。

有一尊用完整的、高约5米的黑石凿成的黑色拜拉布神像，为湿婆的化身，立于路旁。雕像足踏怪魔，头戴骷髅饰帽盔，颈挂垂至腹下的一串人头骷髅，6手各握武器，赤眉如火，巨眼圆瞪，令人恐惧。此像已有300余年，过去民间犯罪、兴讼或争执，要先以手触石，誓不诳言，然后审问断案。 一个很普通小巷的破旧门洞，伫立着两座尼泊尔版的石狮，户主有啥来头？ 原来，里面竟然深藏着一座寺庙！ 这座另类的浪漫之城，用尼泊尔特有的方式诠释着一种浪漫。

加德满都，古老而辉煌，到处都耸立着让人惊叹不已的精彩建筑。

杜巴广场庙宇林立，故宫哈禄曼多卡宫、活女神庙、赋予加德满都城市名的独木庙、塔莱珠女神庙……触目皆是美与和平的化身。

在帕斯帕提那神庙（湿婆庙），能看到生命的最后一站--有名的印度教焚尸，还有中国难以理解的生殖器崇拜。

贾格纳斯神庙以让人脸红的情色木雕，诠释了男女双修的宗教境界......

巴德冈让人感到惊异，穿过时光隧道来到乔达摩·悉达多的王宫，不禁让人迷失--这一切是真的还是布景？ 乘坐旅游中巴掠过加德满都的街头，仔细留意的话，会不时看到路边伫立着的雕像，也是一道风景。

这些雕像人物、题材、姿态各不一样，地陪导游介绍，主人公多为宗教人物、尼泊尔历史上的名人和民族英雄等。

这个手举着尼泊尔国旗的人物，看似尼泊尔争取独立的民族英雄。

住宅区里的金色佛像。 楼房顶的名人群雕。 商业区街头的名人雕像。 类似我们所说的“土地公”的街头宗教设施，也不少。

难见到这么高大叶茂的菩提树！

原以为菩提树是佛教的专属，有寺庙的地方才会种植。

的确，在我们国家，是这样的，大部分地方难以见到。

在尼泊尔，则能让游客看个够！

菩提树，原为古印度梵语Bodhi音译，意为觉悟、智慧，又叫觉悟树、智慧树。

相传佛教创始人释迦牟尼在此树下静思6年成道，该树得名菩提树，被奉为佛教“圣树”。

菩提树原产印度，是印度的国树，直到今天印度教的沙陀们还经常在菩提树下思考。

自然，尼泊尔的菩提树也不会少。

南北朝时，菩提树传入中国，现分布于广东、广西、云南等地。
菩提树的树叶像心，有结，俗称“有心有眼树”，难怪释迦摩尼在树下悟道成佛。

菩提树叶有个特点，心型树叶的前端细长如尾，被称作“滴水叶尖”。

下垂的尾状叶尖很容易引导叶片上的水膜汇集成水珠流淌下来，使叶片迅速变干。

这样，既有利于叶片的蒸腾作用，又可以清除附着在叶片上的菌类、地衣、虫卵等附着物，从而减少病虫害。

一片叶子竟藏有如此多的智慧，怪不得佛祖当年会在这棵树下顿悟成佛！ 菩提树下，加德满都的传统与现代，而这，或许正是加德满都的贴切写照。

加德满都是个传统与现代混合交织的大杂烩，众多的庙宇夹杂在普通的民居中，也不乏豪华酒店、餐馆和高档商店。
传统的寺庙与现代化的豪华酒店大厦同框。

有人说，加德实际上是两个城市--一个是遍布着红墙庙宇的宗教圣地，另一个是则是充斥着人群、猴子、机动车的汽车废气中的混乱都市......

这个看似很普通的平民住宅区里面，竟然有尼-韩（国）市立友好医院。

尼泊尔医疗卫生事业欠发达，全国只有19所全国性医学院附属教学医院，此外还有103所规模不等的地区性医院，医疗卫生机构设施服务有待改善。

此外，全国还有364所私立医院及诊所，少数私立医院规模较大，设备及服务较好。

我国政府于1999年，由河北省开始选派，向尼泊尔派遣援尼医疗队。

有点像我们国内的弄堂，或者城中村。

较之于砖房夏天热，冬天冷，传统上尼泊尔人更喜欢住木质的房子。

实际上，低矮的老民居，才凝聚着加德满都建筑的精华--加德满都城内的古老建筑或民宅更是举目可见，成为独特的历史遗产。

即使那些私人住宅，虽然是传统的砖木结构，但选用的娑罗木，材质非常坚硬，外观装饰得玲珑精巧，门窗、梁托及支架的木雕均是精雕细琢，非常精美。

就连郊区的乡村小镇，也显得古香古色，使这里自古以来就是尼泊尔的古代建筑艺术中心和文化中心。

2015年大地震后建的木质房子，要贵很多。 现代的房子，早已不是传统的木制结构，但即便很少看到高楼大厦，普通的多层建筑也装饰得很有个性化，五颜六色，很养眼。 外墙精心装饰的现代建筑。 市内也不乏高档豪华酒店。

连人行天桥，也有文艺青年的作品。

好像走进了广州城中村的握手楼。 行进在城市曲折、狭窄且时常毫无指示的街道之中，宽容和耐心是必须的修养...... 跟同为南亚地区的斯里兰卡一样，加德满都的商铺招牌和广告牌，基本上是尼泊尔文，有时加上英文。

中文招牌和广告基本上见不到，例外就是中餐馆和商业区，如塔米尔街，当然，那里是做中国人生意的。

路边的水果店。

公交车站候车厅。 黄牛可是尼泊尔的国兽，神一般的存在，路人皆敬之，说招摇过市绝不为过。

要知道，在尼泊尔，是吃不到黄牛肉的，杀黄牛会惹来牢狱之灾！

要说加德满都街头的风景，不得不说女人的大红纱丽！

传统服装是国家艺术和文化的象征，也揭示了不同民族的特质，尼泊尔也有美丽的传统服饰而引以为豪。

不必多说，尼泊尔流行的传统服装就是纱丽（也是整个南亚地区的传统服装），甚至被认为是尼泊尔妇女的正式服装。

纱丽，其实就是一块长4-8米的现成衣料，质料有棉、丝或毛，穿时下端紧紧缠在身体肚脐以下部分，围裹之中显得恰到好处，上端一般披在肩上，也可裹在头上。

与纱丽配套穿的还有衬裙和紧身小上衣，小上衣为短袖，圆领，长不及脐，紧紧箍住胸部和后背，通常会搭配黄金首饰和饰品。 尼泊尔的纱丽以红色为主，大绿也不少，非常养眼。（当地人忌讳白色）

纱丽通常印有色彩艳丽的图案，显得端庄妩媚，富丽华贵，别有一番丰韵，完全可以和中国的旗袍媲美。

还有旁遮比--由卡米子、朱利达尔和杜巴尔达组成的套服，长袍和裤子搭配，原为印度旁遮普邦妇女的民族服装，后流行于周边国家，成为仅次于纱丽的尼泊尔传统服装。

相比于纱丽只负责美丽，旁遮比更注重舒适度，以宽松凉爽为主。

尼泊尔男性多着西式服装，除达卡帽，传统服饰还有道拉·苏鲁瓦尔（曾是政府官员的着装，如今年老的人才穿），潮湿地带男性穿的朵蒂裤裙，印度族人私服隆吉斯等。

胸前挎着一串鲜艳的金盏花环，出门穿着考究的老太太。

在加德满都街头，妇女穿着沙丽很普遍，沙丽尤其是这里原住民--尼瓦族妇女的最爱。

尼瓦尔族妇女，无论是工作或外出，多半都穿着红黑两色相间的纱丽，特色是下摆部分还斜斜地留出美丽的层次......

如果要拍一部中古时期的片子，这儿的居民每个人的服装和神态都可以充当群众演员。

这很容易让人中了邪似的疯狂按动快门。
●说说衣着艳丽的尼瓦尔族女人。

尼瓦尔族女人，一生至少要结两次婚。

长到7-9岁，还未走出童年时，神圣的第一次婚姻-"果实婚"就降临了，其婚礼仪式被称为"益喜"。

有趣的是，结发的"新郎"不是男人，而是一颗由女孩父母精心挑选的"贝尔果"--当地"贝尔树"结出的果实，属于一种青绿色坚果。

在尼瓦尔的习俗中，"果实婚"往往是集体婚礼，虽只是嫁给一颗坚果，但"益喜"的仪式却庄严隆重，毫不马虎。 在仪式现场，家长及亲朋欢聚一起，"待嫁"的女孩们，穿上最鲜艳的纱丽，额头中央，点上意寓吉祥的"朱砂痣"。

梳妆完毕，在祭司的主持下，女孩们要对着贝尔果和父母一一行礼，表示婚姻的成立。

婚礼结束后，父母则要将"新郎"用一块红布裹好，女孩们也会将这位"新郎"珍藏在身边，陪伴自己一生一世。

"再婚"依是通过媒妁之言和父母之命定下。

在男女双方家长定下婚约后，两家就要实行"相亲礼"，即由男方带上10颗槟梆、一盒粉、两套新衣作为见面礼送到女方家中。

"相亲礼"仪式之后，男方家中便可以着手选择吉日筹备婚礼了。 一所小学门前，穿着艳丽的妇女接送孩子，有点像我们国家小学放学的场面。

加德满都很普通，但每一处每一景都给人以温暖和震撼，亦能安抚心灵。

伴随着随处可见的古迹、小小的手工作坊，像乐知天命的尼瓦尔人一样，坐在有上千年历史的宫殿里，享受一个不被打扰的时光，感受一下什么是比天堂更快乐......

道路边一处幼儿园门口，女保安和迎接孩子的老师。

遇到马路上成群结队穿着整齐漂亮校服的放学中小学生。

不少学生跟我们打招呼，看上去很开心。 之后，我不仅在加德满都，还在博卡拉、奇特旺等不同的地方，发现学生的校服，不仅款式新颖美观，而且他们连鞋袜，领带，头饰品都是统一的。

只是会根据学校的不同，区分款式和颜色。

我疑惑，这真的是落后贫穷国家的学生吗？
尼泊尔的教育体制分为初等、中等和高等三级，初等教育为5年（小学），中等教育为7年，包括初级中等教育3年（初中），中级中等教育2年和高级中等教育2年。

尼泊尔实行12年义务教育，尼泊尔的公立学校免收学费及课本费，而且全国统一学生服装（免费的），统一书包等一系列学习用品，而且还有校车免费接送，所以孩子们非常向往读书。

这完全是西方化教育模式，真想不到贫穷的尼泊尔竟把教育摆在如此总要的位置上，令我肃然起敬。

尼泊尔的孩子很幸福，他们的教育免费了，家庭负担就少了，可以全身心投入学业，父母就不用那么拼命赚钱，也幸福了。 路上看到一队学生放学去玩乐队。

尼泊尔的学校都是上午十点钟上课，下午五点钟下课，中间还休息两个小时，如此算，一天上课大概5个小时，其余是玩耍时间。

相比中国的孩子而言，尼泊尔的孩子真的很幸福--他们不卷。

穿着校服、形象阳光的小帅哥。

内心千头万绪，踏上尼泊尔土地的那一刻，身为中国人的我们就有一种优越感，我们来自富饶的大国--中国。

也许，在许多尼泊尔人眼中，我们是土豪级别的游客，但面对镜头前的情景，不知谁才是真正的贫穷？！

我相信，尼泊尔的未来与希望将随着孩子们的成长而成长！

尼泊尔的贫富差距很大，有阳光的孩子，自然也有也有不幸运的孩子。

在加德满都的街头，还是能看到乞讨的儿童，尽管没有想象的那么普遍。

看到我们团队，肯定里面有“金主”，会不达目的不罢休。

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‍顿发善心给了一个，会招引来好几个，甚至一群。

看来，不予理睬，冷漠远离，似乎是最好的办法......

往常，我们形容某个城市不好，多用“脏乱差”的字眼，感觉同样适用用到加德满都。
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得益于高山雪域，尼泊尔的‍河流不少，但所见的河流，基本上都是河水浑浊，基本上没有绿色，不知是否因为流经的森林富含腐殖质，或者泥土流失，或者含沙量大？

（我所到过俄罗斯圣的彼得堡，流经城市的涅瓦河喝水浑浊也是这样的原因）

酒店的自来水根本不敢烧开喝，尼泊尔的酒店都提供两瓶饮用水，而且很大一瓶（尼泊尔的瓶装水都比较大号，没见到小瓶的）。

据说，尼泊尔痢疾流行，最好喝未开封的矿泉水、汽水或啤酒，当地餐馆供应的白开水还是少饮为妙，在饮食方面不可不慎。

市区也有不少水池，市民采地下水，估计会干净一些。

不过，洗衣服啥的就在水池边，观感不好。 在加德满都街头，最引人注目的，或者最吸引眼球的，倒不是低矮杂乱的房子，而是城市上空随处可见的混乱如麻的电线！

我到过不少发达国家，也到过不少相对落后的国家，发现除我们国家（基本上实现地下电缆化）外，都或多或少存在城市上空乱假设配电线路和通信线路的问题。

即便是发达国家也存在，只是发展中国家更严重罢了。 电线和通信线混杂，带电的和退运的交织，根本拧不清......

旧的线路太乱，出故障后无法理顺并拆除，就直接架设上新的，日积月累，就变成眼前这样！

就跟积雪一样，残雪未化又添新雪......

雨季的风吹雨打，造成短路事故的风险很高，看上去步步惊心！ 路过一个有共产党旗图案和人物雕像的园地，这是尼泊尔共产党的一个烈士陵园。

上世纪，尼泊尔与新中国的渊源挺深，尼泊尔共产党对现代尼泊尔发展影响深远。

尼泊尔目前有70多个党派，有意思的是，尼共政党出现分化和重组，目前有四五个政党采用"尼共-毛主义"或类似的名称，此外，还有尼泊尔大会党和尼泊尔农工党等。

•尼共（毛主义），强调以马列主义、毛泽东思想为指导思想，目标是建立人民共和国。

•尼共（联合马列），主张多党民主，建立法制、自由和开放的福利国家。现任总统早年加入该党，其丈夫是该党创始人之一，著名马克思主义理论家，1993年在车祸中去世。

2023年，尼共（毛主义）、人民社会主义党、尼产（社会主义者联合）和尼共（毕普拉布派）组成社会主义阵线。 ●顺便说说尼泊尔的历史，可简单概括为：

•尼泊尔历史久远，古称“尼婆罗”；12-18世纪，建立马拉王朝。

•1768年，沙阿王朝崛起并逐渐统一全国，1790-1912年，尼泊尔向中国进行朝贡。

•1846年，拉纳家族依靠英国支持夺权并当世袭首相，国王成为傀儡。

•1950年，群众运动和武装斗争结束拉纳家族统治，后恢复王权，实行君主立宪制，成为印度教君主国，一直到1990年，在君主制和君主立宪制之间反复变换。

2001年，国王在王室血案遇害，其弟继位。

•2005年，主要政党结成“七党联盟”，与尼共（毛主义）联手反对国王，2006年通过第二次“人民运动”推翻国王统治，2008年成立尼泊尔联邦民主共和国。

●早期历史

公元前1000年，喜马拉雅山脉南麓居住着克拉底人（Kirant，长得像西藏人或中国汉人的族群），公元前8世纪，克拉底人在尼泊尔地区建立王国，自称尼巴尔人（Nipars）。

公元前6世纪起，境内出现了一些国家王朝，基拉特王朝是加德满都山谷第一个朝代，前后有32位国王统治加德满都山谷900年。

基拉特31世统治时，印度北方邦权力之争中的失败者，成群逃到加德满都山谷，带来了先进的政治制度和兵法，他们推翻了基拉特王朝，建立了李查维王朝。

13世纪，另一群从印度北方来的人击败李查维王朝，玛拉王朝兴起，大力推行印度教，成为是尼泊尔历史上最繁荣的时期。 ●廓尔喀王国，沙阿王朝统一尼泊尔

17世纪中叶，印度迁徙来的信奉印度教的廓尔喀人兴起，尼泊尔西部的廓尔喀国王普里特维·纳拉扬·沙阿担心尼泊尔如果不统一，所有尼泊尔王国会落入英属印度手中。

1768年，沙阿攻克加德满都，建立沙阿王朝，并逐渐统一尼泊尔，结束了加德满都谷地三城分地割据的状态，尼瓦尔语（黄种人尼瓦尔人讲的藏缅语系语言）被尼泊尔语（印欧语系语言）取代成官方语言。

1775年，沙阿王朝扩张，达到今尼泊尔国土的两倍，1788年和1791年两次入侵西藏，史称“廓尔喀之役”，失败后成为清朝属国，每隔5年向清朝朝贡，一直持续到1912年。

英属东印度公司占领印度后，渐渐向北进发，廓尔喀和清朝一直保持着良好的宗藩关系，以遏制英国的侵略，但清朝中叶后国势衰弱，清廷无暇理会外藩。 ●英国势力渗透，拉纳政变

1814年，尼泊尔与英属印度发生战争，尼泊尔战败后遭英国入侵，被迫签订“塞格里条约”，把南部大片土地割给英属东印度公司，在内政、外交和外贸方面接受英国监督，尼泊尔进入英国半殖民时期。

1846年，亲英的廓尔喀军人江格·巴哈都尔·拉纳将军发动政变，夺得军政要职，拉纳家族世袭首相，国王成为傀儡。

1923年，在尼泊尔人民的不屈斗争下，英国殖民者被迫签订《永久和平与友好条约》，承认尼泊尔王国独立，但保留种种特权。

二战后，随着印度与巴基斯坦独立，英国在尼泊尔的势力逐渐削弱，尼泊尔人不懈斗争使得英国在尼泊尔的特权丧失。
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一个路口的警察亭上，有纪念被专制的拉纳王朝处决的革命者Gangalal Shrestha（1919-1941）雕像。

●王国独立与国王亲政，内战爆发

1950年，尼泊尔掀起群众运动和武装斗争，尼泊尔大会党联合国王特里布万，结束拉纳家族105年的世袭统治，实行君主立宪制。

君主立宪制与国王“朕即国家”的传统理念格格不入，1960年，马亨德拉国王亲政，解散内阁和议会，禁止一切政党活动。

1962年4月，印度教立国被写入新宪法，规定尼泊尔为“印度教王国”或“印度教君主国”，国王再度拥有至高无上的权力，王室、军队将领都是尊贵的刹帝利种姓，由皇家祭司婆罗门辅佐，统治集团由两大种姓占据。

1989年，尼泊尔爆发“人民运动”，国王比兰德拉被迫实行君主立宪的多党议会制，但1990年代社会内部各种矛盾空前激化，政府频繁更迭，反政府武装势力不断发展。 1994年，尼共（联合马列）在大选中获胜，但执政仅一年便被迫下台，1996年尼共（毛主义）宣布退出议会，发起了“人民战争”。

2001年，发生“王室血案”，比兰德拉国王等王室成员遇害，国王的弟弟贾南德拉继承王位。（加德满都纳拉扬希蒂王宫突然发生枪击事件，王储狄潘德拉因为选妃问题而连杀国王、王后、小王子、公主等12名王室成员，本人亦开枪自杀身亡）

2005年，国王以内阁“腐败无能”为由，宣布解散内阁，未来3年亲政，尼泊尔再次回到“朕即国家”的封建时代。

随着尼共（毛主义）逐渐获民众的支持，通过在农村建立根据地，2006年控制大部分地区，对加德满都形成围城之势，同年，主要政党结成“七党联盟”，与尼共（毛主义）联手，通过第二次“人民运动”推翻国王统治。 ●君主制的终结和联邦民主共和国

2006年，尼泊尔议会决定废除印度教为国教，宣布“尼泊尔王国”改称“尼泊尔”，成为世俗国家，解除国王的权力，只成为象征元首，尼泊尔日后不受王室控制。

2006年，尼泊尔共产党（毛主义）与政党政府签署《全面和平协议》，宣布结束11年的武装冲突，放弃武装抗争，加入政府。

2007年，主张君主立宪多党制的大会党和主张完全废除君主制、实行共和制的尼共（毛）达成协议，废除君主制，尼共（毛）返回议会。

2008年，王室旗帜从王宫顶端降下，尼泊尔国旗冉冉升起，239年历史的沙阿王朝果然“十世而斩”-第11世王贾南德拉最终未能如祖辈那样“终于其位”。 2008年，举行制宪会议选举，尼共（毛主义）赢得超30%选票，成为第一大党，尼泊尔制宪会议正式废除君主制，成立多党联合政府，尼共（毛主义）主席普拉昌达成为尼泊尔联邦民主共和国首任总理。

2012年尼政府正式接管联合尼共（毛）营地和武器库，和平进程接近尾声。

2015年，尼泊尔颁布新宪法，确定为联邦民主共和国，政治体制采用议会共和制，总统为礼仪性国家元首和军队统帅，现任总统比迪亚·德维·班达里是一位女总统，总理由议会多数党领袖担任。

2015年4月25日发生尼泊尔81年来最惨重地震，古迹皇宫区几乎全毁，超过6千人死亡，多国加入援助。

2021年11月，联合国大会通过关于尼泊尔脱离最不发达国家行列的决议。 ●近年，加德满都爆发大规模抗议，恢复君主制，能让尼泊尔人变得幸福吗？

近年，尼泊尔人为“是否恢复君主制”吵起来，加德满都爆发示威活动，一方支持恢复君主制和印度教国家，另一方认为应该维持现行共和制，至少23人在冲突中受伤。

18世纪后期沙阿王朝统一尼泊尔，国王成为国家领导人，并在1960年代初达到权力顶峰，后来王权衰落的原因也很简单--君主制已不适用于现代国家。

由于“保王派”依然保留一定的势力，加上各政党权力斗争不断，联邦共和国宪法的制定过程一波三折，直到2015年才正式通过--某种意义上，尼泊尔的共和政治还没有真正形成，算不上一个严格的现代化国家。

这一点，从结束君主制后政府发生十多次频繁更迭就能看出来，都是因为党争，其中有不同党派之间的斗争，也有同一党派内讧。 相比内战时期，尼泊尔政局稳定很多，但政党纠纷带来的社会动荡仍是老大难问题。

国民希望拥有一个稳定的政府，让国家可以走上正轨，政客们却往往把权力放在第一位，没人真正在乎国家发展和社会民生。

因此，很多人认为这都是共和制惹的祸，与其政客们斗来斗去，不如请国王回来主持大局，毕竟权力都在一人手中，就能专注于江山社稷了，这个逻辑听上去有点奇怪，但尼泊尔人却已习惯君主制。

总是怀念过去，说明现在的日子过得并不好--事实也如此，尼泊尔的经济发展一直上不来，民众对未来很迷茫，只能安于现状，再加上该国地理环境自带的天然封闭性，被很多文艺青年视为一种无欲无求的满足感，一度被称为“全世界最幸福的国家”。

是否真的幸福，或许分属不同阵营却都对国家未来感到迷茫的示威者，最有发言权。 到尼泊尔旅行，古老的颂钵疗愈体验一定不能错过。

颂钵，这是一种源于古代亚洲，特别是尼泊尔、印度北部、西藏等地的传统打击乐器，后来成为一种佛教工具，又称喜马拉雅钵（Himalaya bowl）。

颂钵，由金、银、铜、铁、锡、铅、汞七种金属组成，其制作工艺精细，有的颂钵甚至以喜马拉雅山的陨石烧熔提炼后，再由手工打造而成，并刻有各种符号或图腾，以增加其文化意义和美感。

在藏传佛教的寺庙和修行中，颂钵被广泛使用，其声音被认为可以帮助冥想者进入深度冥想的状态，平静心灵，净化能量。 除了佛教用途之外，还能用于疗愈。

颂钵振动可发出泛音，通过声音和振动的频率疏散身体中堵塞的能量，与人体内的分子共振，引起身体内的能量场产生共鸣，促进能量的流动和平衡，帮助身体放松。

颂钵同时能平衡、调和人体的七个脉轮，让人在和谐稳定的颂钵频率中，体验深层放松的舒畅与宁静，从而达到疗愈身心的目的。

颂钵已普遍用来当做理疗（healing）、声音按摩（sound massage）、声音治疗（sound therapy）和轮穴平衡（chakra balancing）的一种媒介或一种工具。 颂钵按照行星颂钵的七个脉轮进行分类：

木星行星颂钵：在顶轮区使用，将能量转化成积极的想法。

水星行星颂钵：在喉轮区使用，刺激思维活动和沟通。

唵（OM）行星颂钵：在心轮区使用，使人镇静、放松，并把人从日常压力中解放出来。

太阳行星颂钵：在生殖轮区使用，提供充满暖暖爱意和快乐的能量。

月球行星颂钵：在脐轮区使用，平衡每个个体内在的女性能量。

地球日行星颂钵：在海底轮区使用，给予人们一种被固定在地面上和被关注的感觉。 刚好是午休时间，体验一下颂钵疗愈，恢复精气神，留给最后加德满都的商业街--泰米尔街的买买买。 泰米尔街（Thamel，与与印度泰米尔邦，斯里兰卡的泰米尔人的英文相同，也有译为“泰美尔”），位于加德满都市区北部。

其实这里远远不止是一条街，其实是一个街区，大概包括横纵十来条街，组成加德满都最大的商业街。

这个街区，是加德满都最热闹的地方，就像阳朔的西街，北京的南锣鼓巷，曼谷的高山路台北的中山北路。

这是顺应游客的需求，加德满都从事旅游产业的商人们在此集中起来形成的一个旅游根据地，被称为“加德满都的小香港”。

作为印度教和佛教国度，哪怕寸土寸金的商业区，寺庙也当然不能少！

商业区里面的小巷里，就能看到小型的寺庙，较大型的寺庙，则分布在泰米尔街的外围入口。 泰米尔街的外围，游客不多，给人一种“进门即拥挤”的突兀感。 泰米尔街外围，路边的园艺挺有意思。 泰米尔街的一个入口。

但凡来加德满都的外国游客，几乎都要到这里体验一下，闲逛、购物和品尝美食，甚至很多观光客吃在这里，住在这里。

据说，这里每遇到三个人，有一个就是观光客，因汇聚世界各地的面孔，而得到“洋人街”的称号。

泰米尔街是加德满都著名的商业街道，而且不仅仅是商业街道！

在泰米尔街，游客几乎可以找到所需的所有旅游资源--云集了各式各样的旅馆、旅行社、各国风味餐厅、货币兑换店、登山和徒步装备商店、五光十色的纪念品商店、工艺品店、书店，甚至是洗衣房和网吧。

仿佛在对到来的游客说：只要你需要，我们一定有。

泰米尔街道狭窄拥挤，店铺招牌林立，而且很多招牌都有中文标识，让我感觉似乎行走在中国某个城市的小街道。

人力三轮车、摩托车和出租车在狭窄的道路上来来往往，在这开车真的是技术活。

道路的两侧，全是老旧、幽深而毫无规律的小巷，可以满足游客的怀旧癖好。

这里是加德满都人生活的缩影，她的脏乱与美都让人无法回避，街道中飘荡着印度香味道，摇着转经筒的孩子，贩卖水果、唐卡和纸草画的商贩，多如牛毛的廉价旅馆和灯光闪烁餐馆......

地陪导游介绍，这是泰米尔街第一家为游客开的酒店，可以说是泰米尔街的发迹地，之后，就以这里为中心，逐渐开发成有规模上具备国际影响力的商业街。

这里是自助游客的大本营，多数经济旅馆坐落在泰米尔区的中心地带，来自世界各地的背包客们，年轻而富有朝气，每天早晨，就是他们对尼泊尔的热情叫醒了泰美尔。

或许就是因为他们的到来和聚集，这座古老的城透出了一丝年轻的朝气。

泰米尔街区通常是自由行游客下机之后的第一站，花250卢比左右的出租车钱即可到达，好心的司机还会热情地帮搬抬行李。

但在旅游旺季的时候，泰米尔街区的房间会较为紧张，建议提前预定。 从泰米尔街第一家酒店开始的街拍视频。 这里的店铺，大多是独立分隔的小店，隔着窄窄的小道排着，顶着浑黄的路灯。

每家商店都进去瞧瞧，满意就买，不喜欢就走人，店家还是笑脸满面，起身送客。 泰米尔街，卖唐卡、佛像的店面很多，做工也相当精致华丽，若喜欢，真的值得一带。

印度教或佛教的宗教用品很多，有佛像、法器、唐卡、装饰品、祈祷轮、佛教绘书、佛像绘画、冥思符、符咒盒、护身符、经文彩布、经文碑石、木制嵌银西藏茶碗等。

说泰米尔街是购物天堂，一点也不夸张，是一个令游客常有意外收获的地方，即便是随便看看，也是莫大的收获。

售卖的纪念品琳琅满目，稀奇古怪，冰箱贴也很有特点。

琳琅满目的铜制品，做工相当精巧。

尼泊尔民族特色的手工艺品种类众多，价格低廉，品质参差不齐，主要有镶嵌首饰盒、木雕、绣上佛眼的T恤、“沙玲吉”四弦琴、尼泊尔帽（吉达小花帽）等。

相比而言，手工编织的帽子、小动物等，反而让游客童兴大发，很可爱，很有趣味。

一位女团友买了几件回去送人，放好了，还说再去逛逛......

这里还能买到手信、廓尔卡弯刀、传统服饰、丝巾、金银饰品，闪着妖娆光芒的红宝石、人佛之爱的铜像等稀奇古怪的商品......

这里还有从中国西藏来的古董，但真正的古物是不准出口的--购买年份满百年的唐卡、佛像等，必须向尼泊尔相关部门申请核准，取得证明文件方可携带出境。 天然宝石，则是泰米尔街的一大特色。

购买原石可用重量计价，尼泊尔出产的天然宝石--深红色水晶、黄玉、海蓝宵石、青金石等，款式很多，价廉物美。

从中国西藏或伊朗进口的土耳其宝石、珊瑚等，多用于装饰品上，做工还算精致......

游人如织，游客多为慕名来逛逛，顺便选购尼泊尔特色手信（当地特产）。

尼泊尔的特产主要有高山茶、喜马拉雅蜂蜜、手工香皂、手工纸、喜马拉雅护肤品、唐卡、香料、菩提手串等。

尼泊尔高山茶颇受欢迎，品种可不少--红茶、绿茶银针、白茶等，甚至还有乌龙茶，高山气候使得茶的味道非常丰富和柔软，在高海拔地区，茶园白天手强烈的阳光照射，茶树有效地进行光合作用，而夜间温度急剧下降，茶树的消耗活动非常缓慢，因此，茶盅还有较高的多酚和矿物质含量。

尼泊尔高山茶有明显的果香、花香和木香，层次丰富，汤色明亮、顺滑，触感柔嫩，以高扬的香气、口感呈现是醇厚甜、纯，并且回味悠长感，成为品茗爱好者的喜爱。

尼泊尔高山茶，不仅仅是一种饮品，更是一种心灵的享受和对喜马拉雅山区的向往。

在尼泊尔，纱丽是女人最美丽的情怀。

纱丽，也是印度、斯里兰卡和孟加拉国等的传统服装。

泰米尔街的商店，当然少不了尼泊尔传统服装---纱丽和旁遮比，沙丽布料有棉质、纱质和毛料，可以买来制作时装或裁成围巾。

纱丽，非常养眼，感觉款式有点儿类似越南民族服装奥黛，只是奥黛较为贴身，注重展现身体线条美。
顺风快递也玩到尼泊尔去了。 泰米尔街区上，有很多货币兑换店，币种丰富，当然少不了人民币，汇率都差不多，方便了世界各地的游客。 泰米尔街区的中心，几条大路在这里交汇，也是交通最繁忙的地方。

这里竟然没有红绿灯，全靠一名交警，交警不在时估计只能靠司机的和谐礼让......

这里地标足够明晰，而且怎么走都会不自觉地走到这来，是团队最好的集合地。
尼泊尔也有外卖。

只不过这位外卖小哥辛苦些，估计是摩托车玩不起，电动车又没普及，只能骑自行车......

在外高加索旅行时，也能看到外卖小哥，交通工具更是五花八门--自行车、滑板车，甚至公交车。

想必国外的外卖业没国内这么与每个人的生活深绑，估计自然也不会这么卷，不会有超时之说？ 泰米尔街，除了逛商店，就是吃。

这里是加德满都的餐馆集中地，各国风味餐馆集中而林立，散布在狭长的小巷内，餐馆内有音乐伴奏，布置美观，足以使旅客度过一个温馨而难忘的时光。

除地道的尼泊尔美食外，还有印度、意大利、法国、墨西哥、中国、日本、韩国、泰国等国家的美食，且水准也高，以满足来自世界各地的旅客，真是美食吃货的天堂。

中餐厅在这里十分流行，西藏餐厅不少。

闲逛之余，要尝尝加德满都的尼泊尔红茶、奶茶和姜茶，味道鲜美，难以忘怀。

当地物价较低，享受一顿异国风味的美食，亦只不过数百卢比，到尼泊尔旅游而未品尝这些令人垂涎三尺的美食将是一大憾事。

尼泊尔的“吃”可说是一种享受，来自不同国家的游客造就了各式各样的异国风味美食，可以说，整个尼泊尔行程是我到过40多个国家中饮食没有违和感的少数国家之一。

行程的最后，前往机场前，选了一家尼泊尔餐馆，品尝尼泊尔特色风味歌舞餐。

尼泊尔风味餐除了食材和做法，还有就是--手抓饭！

餐厅的尼泊尔特色待客之道，门口的迎接仪式是服务员给每一位顾客的额头上点蒂卡（类似中国的朱砂痣，吉祥痣），异域风情油然而生。

团友面对面两排坐，欣赏着尼泊尔全套黄橙橙的纯铜餐具，享受着服务员逐道送上来的美食，充满了新鲜感。 尼泊尔风味餐的主食是面条、米饭，荤菜是炸鱼、炸鸡块，蔬菜就是常规三种菜色芥菜、花菜和土豆，尼式蔬菜汤等，尼式蔬菜汤好喝，有一股特别的香料味。

跟尼泊尔啤酒度数普遍比较高一样，尼泊尔的酒也很烈，较我们国家的高度白酒有过之而无不及，反正我喝不出跟白酒有啥区别。

尼泊尔人爱吃甜的和具香味的点心，像是从糖浆里捞出来一样。

饭后的奶茶则是红茶煮成的，再加上牛奶或羊奶，有的会加入一点生姜。

尼泊尔本身并没有发展出自己特殊风格的烹饪，尼泊尔菜只是印度地方性烹调的变化而已，其中还包括一些西藏改变而来的饮食。

当然，精致芳香的尼瓦利（Newari）料理除外，但只有在私人宴会时才吃得到。

稻米是尼泊尔绝大部分的地方的主食，通常是煮来吃，再配上扁豆汤（dhal），炒菜时加一些佐料（主要是大蒜和红椒）。

尼泊尔是印度教国家，这个视牛为圣物的印度教王国里，举国禁食牛肉，因为印度教里牛是湿婆神的使者，是神圣不可侵犯的。

在尼泊尔餐厅为观光客所供应牛排与牛肉，都是来自山区的水牛和厘牛。

尼泊尔人平常很难吃到肉，有钱的人家才经常吃得起猪肉、羊肉、鸡肉和水牛肉。 对了，尼泊尔风味餐的特点是手抓饭。

中国人还是不习惯，餐厅也配了刀叉（没有筷子）。

有团友尝试了“手抓一口饭”，代替手抓饭，感受一下，图个乐子......

伴着尼泊尔风情歌舞，一边就餐，一边欣赏，倒也充满乐趣。