北京八大处公园

金龟子

八大处就是八座佛教古刹。八大处公园是由三山环抱，因保存完好的八座古刹而得名，又以自然天成的"十二景"闻名遐迩，古人即赞曰"三山如华屋，八刹如屋中古董，十二景则如屋外花园"又有云"香山之美在于人工，八大处之美在于天然，其天然之美又有过于西山诸胜"。 　　八大处公园，地处太行之西山余脉，翠微、平坡、卢师三山（也有说法称为虎头山，东为青龙山，北为翠微山）之间，方圆三百三十二公顷，最高峰海拔464.8米。三山呈环绕状，形似一把巨大的太师椅，形成了八大处特有的冬暖夏凉的小气候。得益于这种特有的小气候，八大处的自然风景绮丽动人，四季风景如画：春天，满山遍野的杏花、桃花、迎春、连翘等纷纷盛开，团团簇簇，煞是好看；夏天，峰恋属翠，苍秀清雅，鸟啼鹃啭，流泉汩汩；秋天，十多万株黄栌、火炬、元宝枫等各种红叶树种，秋霜过后，满山流丹，处处好看；进入寒冬，银装素裹，积雪凝素。公园土质肥沃，植被丰富，森林覆盖率达到97.2%。八大处最值得游览的地方有三处。一为灵光寺，中有巍然耸立的佛牙舍利塔、沧桑古朴的辽代画像千佛塔基、锦鳞嬉戏的金鱼池、气象恢宏的"罗汉墙"与"心经壁"。二为大悲寺，大雄宝殿中有元代著名雕塑家刘元塑造的十八罗汉，形神兼备、栩栩如生。三为布局严整的香界寺，佛像供器齐备。尤其可观的是大雄殿下的两通龙首龟座御碑，碑上分别镌有清代三帝康熙、乾隆、嘉庆的文墨。 进门首先映入眼帘的风景。 山脚下的许愿树。 　　八大处的八座佛教古刹目前开放的是七处。 　　沿爬山步道向山上进发，从二处灵光寺，经过三山庵、大悲寺、龙泉寺、香界寺到达宝珠洞，可游览八大处中的六处，再乘索滑道下山，沿途风景秀丽风光无限。 灵光寺下的“缘提萻”。 沿途“讲堂”。 灵光寺 灵光寺，始建于唐大历年间（776-779)，初名龙泉寺；金大定二年(1162）重修，改名觉山寺。明宣德三年（1428）复修，明成化十四年(1478）再修，改称灵光寺。1900年遭八国联军炮轰，民国十二年（1923)重修。1958-1960年在原大雄殿处新修建佛牙舍利塔，1964年六月举办了盛大的开光大法会。 现存建筑分为南北两院。南院分布着观音殿、辽塔基和金鱼池；北院分布有拜殿、玉佛殿、卧佛殿、迎客厅、心经墙、罗汉墙等，中心建筑为八角十三层的佛牙舍利塔，供奉着佛祖释迦牟尼的灵牙舍利。 出灵光寺后门不远，有一塔院，为历代高僧灵塔。塔院上方增建有地藏殿。 佛牙舍利塔。 圆通殿。 卧佛像 这尊卧佛像称为"永远常住释迦牟尼如来像"，作为中日友好交流的桥梁，由日本佛教团体"真如苑"赠送。2009年4月25日真如苑苑主伊藤真聪来此参加开光仪式。,，佛像为真如苑的开主伊藤真乘（1906-1989）呕心沥血雕刻而成，是为了表现释迦牟尼佛陀独有的内在精神特质，基于《大般涅槃经》之教义制作的。卧佛像表现的是佛陀涅槃之际，对弟子们传授《大般涅槃经》时的姿势、据传释迦摩尼涅槃时已80岁，但伊藤真乘取佛陀年轻、开悟时的相貌雕刻，以显示悟道的永恒性。因此这尊卧佛刻意表现出了佛陀朝气蓬勃的表情。真如苑将此作为本尊。 卧佛的背面头部是五尊大日如来像，背面身体部分是六尊阿弥陀如来像，表现了实现和睦社会和希求众生幸福之意，也是真如苑的曼陀罗世界。 白皮松科属：松科松属 白皮松树姿优美，树皮奇特，斑驳美观。幼树树皮光滑，灰绿色，长大后树皮成不规则的薄块片脱落，露出淡黄绿色的新皮；老树树皮呈淡褐灰色或灰白色，裂成不规则的鳞状块片脱落，脱落后近光滑，露出粉白色的内皮，白褐相间成斑鳞状极为醒目，故此而得名。 白皮松生长缓慢，寿命可长达千年以上。八大处公园内有几十株百年以上的古白皮松。 覺海澄圓殿前、殿门和背后。 覺海澄圓殿前花坛上的金盆。 楸（qiū）科属：紫葳科梓属 楸树原产中国，在我国已有2600多年的栽培历史，其寿命长，可生长数百年。楸树为异花授粉植物，自花授粉不能结实，所以结实率较低，我们往往不易看到果实。老人们常说，"千年柏，万年杉，不如楸树一枝桠。"可见楸树的珍稀程度。楸树既是美丽的园林植物又是珍贵的用材树种，其材质好、用途广、经济价值高，居百木之首。 千佛塔遗址。 辽·招仙塔基，俗称"画像千佛塔"，建于辽代咸雍七年（公元1071年）八月，为辽国丞相耶律仁先的母亲而建。该塔八棱十三层，周围有铁灯龛16座，每一块塔砖上都刻有精美的佛像。1900年，八国联军侵入北京，义和团在灵光寺设坛反抗。八国联军对这里进行疯狂炮轰，致使宝塔和殿宇化为废墟，仅存塔基，1901年，僧众在清理塔基瓦砾时发现一石函，石函内有一沉香木匣，木匣上有"释迦牟尼佛灵牙舍利，天会七年四月廿十三日记，善慧书"。可见这颗佛牙舍利在此已供奉了830多个春秋。佛牙舍利现供奉于佛牙舍利塔内。 藏经阁。 水心亭 金鱼池。 金鱼池东侧花廊。 七叶树科属：无患子科，七叶树属 七叶树复叶形似手掌，且多为七小叶组成而得名，顶生圆柱状圆锥花序，恍若佛塔，远远看去就如同手掌托起佛塔一般，所以被普遍种植在寺院当中。相传佛祖释迦牟尼在娑罗树下涅槃，因此娑罗树被世人看作佛门圣树。据考证，娑罗树原产于印度，在我国北方很难露地生长，所以北方寺庙多以七叶树代替娑罗树，七叶树也因此被称为"北方的娑罗树"。 玉佛殿。 塔院西北角。 龙王殿。 五观堂。 佛牙舍利塔西北登高处的“许愿台”。 法会。 出灵光寺奔向“地藏殿”。 地藏殿山门。 地藏殿进山门影壁砖雕-“阴曹地府”。 高台上行地藏殿。 地藏殿。 地藏殿山门外两侧砖雕，南侧：江南水乡，国泰民安；北侧：风调雨顺，绿水人家。 国泰民安。 一带一路。 　　二处的灵光寺地藏殿的东围墙外，有一组由镂空砖雕组成的24孝子图。用雕塑的形式生动表现了《二十四孝》中"孝感动天"、"闻雷泣墓"、"弃官寻母"等人们耳熟能详的故事。 　　这套长十余米的雕刻共有24套，每一套是一个孝道故事。由精美的砖雕艺术和简洁的文字介绍组成，雕刻手法细腻逼真，图文并茂，吸引了众多游览者的驻足观看。 翠微茶社 三山庵 三山庵创建于金天德三年（1151)，早称麻姑庵，清乾隆年间重修。现存山门殿和大雄宝殿，大雄殿前门槛下铺一块"水云石"，遇水则现奇观。东配殿外抱厦匾额"翠微入画",（原）为乾隆第六子永瑢题书。 三山庵历史上曾经是香界寺的下院，香界寺的不少高僧大德更对三山庵情有独钟。最著名者当数达天通理禅师及其弟子心兴，相继担任八大处香界寺住持，都曾在三山庵中潜心著书立说。 水云石 石上隐现云山瀑布，酷似一幅浓淡相宜的山水画。中国画中有"墨分五色"的技法，在"水云石"上有著充分的体现。石上纹理景物寄形于似与不似之间，使人流连忘返，驻足观看，耐人寻味。 侧柏科属：柏科侧柏属 侧柏为北京市市树之一，也是华北地区重要的造林树种之一。生长较慢，寿命长，常植于皇家坛庙和帝王陵寝。八大处松柏参天，如云蔽日，拥有三百余株古侧柏，其中不乏树龄300年以上的一级古树。 在三山庵外，有两棵连根的古侧柏树姿优美、枝叶苍翠，高达13米，胸径40公分，因其根连着根，紧紧地靠在一起，所以人们给它起了个好听的名字：情人柏，还有一个关于情人柏的美丽传说。 三山庵向大悲寺进发的沿途景观。 大悲寺 大悲寺是八大处的第四处寺院，原名隐寂寺。创建于宋辽时代，距今九百余年。该寺独处丛林深处，层层殿宇依山 OP 势递升，错落有致，山门南向。大悲寺的首层建筑是山门殿，硬山正脊灰筒瓦顶。檐下饰有丹青彩画，殿脊正中装饰"百鸟朝凤"砖雕图案。正檐下嵌有一方汉白玉寺额，上面镌着"敕建大悲寺"五个大字，字体健劲，是康熙大帝御笔。寺额下是汉白玉券门，自下而上对称浮雕白象、雄狮、腾龙、翔羊；门楣正中雕饰着三尊神像，正中一尊人面鸟喙，是佛经中大鹏金翅鸟的应化形象。券门两旁是石雕花窗，饰有夔（kuí）龙和忍冬草花纹，优美而庄重。两侧正脊门楼造型也很精致。山门殿内居中是"大肚弥勒佛"坐像，眉眼如月、笑口常开，洋溢着团喜气。四大天王分列左右，个个身披甲胄、手握法器、怒目圆睁、威风凛凛。这五尊神像都是近年的新作。 　　大悲寺，原名隐寂寺，始建于辽金时期（1033年），明嘉靖廿九年(1550年）在原有三层大殿之后，增建了"大悲阁"。清康熙五十一年(1712）重修，改名大悲寺。乾隆六十年（1795）再次重修。现存建筑分别为山门殿、大雄殿、观音殿、药师殿；两侧为配殿。 大悲寺有三奇：其一为大雄殿内两侧供奉的的十八罗汉，据寺僧相传，为元代著名雕塑家刘元所塑；其二为每个大殿正脊上雕刻的精美龙凤砖雕，令人叹为观止；其三为观音殿前的两棵银杏树，植于明代，树龄600余年。 大雄宝殿 此殿为硬山大脊式建筑，殿脊有"二龙戏珠"砖雕，鳞爪分明，结构精美。殿内奉三世佛，两侧分立十八罗汉，为元末雕塑家刘元的传世精品。十八罗汉用檀香木粉掺和香沙作胎精塑而成，人物神态各异，气质超然，栩栩如生，端坐于云石之上，表现了他们谛听释迦佛讲法时，各有领悟的心理状态。 观音殿，左文殊殿，右普贤殿。 银杏科属：银杏科银杏属 银杏是中国特有植物，被誉为植物王国的"活化石"，一种古老的孑遗植物。第四纪冰川运动时，银杏家族绝大多数植物灭绝，只有中国的幸存下来。银杏是珍贵的用材树种，它的种子俗称白果，因此银杏又叫白果树。银杏生长缓慢但寿命极长，大树长成后还能同根生出许多小树，如同公公和孙孙一样，故得"公孙树"俗称。 八大处的银杏树也同样有着悠久的历史和动人的传说，大悲寺的"黄金炕"的故事，讲的就是面前的这两棵银杏树。 　　药师殿，殿内陈列的"东方三圣"塑像及十二尊"药师十二神将"。 药师殿东、西侧均有佛殿，西侧是千手千眼观音殿。 　　药师殿东侧的“五观堂”，上边是“大悲书苑”。 药师殿西侧的“滴水观音”。 药师殿西侧的楼阁亭台。 大悲寺念佛堂全年念佛通啓 娑婆之世，修行维艰，精进念佛，诚为度脱苦海之慈舟（每周一至周五）精进念佛之盛事，欢迎四众弟子共赴净土之胜约。念佛时间如下：第一支香8:45 至 9:45第二支香10:00至10:45第三支香12:30至13:30 大悲寺西侧长廊殿堂。 龙泉庵 龙泉庵是八大处的第五处寺院。明末清初时此处并存着两座寺院。一为慧云禅林；一为龙王堂。前者建于明洪熙年间；后者建于清顺治二年，清道光年间两寺合二为一。龙泉庵坐西朝东，寺门为硬山正脊门楼，青石匾额上刻着"龙泉庵"三字。进入寺门便是一雕栏方池，池壁以青石围砌，分外坚固洁净。池中碧水盈盈，清澈可鉴。它源自龙王殿下的拱形石洞，又经方池西壁石龙头口泻出，细流如注，经年不息。这水是远近闻名的"龙泉"。这"龙泉"之水甘醇清冽，无半点污尘。昔日有位自号"锄月老人"的隐士曾作过一首七言古风《甜水歌》赞美这龙泉庵里的"龙泉"水，《甜水歌》一下子传唱遐迩；"龙泉水"一时间名动京城。 龙泉庵一进院。槐国槐株型高大挺拔，树冠宽广，枝茂密如盖，花色淡雅清秀，是良好的庭荫树和行道树树种，也是北京市市树之一。民间俗语云"千年松，万年柏，不如老槐歇一歇"，体现槐寿命很长，被认为是长寿的象征。这些古槐树饱经沧桑，犹如一位老人，向人们讲述着八大处公园的古往今来。八大处公园内有几十株百年以上的古国槐树。 　　龙泉庵南院有龙王堂，内供泥塑彩绘龙王像，两旁有风伯、雨师、雷公、电母等群像。龙王堂左侧有龙泉，泉旁有石壁雕刻一首《甜水歌》，作者秀堑，字楚翘，号松坪，又号锄月老人，曾于龙王堂隐居。 　　龙泉庵北院为另一组殿堂。由东至西依次为文昌阁、大雄殿、卧游阁和祖师堂。现卧游阁已无存。 文昌阁为明代洪熙年间创建的惠云禅林（也叫惠云堂）的山门殿，文昌阁正门朝东，殿内供奉文昌帝君。主建筑为硬山卷棚箍头脊式作法，2012年以伏羲易为指导重建。$文昌帝君又名梓潼帝君亦称文曲星或文星，至文运昌盛，是守护学子求取学问和功名，以文章登科举士之神。《历代神仙通鉴》说其"上主三十三天仙籍，中主人间寿天祸福，下主事发地狱轮回。 龙泉庵三世佛殿殿内供奉三世佛，中间是释迦牟尼佛，左右分别为东方极乐净土教主药师佛和西方极乐世界教主阿弥陀佛，两厢龛台上分列十八罗汉坐像。 龙王堂前的“龙泉”。 龙王堂院外的“龙泉”。 春日"枫"景正盛，邀您共赏红霞漫天。 鸡爪械，又名七角枫、红枫、鸡爪枫等，是无患子科椒属落叶小乔木，树冠伞形。树皮平滑。树皮深灰色。小枝紫或淡紫绿色，老枝淡灰紫色。叶近圆形，基部心形或近心形，掌状，常7深裂，密生尖锯齿。 其不同于秋日的萧瑟，春枫以蓬勃之姿晕开层层绯红，橙黄与绛紫交织于叶脉，在暖阳下如琉璃般透亮，远望似云锦铺展，近观若蝶翼翩跹。 下山喽！ 三山-翠微山 历史上又称为平坡山，山上苍松翠柏，四季常青，该山居中，海拔最高，三山庵、大悲寺、龙泉庵、香界寺、宝珠洞五座古刹分布其间，是八大处公园的主体山。 虎头山 峰状若虎头，而整座山恰似一只卧虎，山名恰如其分；该山史籍中曾名觉山翠微山，东麓建有长安寺和灵光寺。 青龙山 自西北向东南，宛若一条青龙盘旋，其东山坡卢师山因卢师和尚的传说闻名遐迩，证果寺以及清凉寺、弘德寺、洪福寺、福惠寺、狮子窝塔院众多遗址都在此山。 　　2005年 5 月 1 日，一支由120匹骡马、6位马锅头（分别带领怒江贡山、丽江宁藏、保山施甸、保山腾冲、思菜墨江、西双版纳动腊马队）、37位赶马人组成的云南大马帮，从云南省思茅市普洱县城（今普洱市宁洱县）出发，历经168天、8000多里的艰苦跋涉，跨过六省市的80多个县市，再现了300多年前的贡茶之族，于10 月14日抵达首都北京人大处公园。此组雕塑是为了记录下当年那历史性的一刻，让人们永远记住"马帮茶道，瑞贡京城"的动人篇章，激发人们坚韧不拔、团结友爱诚实守信的民族精神。 公园门外的爱心小屋。 2025年4月上八大处朝拜，赶上“索滑道”翻修停业一年（2024年10月-2025年10月），行到龙泉寺就下山了，为下次再来留点新奇！